畫瓷稱“畫紅”，燒瓷用“紅爐”，畫工是“紅店佬”……景德鎮這一獨特文化的由來和傳續

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景德鎮陶瓷工藝豐富，品類繁多，論及陶瓷繪畫，歸結起來可以分爲兩大類，即：釉上彩瓷和釉下彩瓷。顧名思義，釉上彩瓷就是在泥胎上釉燒製成瓷後，再繪畫創作，紅店文化就是專指釉上陶瓷繪畫而延伸出來的一系列文化所屬。

景德鎮本土特有陶瓷文化

紅店文化是景德鎮特有的本土陶瓷文化，這裏的人們把畫瓷稱作“畫紅”，畫好的瓷器拿去燒製稱作燒“紅爐”，在白胎上進行彩繪加工並對外售賣的店鋪稱作“紅店”，從事釉上彩瓷繪畫的畫工稱作“紅店佬”。

景德鎮制瓷業分工細緻，相對於其他工種，彩繪畫工對繪畫技藝要求較高，勞動強度比較低，所處的工作環境較好，工資收入也較高。因此，舊時但凡家中條件尚好者，都會讓小孩子去學釉上彩繪，而家中貧寒者則只能從事其他苦髒類的工種。

在景德鎮制瓷業有句老話：“打赤膊的是窯裏佬，打赤腳的是坯坊佬，穿長衫的是紅店佬。”可以窺見當時瓷業工人的勞作場景。“窯裏佬”指的是在窯房燒窯的師傅，燒瓷到1300度的高溫，旁邊添柴、觀火、把樁的師傅常常大汗淋漓，只能脫去上衣。“坯房佬”指的是在坯房裏拉坯成型的師傅，坯房裏都是瓷泥、瓷灰，師傅有時還需用腳踩泥，做事時只好光腳上陣。

而畫瓷的紅店佬則體面許多，他們通常衣着整齊，端坐桌前，手執畫筆，專心繪製。

紅店來源說法不一

關於紅店，歷史中並沒有明確記載。但爲什麼稱作紅店，民間流傳着兩種說法。

一種說法是，朱元璋推翻元蒙統治，建立明朝後，景德鎮一方面延續元代主要陶瓷品種青花、釉裏紅的生產，另一方面。積極研製新品種，並且創燒了漢人較爲喜歡的釉上紅彩瓷器，“紅”爲諸色之首，與開國洪武國號“洪”字諧音，又有着吉祥、富足、喜慶的良好寓意，由此，紅店得名。

另一種說法是，清朝時期，景德鎮瓷業迅速發展，以昌江河東爲中心，民窯逐漸聚集，並藉助發達的水路交通，實現瓷器頻繁的商貿往來。全鎮很多弄堂和街面都分佈着售賣陶瓷的小店，其中，畢家上弄較爲集中。裏面匠人在畫瓷，外面就有客商來選購，生意紅紅火火，這類小店就稱爲“紅店”。

紅店街再續前緣

到了民國，景德鎮窯磚牆砌起的窯戶街巷已經很具規模，彎彎曲曲的巷弄，聚集着千餘家大大小小的各式紅店。大多數紅店，多是由一家人或是家族成員組成，也有師傅帶徒弟的傳承方式。在社會變革，御窯消亡的年代裏，這些蓬勃興起的紅店，是景德鎮瓷業延續發展的支柱。

在此期間，珠山八友等一批民間藝人展示出高超的瓷藝，仿古高手、填彩高手、圖案高手等，個個身懷絕技，可謂“御窯”遺風不減。其中，以淺絳彩瓷、粉彩瓷、紅綠彩瓷爲主。

抗戰時期，社會動盪，百業凋零，僅餘少量的紅店勉強支撐。

1952年，瓷繪名家吳康組織民間陶瓷彩繪畫匠，創建了景德鎮陶瓷美術生產合作社。在此基礎上，1958年金秋時節，景德鎮市政府聯合組建“藝術瓷廠”，以生產釉上陳設藝術瓷爲主，齊聚了王大凡、劉雨岑、曾山東、畢淵明、徐天梅、王錫良等衆多大家，在這個被譽爲“瓷國明珠”的工廠裏，舊社會的“紅店佬”成爲新時代的人民藝術家，紅店文化作爲景德鎮特有而純正的陶瓷血脈得以延續……“中華向號瓷之國、瓷業高峯在此都”就是郭沫若在視察藝術瓷廠時寫下的讚美詩句。