"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E臧新義\u002F文\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E 一、何爲館閣體\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E館閣體，又稱臺閣體，亦有稱之爲“幹祿體”者，古代科舉考試正式用書體，爲了便於閱卷，字體方正、光潔、烏黑而大小齊平，以明清兩代爲盛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明代著名的館閣體書家，莫過於“雲間二沈”。李紹《皇朝世說新語》載：“（明）太宗（即朱棣）徵善書者試而官之，最喜雲間二沈學士，尤重度書，每稱曰：我朝王羲之。” 沈度官至侍講學士。與其弟粲名重一時，並稱“二沈先生”、“大小學士”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E沈括《夢溪筆談》亦云：“三館楷書，不可不謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆是也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清洪亮吉《江北詩話》一書記載：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清周星蓮《臨池管見》：“自帖括之習成，字法送別爲一體，土龍木偶，毫無意趣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可見，館閣體雖方正光潔，有精有麗，但拘謹刻板，是明、清科舉取士書體僵化的產物。它強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，因共性多而缺乏藝術之個性。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E故“館（臺）閣體”，對於有才華的書法家來說，自然是一種無形的束縛，是對書法抒發情性本質的悖反。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe414b0daebd84fb4af70260748b7f8e8\" img_width=\"600\" img_height=\"219\" alt=\"漫話“館閣體”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E明代沈度小楷《心經》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E二、館閣體成因\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、早期書法（文字）以社會實用性爲主\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中國文字，可以說從甲骨文到商周鐘鼎銘文，再到秦漢的簡牘、碑刻，都是做爲階級統治與社會治理之用的。比如，公元前221年，秦始皇滅六國後，接受丞相李斯“書同文”的建議，一律以秦篆爲統一官方書體。李斯便奉秦始皇之命製作這種標準字樣，這便是小篆。關於小篆的由來，許慎在《說文解字•敘》中說：李斯等人在奉秦始皇之命製作標準字樣時，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是爲了尊崇大篆而卑稱其“小”的。後爲了推廣統一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章，每四字爲句，作爲學習課本，供人臨摹。此時的書法或曰文字也只能是統治階級用作統治的需要而產生的，自然沒有任何個人性情所言。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”後，儒家的道德規範及審美需求，對文字實用性的功利要求，決定了漢代書法的美學風格，造就了嚴謹整飭，中庸規矩的隸書文字特徵，從某種意義上，正是因爲隸書的這種風格，成就其作爲文字存在的社會意義。而隸書的形成也確實是以實用爲目的，《漢志》雲，“起於官獄多事，苟趨簡易，施之於徒隸”。許慎《說文解字序》中說：“官獄職務繁，初有隸書，以趨約易”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以此種實用目的而形成的隸書，經武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以後的儒家的演化，成爲儒家進行倫理教化的工具。儒家倫理道德規範是中庸之道，講求平和，“仁愛”，反對偏執一端。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這種思想反映在隸書中，就是嚴謹、整飭、中庸的美學風格，儒家的中庸思想在書法藝術發展到一定階段時，是嚴重地束縛着書藝的發展的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隸書發展到東漢，以蔡邕寫石經爲代表的東漢碑刻已經變得相當刻板，平正而少有藝術價值了。就在這時，同樣是爲簡易便捷而產生的章草開始興盛於世。但傳統的儒家思想卻不容這種較隸書簡捷而自由奔放、無拘無束的書體。如東漢光和間人趙壹《非草書》就是一篇從儒家經世濟用、中庸平和道德審美規範角度來抨擊草書的“背經而趨俗”，既“非所以弘道而興世”，又“非聖人所造”，而“朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，徵聘不問此意，考績不課此字。善既不達於政，而拙無損於治”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E書法在魏晉以前是不被認爲是一門藝術的，僅是文人士大夫政治生活之餘事，很受經學束縛，少有獨立地位，被貶爲“雕蟲篆刻”，而“壯夫不爲”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在古代那種只有皇權貴族士大夫階層纔可以讀書識字的時代，書寫並非一般性行爲，是有其權威性與神聖性的。西漢時期吏民上書如果字體不規整，或有錯訛，是要受到懲罰的。《魏書》卷九十一《江式傳》：“漢興，有尉律學，復教以籀書，又習八體，試之課最，以爲尚書史。吏民上書，省字不正，輒舉劾焉。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、館閣體的出現，標誌着書法社會功用化的極致\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明代中晚期，政治上皇權對於市民社會的統治力有所下降，尤其晚明社會政治氣氛較爲鬆動，“明中葉以後，文人傲誕之習”，清玩風氣盛行，帖學受到前所未有的發展，整個明代書體以行楷居多，篆、隸、魏碑書體幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗爲美。至永樂、正統年間，楊士奇、楊榮和楊溥先後入直翰林院和文淵閣，寫了大量的制誥碑版，以姿媚勻整爲工，號稱“博大昌明之體”，即“臺閣體”。士子爲求幹祿也競相摹習，橫平豎直十分拘謹，缺乏生氣，使書法失去了藝術情趣和個人風格。臺閣體的風行，也正是由於統治者大力干預的結果。館閣體作爲官方使用的一種書體，重共性與規範，是統治者用於教化天下，統治萬方的實用工具。一如今日之印刷體，發揮着文字應有的信息記載與信息傳播的社會實用功能。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E館閣體作爲官方使用的一種書體，強調共性，強調規範，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此導致千人一面，常常流於俗。館閣體是以歐、趙兩種風格漸漸演變而形成的，又是爲了規範，而削減了歐、趙的個性，遂更加闇弱不堪。所以沙孟海先生評王鐸時指出，“一生喫着二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能夠得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在於明季，可說是書學界的‘中興之主’了”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F77e2e8daeda34d6597d64134be3acf9e\" img_width=\"602\" img_height=\"480\" alt=\"漫話“館閣體”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E楊士奇小楷作品\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E跋語\u003C\u002Fstrong\u003E：書法做爲一種藝術門類，屬於上層建築的一部分，其必然也受到時代政治思想的影響，不可能完全消解其社會功用價值，應當是社會功用與審美性的統一體。在新時代弘揚傳統文化與表現時代價值觀上的理應具有道德教化作用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F06e3357436c345ad90c49e7264792eea\" img_width=\"600\" img_height=\"450\" alt=\"漫話“館閣體”\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E臧新義\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E臧新義，字涵之，號雨園，別署抱玉室、深柳堂主人。中文學士、法律碩士，當代書壇泰斗劉藝先生入室弟子。中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，北京書法家協會會員，北京市東城書法家協會理事，劉藝書法藝術研究會執行祕書長。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E書法書體閣體\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714925785708233220