曹氏父子与建安文学，是中国文学史上瑰丽璀璨的重要一页，也是经久不衰的一段文坛佳话，虽然已有不少史料典籍和与之相关的文艺作品，但赋予它新的历史观，并以饱满的热情、强有力的驾驭、足够的笔力来展现的文学作品，还是凤毛麟角。在人们热切的期盼中，著名作象张兴海创作的长篇历史小说《风雅曹门建安骨》近日由陕西人民出版社出版发行。

这本书沿袭了张兴海的前作《圣哲老子》的格调和品位，规模恢弘，人物众多，思想深邃，笔法放纵，文字考究，是作者经过精心准备，细致下笔，多年打磨，才得以面世的。着名评论家李星在序言中说：“以当代理性眼光，以信史《三国志》为依据，杂以稗官野史，在诗文作品、父子家庭、妻妾床帏与士人关系中，塑造了一个具有空前思想深度的曹操形象。此书的文本价值不仅在于对《三国演义》的美学超越，还在于对‘建安文学’现象的历史演绎和全新透视，揭示了在‘王纲解钮’的社会时局动荡和军阀权力高压之下士大夫们的沉沦和坚守、背叛与忠诚，在对无限制的权势拷问的同时，也拷问了人性的卑微与阴暗。应当说，作品的文化含量是非常可观，值得称道的。”

“建安风骨”已经是一种令人心向往之的千古绝唱，三曹、七子、一蔡以及乱世中众多的士子们，他们的灵魂与心性，潜蕴着高贵的精神禀赋，氤氲着一种被称作气节的人格素质，具有强烈的时代性和传承性，必然激荡着当今文人雅士知识分子的情怀，让他们不断得到鞭策和检视。此书对今天的现实社会恰好是一个观照，社会时势与个人命运，权势恣肆与风骨气节，演绎的故事还在继续，文明社会正是在这种矛盾的衍化中得以推进。

本书的亮点表现在三个方面，同时也最有可能引起文学评议界和读者的争议。一是虚构的“青州军”下层军官“单耳人”（田艾）和艺妓出身的女艺人嫽人形象，从他们与曹操的交往和心理命运中，将视野的笔触由上层伸向民间，在大众生存和历史方向的意义上，审视了曹操的功与过，正义与邪恶，伟大与卑微。也正是在对他们爱恨情仇的表达中，小说的内容从文人的文学活动扩展到民间鼓舞、演唱等大众娱乐活动，创造了可信的历史文化及民俗风情，接通向地域文化和历史文化的地气文脉。

二是继作者第一部历史人物小说《圣哲老子》将性与色融入老子心理和著作之后，更加淋漓尽致地展示了色与性在曹操权力意志中的重要位置，在卞氏、甄妃、蔡琰、陈菲等杰出女性之外，又塑造了正史有考的崔氏、郭妃和虚构的风尘女子兰蕙等淫荡女性形象，表现了她们与权力的复杂关系。虽然对性色与人的心理意识，作者有着独特的理解与表现，但具体的性描写，却是有所克制，并没有給人以淫秽之感，做到了色而不淫。

三是在语言面貌方面呈现出驳杂而和谐的大雅大俗色彩。表现在：曹氏父子与众文士对话的半文言，在私密空间和下层人士的粗言俗语，表达情绪心理时对《诗经》和当时一些诗文的大量借用。孔子说，不学诗，无以言；余秋雨在《中国文脉》一文中对《诗经》与北方土地、与当时生活的关系有着充分的肯定。因此以诗，包括《诗经》，来传达自己的情感，应该说在秦汉两代文人中间完全可能成为惯常之事。《风雅三曹建安骨》这样的表达方式，应该是于史有据，并能有力地实现多样的历史生活氛围和人物情感。

李星认为，当今表现曹操以及曹门的文学艺术作品不少，但是有较高思想和艺术品位的作品，尤其是以风雅文化表现曹操、曹门和建安文人的作品还很少见。此作填补了这个空白，是值得充分肯定的。

张兴海，中国作家协会会员，西安市群众文艺创作中心艺术指导，周至县文联名誉主席。主要作品有《圣哲老子》（长篇历史小说）、《月儿圆了》（六集电视剧）（编剧）、《死囚车上的采访》（长篇纪实文学）、中短篇小说集《丢官》、长篇历史小说《风雅曹门》等。