摘要：有一年，皇帝下诏命大家推荐武力勇猛的人才，许多人紧紧抓住这个机会推荐与自己交好的人，以便在官场培养自己的势力，唯独良贺没有举荐，顺帝问他什么原因，良贺回答说：“我出身于荒野民间，在宫廷中长大，既没有识别人的聪明，\u003Cspan\u003E又没有和\u003C\u002Fspan\u003E有才能的人士交往。"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E唐宝民 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第五伦是汉代京兆长陵（今陕西咸阳）人，在朝中任职时，他一心奉公、尽守节操，当时的人把他比作前代的贡禹。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E唐宝民 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第五伦是汉代京兆长陵（今陕西咸阳）人，在朝中任职时，他一心奉公、尽守节操，当时的人把他比作前代的贡禹。有人曾问第五伦说：“您有私心吗？”对于这样的问题，他本可以随口敷衍过去，但他却回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，但每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，却始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。这样看来，怎么可以说没有私心呢？”这既是一种诚实心态，也是一种宝贵的慎独意识。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E良贺也是汉朝的一名官员，在朝中担任大长秋一职，为人清廉淡泊、谦让敦厚。有一年，皇帝下诏命大家推荐武力勇猛的人才，许多人紧紧抓住这个机会推荐与自己交好的人，以便在官场培养自己的势力，唯独良贺没有举荐，顺帝问他什么原因，良贺回答说：“我出身于荒野民间，在宫廷中长大，既没有识别人的聪明，\u003Cspan\u003E又没有和\u003C\u002Fspan\u003E有才能的人士交往。过去，卫鞅由宦官景监推荐，有识之士就预见到他没有好结果。现在，能得到我推荐的人，他不仅不会引以为荣，反而觉得是一种耻辱。因此我不敢举荐。”顺帝从此开始赏识良贺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李膺是汉朝颍州郡襄城县人，历任孝廉、青州刺史、司隶校尉等职，因正直无私而素有才名，许多读书人便投在他的门下做他的门生，并以此为荣。李膺后受党锢之祸牵连而遭免职，回到故里后住在阳城山中，后来张俭事发、搜摘党人，同乡人对李膺说：“你可以离开了。”可李膺回答说：“遇灾难不适避，有罪过不推卸，这是做大臣的节操。”于是他前往诏狱，最终被拷打致死。侍御史蜀郡景毅的儿子景顾是李膺的学生，但是没有登在名册上，所以没有遭到处分。景毅却慨然叹道：“我本来就是认为李膺贤能，才送儿子去拜他为师，怎么可以因为在名单上漏记了姓名，就苟且偷安了呢!”于是自己上表免官回乡，当时人们都认为他有道义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E司马直是汉代河内人，公元前185年3月被任命为钜鹿太守。按当时的风俗，官员上任时，要向朝廷缴纳一大笔钱，名曰“修宫钱”，其实就是变相勒索。但这是潜规则，如果你不交，官儿就别当了。虽如此，但官员们却会想方设法把这笔钱交上，因为他们亏不着，当上官后，很快就会以各种名义从百姓那里搜刮回数十倍的钱来。司马直本来也可以这么做，但他是个善良之人，接到诏书后，怅然长叹：“身为百姓的父母官，却要剥削百姓去迎合当前这种弊政，我于心不忍。”遂借口有病而辞职，但是未获批准，无奈只好去赴任。走到孟津，他越想越痛苦，便上书极为详细直率地陈述了当时的各种弊政，然后服毒自杀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以上几个故事，都是笔者在读《资治通鉴》时读到的，这几人的品行无疑是高尚的。但笔者想强调的是，他们的选择，并不是被人逼迫，完全是一种自我行为。没有人逼着他们那样做，他们完全可以做出另一种选择，但他们依然还是要这样做，是什么原因呢？是因为他们内心有一种强烈的慎独精神，即康德所说的“高高在上的道德律令”，支撑他们的，不是他律，而是自律；所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一个拥有慎独精神的人，才能完善自己的人格，达到一种至善至美的人生境界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（作者单位：河北省巨鹿县税务局）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6715178025844998663