"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E所謂“斬草不除根，春風吹又生”，吳王夫差不殺越王勾踐，最終卻反而被殺，給後人留下一個沉痛的教訓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E對於吳王夫差爲何不殺勾踐，史書描述了三種人，敢於進諫的忠臣伍子胥，獻進讒言的佞臣吳太宰嚭，昏庸無能的君主吳王夫差。最終，夫差在奸臣讒言之下，拒絕了伍子胥的忠言，從而放過了勾踐。可以說，史書記載勾勒出了一個驕橫跋扈、剛愎自用、昏庸無能的吳王形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然而，能夠參與春秋爭霸的吳王夫差，可謂一代人傑，勾踐卑躬屈膝的求和，奸臣三言兩語的讒言，就能讓他忘了國家大事放過勾踐？一批戰國竹簡解開了真相，以至學者感慨吳王夫差形象被顛覆，吳越爭霸的歷史需要重寫！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F04c268eeeba8450999ba1a2ffd19a19a\" img_width=\"640\" img_height=\"368\" alt=\"夫差不滅越國之謎，卻被戰國竹簡解開，學者：吳王夫差形象被顛覆\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E2008年，清華校友從境外拍賣，得到了2388枚戰國竹簡，隨即捐贈給了清華大學，這就是廣爲人知的“清華簡”。夏商周斷代工程組長的李學勤評價，“（清華簡）這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2017年，清華簡研究團隊發佈了清華簡的第七輯整理報告，其中最重磅的文章叫《越公其事》，詳細敘述越王勾踐兵敗後經十年生聚、十年教訓，最後重新崛起、滅掉吳國的經歷，對研究春秋吳越歷史，具有極高的史料價值。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E令人震撼的是，《越公其事》中的不少記載卻顛覆了歷史，展現出了另一個謙卑恭謹、謹小慎微的吳王夫差形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F03146d154e684b88a42fbf0d626a4270\" img_width=\"640\" img_height=\"301\" alt=\"夫差不滅越國之謎，卻被戰國竹簡解開，學者：吳王夫差形象被顛覆\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E公元前494年，勾踐聽說夫差正在練兵，準備攻打越國，於是不聽文種勸告，執意先下手爲強。夫差聞報，悉發精兵擊越，雙方爆發了“夫椒之戰”。結果，越軍戰敗，損失慘重，僅剩5000餘人，退守會稽山（今浙江紹興南）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E吳軍乘勝追擊，佔領會稽城（今浙江紹興），包圍會稽山。在這種情況下，勾踐採納大夫范蠡文種建議，派文種以美女、財寶賄賂吳太宰伯嚭，請其勸吳王夫差允許越國臣服吳國，所謂“臣事吳、男女服”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伍子胥聞之，極力反對，認爲此時不滅越國，將來肯定後悔莫及。然而，夫差一意孤行剛愎自用，不聽伍子胥之計，而聽從太宰伯嚭之言，答應越國的投降，把軍隊撤回了吳國。《史記》記載是“吳王不聽（伍子胥建議），聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這就是傳統史書講述的吳越戰爭，字裏行間的吳王形象非常昏聵。其中，《史記》中的吳王，給人印象稍好，但《國語》之《吳語》和《越語》中的記載，吳王簡直昏聵透頂，被越國美女、珍寶等吸引，又聽信讒言，而放過了越國。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F95967a07a47e409ab5166c3368660d8b\" img_width=\"640\" img_height=\"346\" alt=\"夫差不滅越國之謎，卻被戰國竹簡解開，學者：吳王夫差形象被顛覆\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E然而，清華簡的《越公其事》記載，卻顛覆了歷史，因爲夫差不殺勾踐，有着不得已之處。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夫差兵圍會稽山，勾踐譴使文種求和，“吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險，乃懼”，隨後夫差又與伍子胥商量，認爲當年先王“天賜衷於吳”，最終守不住而被驅逐回來，如今我軍傷亡過半，加之遠離吳土，道路修遠，後備不濟，勾踐8000人鬥志旺盛，因此權衡之下，決定答應越國的臣服。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E吳王曰：“今我道路修險，天命反側，豈用可知？自得吾始踐越地，以至於今，凡吳之善士將中半死矣。今彼新去其邦而篤，毋乃豕鬥，吾於胡取八千人以會彼死？”申胥乃懼，許諾。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E顯然，夫差之所以沒有乘勝追擊剿滅句踐，是由於自我評估的實力不足，尤其“\u003Cstrong\u003E凡吳之善士將中半死矣\u003C\u002Fstrong\u003E”，更沒有了必勝的把握，而不是傳統史書中的貪財好色、剛愎自用、拒絕忠良、任用佞臣等原因。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E尤其重要的是，從《越公其事》中伍子胥與夫差的對話來看，兩人是君臣協商，沒有爆發激烈衝突，反而一團和氣，最後“\u003Cstrong\u003E申胥乃懼，許諾\u003C\u002Fstrong\u003E”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E客觀的說，這一段記載的歷史，比起歷史上充滿小說氣息的美人計、離間計等，實力估量之後的無奈選擇，應該更符合歷史事實，也更符合雄才大略的吳王夫差形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fddb65039fc374049a83cd39490ebe63f\" img_width=\"640\" img_height=\"440\" alt=\"夫差不滅越國之謎，卻被戰國竹簡解開，學者：吳王夫差形象被顛覆\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E夫差答應勾踐臣服之請後，如何面對越國使者文種的呢？《越公其事》中的記載，讓人根本就不敢相信！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E吳王乃出，親見使者，曰：“......孤所得罪，無良邊人，稱尤怨惡，交構吳越.....孤用願見越公，餘棄惡周好，以徼求上下吉祥......孤用委命竦震，蒙冒兵刃，匍匐就君.....孤敢不許諾恣志於越公？”使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E這一段記載可謂顛覆吳王夫差囂張跋扈的傳統形象，因爲這一段話中，簡直讓人分不清誰纔是戰勝者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E面對負隅頑抗的越軍，夫差言辭極爲謙卑，沒有一點囂張跋扈，不僅不像戰勝者的言辭，反而更像失敗者的求和。最終，吳越雙方達成盟約，“使者返命越王，乃盟， 男女服，師乃還”，夫差引兵而回。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5a12419861e14140b84c408536e6d1cc\" img_width=\"640\" img_height=\"402\" alt=\"夫差不滅越國之謎，卻被戰國竹簡解開，學者：吳王夫差形象被顛覆\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E顯而易見，戰國竹簡《越公其事》，不僅解釋了夫差爲何不滅越國，也揭開了夫差真實形象，徹底顛覆了傳統史書記載。從正常邏輯來看，《越公其事》更符合歷史事實，《國語》等傳統史書記載，更像講述一個神奇的故事，貶低吳王來突出勾踐，給後人一個深刻的教訓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夫差爲何失敗，勾踐爲何成功復仇？除了勾踐勵精圖治之外，其實還和夫差爭奪春秋霸權有關，消耗了吳國大量實力。夫差北上與晉國晉定公爭奪霸主，國內空虛時，遭到越國精銳偷襲。由於長年爭奪霸權，國力消耗士兵疲憊，最終被越國擊敗，夫差身死國滅，留下了一個沉痛的歷史教訓！\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714193125746688516