"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E隋朝末年，李淵父子起兵晉陽，直逼長安，然後建立唐朝。九年後，李世民登基，是爲唐太宗。李世民在位期間，廣納諫言、重視農桑，百姓從隋末戰亂中擺脫，終於得到休養生息，社會經濟迅速發展，形成“貞觀之治”。與此同時，周圍藩國紛紛來唐朝交流，吐蕃、渤海、康國、日本等國最爲積極。其中\u003Cstrong\u003E，日本爲了學習大唐的文化，先後派來了幾千位留學生來到長安，史稱“遣唐使”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6942ae0e732142f1a75b10cd72bf2b62\" img_width=\"550\" img_height=\"352\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E遣唐使在日本非常有名，唐朝初期，日本正處於社會變革時期，奈良時代和平安時代先後派遣了19次遣唐使，每次少則200人，多則800餘人。其中，貞觀四年，日本第一次派遣遣唐使來到唐朝。唐朝對這些日本留學生非常重視，安排國子監從最基礎的唐話（唐朝漢語）教起，當這些留學生逐漸掌握了基礎的漢語和文字後，再廣泛培訓他們中國古典文學。其中，最著名的日本留學生莫過於唐玄宗時期的\u003Cstrong\u003E阿倍仲麻呂\u003C\u002Fstrong\u003E（下圖），此人曾在開元年間，考中唐朝的進士，名震一時。等這些遣唐使回國後，在日本掀起了一時的中國文化熱潮。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4369981185b54c029e2bf58932fecd0e\" img_width=\"550\" img_height=\"501\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這些留學唐朝的日本留學生，臨走時不僅學會了滿腹的中國文化，更是拉走了一船船中國古籍。\u003C\u002Fstrong\u003E等到70年後，有一位叫\u003Cstrong\u003E太安萬侶\u003C\u002Fstrong\u003E的日本官員，讀了前輩們從長安帶回日本的一本《山海經》，深受啓發。立即向元明天皇（日本著名的女天皇）建議：日本應該有自己的神話歷史。元明天皇聽到後非常感興趣，命太安萬侶來做這件事情，\u003Cstrong\u003E太安萬侶用不到半年的時間，編著了一本日本“國寶級”的史書，名曰《古事記》。\u003C\u002Fstrong\u003E這本書從日本遠古時代的神話故事講起，結合各種傳說、歌謠等，儼然成了一部日本的古代“史記”。最新奇的是，這本書全部用漢字編寫的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F29fb4930b1e24a0ca557280bcb264506\" img_width=\"550\" img_height=\"297\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《故事記》的誕生，在日本引起重大反響，日本的元明天皇更是將此書列爲“國寶”，讓日本學子廣泛學習本國的“歷史”。由於當時唐朝對日本的文化是單向輸出，中國人並沒有注意到日本的這部古籍。直到近代，很多中國學者突然發現，日本的“國寶”史書，和抄襲沒有太大區別。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa15c4661fb904b67905a4a08101804db\" img_width=\"550\" img_height=\"269\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E例如，中國的《山海經》記載了早期的神話故事，崑崙山附近有各種怪獸，《山海經·大荒經》曰：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E大致意思是說，古代的怪獸都是穴居動物。但在日本《古事記》開篇則記載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“故於是，天照大御神見畏，開天石屋戶而，刺許母理坐也。爾高天原皆暗，葦原中國悉闇，因此而常夜往。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E日本的天照大神也是穴居在石屋裏。只是把“西王母”換成了“天照大神”而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《山海經·海外北經》記載了大禹治水時，有靈蛇幫助大禹。原文曰：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0bca39a3eda44f54bd3f916035e078b6\" img_width=\"550\" img_height=\"387\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E然而，在日本《古事記》中卻記載了：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“彼目如赤加賀智而，身一有八頭八尾，亦其身生蘿及檜榲，其長度谿八谷峽八尾而，見其腹者，悉常血爛也。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E也就是說，《山海經》中記載大蛇相助，而《古事記》中卻記載須佐之男斬殺八大蛇的故事，十分雷同。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《古事記》和《山海經》的大部分故事雷同，只是同樣的故事，《古事記》比《山海經》記錄的篇幅要大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc0f8b9dd79c148ba815bd596f9d429ff\" img_width=\"550\" img_height=\"372\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E​有學者認爲：日本人當時對漢語的掌控能力畢竟有限，無法做到中國古代對漢語的精練程度，因此多了許多贅述內容。但《古事記》模仿和抄襲《山海經》已成事實，怪不得太安萬侶在半年內就能編出這樣一本奇書，原來是有《山海經》作爲藍本。不管怎麼說，《古事記》在日本影響巨大，在日本學界的心目中，《古事記》就是他們本國的神話歷史。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5a62073acaf64a4c90230629c674bbd1\" img_width=\"550\" img_height=\"356\" alt=\"日本有一本“國寶”級史書，全部用漢字寫成，學者：和抄襲沒區別\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不管是在唐朝，還是在中國其他時期，中國始終文化不斷向外輸出，影響着周邊國家的文化，中國文化的貢獻，不容被忽略。不管在今後的任何時期，中華文化都會繼續以其獨有的魅力，持續推動世界文化的進步。\u003Cstrong\u003E但是，文化可以學習，歷史焉能抄襲？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6716403417469682180