"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E走西口是华夏大地历史上人类三大迁徙之一，与闯关东、下南洋齐肩，创下了移民史上的伟大壮举。尤为以走西口形成规模，造成影响，延续百年，打下了晋商500年辉煌的坚实基础，是一部最早的西部大开发的序曲，也是民族团结、民族融合的一曲赞歌，从而形成了独特的西口文化，成为草原文化不可或缺的一支奇葩，灿烂辉煌。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ffb7db48dab234acea39dda63d6b0285b\" img_width=\"800\" img_height=\"531\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F72c0f3723a4945a08148a1b6b1b76320\" img_width=\"580\" img_height=\"386\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd828287d649f4ec69f7c116b1ad85623\" img_width=\"580\" img_height=\"388\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E一、走西口的形成与发展\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、历史原因：明末清初，晋陕地区地窄人稠，太行，吕梁两大山区地挂悬崖高坡，基本上无地可种。再加上朝代更替，战事连年。更是由于水旱灾害，常常是饿殍遍野，尸骨抛荒。兵劫匪患使晋陕人民难以生存。清政府禁令森严，出口外以死罪论处。为了求生糊口，有大胆者偷渡黄河，暗闯虎口，舍妻弃子，到口外谋生。一路上翻山越岭，走沙漠过荒原，风餐露宿，忍饥挨饿，不知死了多少人。也有成功者，被蒙古老乡救起，之后租了口外的地，春来秋回，成了“雁行者”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“二姑舅捎来个信，西口外好收成。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一传十，十传百，走西口形成了人流，形成了潮流！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E康熙亲征噶尔丹，亲眼看到了口外黄河冲积平原千里沃野，人口稀疏，适合移民，于是解了禁令，大批移民纷纷向口外走来，形成了走西口的移民大潮。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、地理原因：内蒙古地区在未与东部合并之前，西部地区与山西、陕西、河北、甘、宁等地区为近邻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E水路：河曲、保德、偏关等地，一过黄河便是鄂尔多斯。尤其是河曲的西口古渡，沽水时期经娘娘滩凫水便可过河，之后有了小船摆渡就更加方便，大量的河、保、偏以及陕西神木、府谷等地移民，整建制地移过河向口外走来，主要在呼市、包头的萨、托二县及大青山后地区落脚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E旱路：祁县、太谷、平遥等地从旱路走来，经杀虎口，鄂尔多斯分散到呼包二市及其它地方落户。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E河北、甘肃、宁夏的移民也从东到西来到口外。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F09076dc5a2b34d8ca925060fd648869c\" img_width=\"580\" img_height=\"365\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F28c373cc206e466f84107dd09b4f2e4d\" img_width=\"580\" img_height=\"547\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1eec5eab6ab1403eace4f59ec85de67a\" img_width=\"580\" img_height=\"541\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1b5cdbb1b8b74d24bb736fb6630fa163\" img_width=\"580\" img_height=\"377\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E所谓的“西口”是一个大的地理概念，是一个泛指。所谓的“口”，一般是指长城的“关口”而言，如喜峰口，独石口，古北口，南口，张家口以及杀虎口。也是一道当时政府严把的租税关口。当时的杀虎口税关小到只许一人一驴走过。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3、人文原因：大量移民在政府开禁之后，缓缓不断地从水路、旱路涌入口外。其中一是农民潮：口外海海漫漫的沃土良田使他们找到了生路，从春来秋往到落地生根。二是经商潮：山西、陕西及其它中原汉民族文化先于边疆地区的发展，也由于相互的需要，看到了商机。游牧民族大量的马牛羊驼、肉乳皮张，吸引着口里人的眼球；口里人生产生活资料及丝绸布匹、茶烟瓷器，无不是口外人所求。商品的交换，形成了集、市、城、廓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E蒙古民族的包容大气，宽阔胸怀，接纳了远方的来客，租地、供给粮草，让他们在口外安家落户，经商兴业。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E包头福征寺大量收留了西口移民，给他们划地、分牲口，帮助他们安家。蒙古民族温暖的胸怀，抚平了西口人的伤痛，之后通婚通商，到现在蒙汉民族成了一家，根本分不出你我，走西口形成了一个民族团结、民族融合的典范。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E兵匪潮：商潮的形成，给了兵匪滋生的土壤。散兵逃兵，以及种种原因造成的落草为寇，成了西口路上的一大隐患。多少商贾驼队，大商小贩惨遭劫难，以致走西口人辛辛苦苦挣下的血汗钱也被洗劫一空，有家难回。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E应运而生的是镖局、票号、钱庄、店铺。从此口外形成了一个社会完整的雏形。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二、西口文化的形成\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、晋陕文化：晋陕基本属于中原地区，以汉文化为主，传承了五千余年。基础丰厚、博大精深，民族文化、民俗文化、民生文化、历史文化、地理文化、建筑文化、饮食文化、服饰文化等等都十分丰富。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、蒙元文化：蒙古民族文化独具特色、异彩纷呈，与中原文化差异很大。游牧生活相适应的是游走式的生活。居住在蒙古包里，喝奶茶，吃手扒肉。逐水草而居，海阔天空，歌辽阔，舞奔放，无拘无束，自由地生活。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3、融合发展：西口移民大量迁入后，口外发生了根本性的改变。游牧民族开始定居下来，学习耕种农田，圈养牲畜。烧火做饭，打柴生灶。中原来的汉民族也学会牧羊养牛，熟皮子擀毡，骑马打猎，张弓射箭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E两个以及回族其它多个民族的融合，你中有我，我中有你，碰撞出一种无比灿烂、无限辉煌的非蒙非汉，既蒙即汉的新的文化形态、新的文化形式，我把它定为西口文化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F149d03eb43d140b98fe18dbae6d8308f\" img_width=\"580\" img_height=\"431\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe39034e9550945a98751e137c37fe3dd\" img_width=\"533\" img_height=\"376\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E三、西口文化的历史意义\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、历史的必然：人类的迁徙从来都没有停止过，其中最主要的原因是为了寻找最适宜的生存地方。口里中原地区人口密集，晋陕地区处于山区，可耕地太少。好多地方都是囲土造田。但由于开发较早，生产力发达，农业生产技术娴熟，手工艺人工匠集中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E口外大面积土地落荒，天苍苍，野茫茫，无垠的草原及待开发的处女地比比皆是。游牧为生，没有农耕的概念及农艺技术。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E口外地区政府方面负担过重，连年战火，自然灾害，苛捐杂税压得人们抬不起头来，民不聊生，难以自保。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E三方面的原因在一个“开禁”条令下解决。大量西口移民沿长城各隘口、黄河各渡口、官府各关口，纷纷奔向口外谋生，求财，落地生根。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、西部大开发：西部特别是西北部，在明末清初时还是一片荒原的不毛之地。西部大开发，繁荣了草原，兴旺了中原，稳定了整个中国。它有着不容忽视的战略意义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一直到今天，中、西、东部在经济发展上也有着相当大的差距。基本上是三个阶梯，但西部面积广阔，资源丰富，是整个国家的一个屏障。而走西口则是西部大开发最早的前奏。无论从水路、旱路，条条大路一直向北到俄罗斯，到欧洲。茶道、驼道、茶马古道、西口故道，形成了一条最早的草原丝绸之路。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E北纬40°—50°的地平线上，是一条天然草场地带。无高山，无大河，无沟壑，成为一条平坦通道。通商、通货、通往，也是战争的一条大战道。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3、民族团结：西口文化的形成过程便是一个民族融合、民族沟通、民族团结的过程。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中原汉民族整建制地涌来，走西口形成了一种象相，形成了潮流。从雁行到定居、到通婚，300余年，近一万平方公里的幅员，几代、十几代、几十代人生根发芽，开花结果。开出了一朵民族团结之花，结下了一颗民族团结的硕果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E四、西口文化的成果\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、建立西口文化学说：1996年7月成立“包头大漠文化艺术中心”，2003年8月9日召开“包头市西口文化学研讨会”并同时成立西口文化研究会。选出会长：郑少如；副会长：乐拓、张贵、赵守仁、王炜民、要红霞、柳陆、王旭亮；秘书长：吴晓云。开始西口文化研究，同年出版《西口文化研究》一书。正式提出“西口文化”这一地方学说，并从此奠定了“西口学”的理论基础。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一个学说的建立，必须有坚实的理论基础做支撑，才可以走得远，走得下去，走出一条科学发展之路来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、理论支撑：西口文化研究会成立以来，召开了西口文化研讨会，西口论坛等等学术研讨会数次，而且参加国家级地方学研讨会及国际地方学学术会议。会长郑少如在会上多次发表论文及学术发言，受到国内外学者的认可。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2003年出版了由西口文化研究会编辑的《西口文化研究》丛书第一卷，其中集中了内蒙古、山西、陕西、山东等多名学者从西口文化的基本理论，从西口地理、历史、经济、文化、戏曲、产业等诸多方面进行了论述，从而奠定了西口文化的理论基础及文化自信。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2003年，在这个基础上正式出版了《西口文化》（双月刊）杂志，直到2015年，共8年，每年6期，定时定期出版，每期约8—10万字，图文并茂，信息量非常大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E策划、主编：郑少如，每期约从10倍以上的文字遴选出文稿，而且每期基本有一个主题，同时刊出了包头各区旗县的专刊数期。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E梳理了包头这座移民城的前世今生，从历史渊源、社会发展、文化变迁、人文精神、民族民俗等方方面面找到了理论依据及发展的脉络，寻根溯源，使大家重新认识了老包头久远的历史、深厚的文化和发展的历程，从而对未来充满信心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3、文化交流：《西口文化》杂志的发行及各类学术论坛的举办，使西口文化的影响很快扩大，特别是在中国西部，晋陕蒙冀甘宁以及青海、新疆以及国外地区。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一是掀起西口热，山西右玉、河曲、祁县等地纷纷成立西口文化研究会，举办各类论坛，出版杂志、书籍，丰富了西口文化研究。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二是建立了文化网络：以《西口文化》杂志为媒体，建立了晋陕蒙冀近千余人的文化交流网络，互赠杂志书籍，互相考察走访，召开各种会议，互通信息，交流成果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E包头三次发起“再走西口路”，山西发起“重走西口路”等等大型媒体采访活动，我们多次重访西口，之后出版书籍，拍摄专题片、纪实片、影视片，掀起西口文化热潮。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E三是引起国家级文化单位关注：中国国家图书馆、北京图书馆、上海文史馆、沈阳图书馆、南京图书馆及内蒙古自治区、包头市、鄂尔多斯等各区市博物馆、图书馆全部收藏了《西口文化》各期，并颁发了收藏证书，成为历史性的见证。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E4、“一带一路”向北开放：2018年在包头市土右旗召开了《草原丝绸之路》论坛，包括囯家级专家魏坚、王子今及自治区、市、旗县专家，发表专题论文80余篇，充分肯定了草原丝绸之路是历史上最早的向北开放的国际大通道。论文整理成册，准备出版《草原丝绸之路》论文集。走西口是历史上最早的“一带一路”向北开放的大通道，是战道、商道、茶道、驼道、茶马古道、西口故道，是最早的一条草原丝绸之路。无论从历史遗址、出土文物、考古见证及档案资料，充分印证了这一点。大量的丝绸、茶叶、瓷器，从南到北，经国门一路向北，走向蒙古国，走向俄罗斯，走向欧洲，为新时代的“一带一路”向北开放打下了基础，开通了道路，建立了产业互通的往来关系及各国友好的通商、通路、通文化、通友谊的光辉大道。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E(文 \u002F 郑少如) \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E由包头市西口文化研究会编辑出版的《西口文化》（双月刊）杂志，是西口文化研究会的会刊，于2008年创刊，为内蒙古自治区出版局批准的内部资料，准印证号为15-259\u002FC。本刊以“抚今追昔、纵古论今、拓展地域文化、建设文化大市”为办刊宗旨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《西口文化》由包头市文化局主办，包头大漠文化艺术中心、包头市西口文化研究会、包头市艺术研究创评中心承办，包头市政府志史办、中国民主同盟内蒙古自治区委员会文化教育委员会协办。包头大漠文化艺术中心理事长，西口文化研究会会长郑少如任主编。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E本文作者系:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb8ba02cde64949218db3b1bce4385010\" img_width=\"502\" img_height=\"580\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9fa76efb848f4af39b49358e1e8c7dca\" img_width=\"263\" img_height=\"357\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe1989494744a44af8051bfe1c503b789\" img_width=\"361\" img_height=\"266\" alt=\"西口文化与草原丝绸之路\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6716297364639842819