摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F75c548a791b2427aba89ceef71a51761\" img_width=\"485\" img_height=\"650\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E伯希和1908年在藏经洞中\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这个洞窟内藏有从公元4世纪到11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物5万余件，故此又被称为“藏经洞”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E据记载，长庆四年（824年）吐蕃赞普使者向唐王朝求五台山画样，开成五年（840年）日本僧人圆仁朝拜巡礼五台山，同时的汾州和尚议圆巡礼完之后，请画博士画五台山化现图一幅赠给圆仁，让他带回国供养，于是五台山图便东传日本，西入吐蕃，实际上西传的地方并不仅在吐蕃，还传到了河西及中亚一带，五台山便成为佛教绘画艺术中的一个重要题材，莫高窟是丝路上的佛教胜地，东来西往的僧侣必然会来此停留巡礼，他们所带的五台山图必然留在此处，地处敦煌的佛教徒怀着向往崇敬中原佛教胜地的心情，也绘制了五台山图，现存敦煌遗书中保存了大量与五台山有关的画卷，而且大部分都是五代曹氏家族统治时期所写。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fad1b4065ee6f4cf5bcd11da53664ec10\" img_width=\"3264\" img_height=\"2176\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E 不去敦煌，不知道敦煌真正的意义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我对敦煌文化一直很感兴趣，也看了不少资料。但是说实话，我一直觉得对敦煌的评价稍微过了一些，包括从绘画的角度来说，壁画工匠的绘画其实似乎呈现的质量良莠不齐，并不完全细腻或者有高超的技术化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这次亲自来到敦煌，参观完洞窟，尤其是听完敦煌研究院工作人员的讲解，我感到敦煌那真的是一个开发不尽的宝藏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fa065b8de-0343-4296-adb6-ef36cecf1c9a\" img_width=\"1023\" img_height=\"682\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E敦，意义为敦厚，引申为高大、广博、厚重；煌，火之帝皇，明亮盛大。敦煌，名副其实的历史厚重，艺术高峰。敦煌的主要洞窟群是莫高窟。莫高窟俗称千佛洞，是一个绵延了多年的集中性的洞窟系列。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我印象最深的有如下三窟：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1、 莫高窟第017窟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9cc43daa1ee04dbfbd5ecfd0cdcc4d1c\" img_width=\"800\" img_height=\"533\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E 该窟建于唐大中五年至咸通三年（851-862）间，是晚唐河西释门都僧统洪辩（唐代造了一个字上下结构，上巩下言，通假字，通“辩”）的影堂。此窟位于第16窟甬道北壁，入口封死覆盖壁画，一般人不会发现。清光绪二十六年（1900年）被敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）所发现——一个佛教圣地由道教人员管理，一方面反映出宗教圆融，一方面也反映出当时的社会状态，非个人所能决定与抗衡。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F75c548a791b2427aba89ceef71a51761\" img_width=\"485\" img_height=\"650\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E伯希和1908年在藏经洞中\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这个洞窟内藏有从公元4世纪到11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物5万余件，故此又被称为“藏经洞”。洞窟平面近于方形，覆斗形顶，窟顶及四披无壁画内容。北壁前设一长方形禅床式低坛，禅床上端坐一身高僧像，即洪辩像（1965年从他窟移来，但推论原应在此）。西壁嵌有大中五年（公元851）洪辩告身碑。北壁晚唐画双树。西侧树下画近侍女一身（执丈、持巾），树间挂布囊；东侧树下画比丘尼一身（持纨扇），树间挂一水壶。东壁、南壁均无壁画内容。无甬道，无前室。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0dbab75ddf35414daac1860981a28330\" img_width=\"950\" img_height=\"443\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E洪辩真容塑像\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fde1f523250a8452d9913a25962af7b24\" img_width=\"440\" img_height=\"296\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E被打开的藏经洞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这五万余件文物的发现，吸引了国际文物贩子，也使莫高窟的光芒再次辉煌。五万余件文物中，绝大部分是佛教经卷，通常认为是避战乱而有意偷存，我个人较为推崇“废弃说”，本文不再赘述了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2、 莫高窟第328窟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7ad3bba02ae140019792a006ba7991cf\" img_width=\"690\" img_height=\"458\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7dcc04d126cb4bfc82ee570d5c074d02\" img_width=\"533\" img_height=\"800\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E迦叶尊者\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4eb5896ca17c4960842ca0d0bf1f5b49\" img_width=\"533\" img_height=\"800\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E阿难尊者\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E此窟建于盛唐（705~781），覆斗形窟。窟顶、四壁壁画均为千佛，西夏重绘。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我大爱此窟——一多半是因为塑像。此窟塑像，制作精细，神态逼真，形神兼备，是唐塑中的精品。我们以阿难和迦叶为例。迦叶是佛的弟子，谨小慎微，又是主要修行苦行的，故而塑造的身体瘦削，仪态恭谨拘束；而阿难是王室子弟出家，和佛祖有亲戚关系，号称“多闻第一”，故而脸庞丰仪圆润，站姿随意，手部姿态放松。这样的艺术作品，不仅仅是技术，而且充分考虑和表现出人物的成长因素和内心状态，是非常高妙的。而这个时代的佛教，是我作为一个佛教徒非常向往的时代的佛教——从塑像上就可以看出：既高雅又世俗，和谐统一，代表着佛教既有高深的理论，又能通俗的教化大众。后世的佛教，要么过于高深，要么过于红尘，很难有如此中庸的境界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 3、莫高窟第61窟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fce97bfbda9394571894946e00f1a4da4\" img_width=\"750\" img_height=\"599\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2c2ddfd78ac24bcf8717d84c84fb2c1e\" img_width=\"750\" img_height=\"428\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F35bf8db9da7340d7b0082326fc1db242\" img_width=\"750\" img_height=\"503\" alt=\"敦且煌之，莫有之高\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E此窟开凿于五代，元代重修。窟形为覆斗顶殿堂式洞窟。此窟又称 “文殊堂”，主要是供奉文殊菩萨而修的，文殊菩萨在佛国世界是无穷的智慧，传说他的道场在山西“五台山。我生在山西，长在山西，作为太原人，五台山是常去避暑的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E据记载，长庆四年（824年）吐蕃赞普使者向唐王朝求五台山画样，开成五年（840年）日本僧人圆仁朝拜巡礼五台山，同时的汾州和尚议圆巡礼完之后，请画博士画五台山化现图一幅赠给圆仁，让他带回国供养，于是五台山图便东传日本，西入吐蕃，实际上西传的地方并不仅在吐蕃，还传到了河西及中亚一带，五台山便成为佛教绘画艺术中的一个重要题材，莫高窟是丝路上的佛教胜地，东来西往的僧侣必然会来此停留巡礼，他们所带的五台山图必然留在此处，地处敦煌的佛教徒怀着向往崇敬中原佛教胜地的心情，也绘制了五台山图，现存敦煌遗书中保存了大量与五台山有关的画卷，而且大部分都是五代曹氏家族统治时期所写。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最重要的，此窟中的五台山图是根据唐代五台山的真实地理位置和现实生活所绘制，全图长13.4米，高3.4米，规模宏大，气势雄伟，是莫高窟最大的佛教史迹画，整幅画详细描绘了从山西太原途经五台山到河北镇州（今河北正定县）方圆250公里的地理形势，山川景色以及风土人情，图中的大小城廓，寺院，塔，草庵，建筑，共一百多处，榜题195条，其间又有高僧说法，信徒巡礼，著名史迹，以及各种灵异观象，其中一些寺院，如：大佛光寺、大法化寺等，在史籍中都有记载，有的佛寺至今尚存。《五台山图》不同于其它经变画，它描绘的是当时五台山一带的社会生活场面，具有一定的历史真实性。也使我们看到了古代现实生活的一个方面，如推磨、舂米、拜佛者、送供者、牵驼者等，对研究古代社会生活民俗等方面来说是不可多得的珍贵资料。图中描绘僧人、达官贵族、平民百姓、商人、樵夫、服刑者和衙吏等不同身份的世俗人物达一百人。这些都是研究中国历史的重要资料。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我这次的旅行，整体都很愉快。但是要说收获最大排在第一位的就要数敦煌，其次是让我震惊的大自然艺术画卷七彩丹霞。敦煌，是我心中信仰与美的殿堂，莫有之高的宝库。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: 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