摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F90822eaabfb94b20b017d0c7c936b748\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E学生侍于老师身边，当面聆教，那必然是弟子，所以写\"侍生\"就是表示弟子身分。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5949601d7b4544ce8184d8c1d8adb464\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E侍生\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文人如果本身是老师的弟子，落款往往用\"侍生\"为多。

"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1\u003E黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\u003C\u002Fh1\u003E\u003Ch1\u003E2.3学生\u003Cspan\u003E的身分\u003C\u002Fspan\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E上一课讲了老师的称谓，有老师就有学生，\"学生\"是一个集合名词，详细分起来还有几种，你了解多一些，对于欣赏古代书法作品就比较深入。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E先来看一段《官场现形记》，第五十八回有这么一段：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 清·李宝嘉《官场现形记》第五十八回：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ \"且说他这位亲家沈忠堂，现官礼部尚书、协办大学士，又兼掌院大学士。虽然不在军机处有什么权柄，然而屡掌文衡，门生可是不少。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0bb79e4266a54a2b8d35c7975d7927be\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\"衡\"就是秤，\"屡掌文衡\"就是当主考官。你看这一段中，出现了一个词：\"门生\"。\"门生\"是不是学生呢？等下讲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我经常引用汉代经学大师郑玄的注，《后汉书·郑玄列传》有一段故事：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 时汝南应劭亦归于（袁）绍，因自赞曰：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ \"故泰山太守应中远，北面称弟子何如？\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E应劭字仲瑗，又作中远，这是东汉末年的名人，著作很多。\"自赞\"不是称赞自己，而是自我引荐。郑玄\u003Cspan\u003E作客\u003C\u002Fspan\u003E袁绍，正好应劭也在袁绍处，应劭自我引荐说：\"我就是担任过泰山太守的应中远，我当你的弟子怎么样？\"这里应劭要当弟子，不是当门生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E弟子和门生，是不同的两批人。欧阳修《集古录跋尾》解释得很清楚：\"其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。\"《隶释》还说：\"未冠则曰门童，总而称之亦曰门生。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E笼统的说老师所教的学生都是\"门生\"，但细分起来，如果年龄未到二十岁的，那是门童。二十以上老师亲自讲授的，那是弟子。但有的老师学生很多，教不过来，就由大弟子教一些学生，这就是门生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我拿东汉经学大师郑玄为例，来说明门人和弟子的不同。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《后汉书·郑玄传》说：\"以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E郑玄感到家乡山东一带没有人可以指导他，由卢植介绍，师事当时著名学者马融。郑玄传说：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 融门徒四百余人，升堂进者五十余生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E你看，这位马老师的学生分为两批：一是\"门徒\"，四百多人，二是\"升堂进者，五十余生\"。这批人是可以直接见\u003Cspan\u003E马融\u003C\u002Fspan\u003E的，也就是弟子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 融素娇贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E郑玄三年没有见到马老师，只是高业弟子给他指导。这时候，郑玄的身份只是门徒。后来机会来了：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 会融集诸生考论图纬，闻玄善筭，乃召见于楼上。玄\u003Cspan\u003E因徒\u003C\u002Fspan\u003E质诸疑义，问毕辞归。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有一次马老师召集弟子考论一个图纬问题，要懂算术，听说郑玄算术好，招郑玄上楼，这才见到了马老师。郑玄解决了数学问题，同时抓紧机会，把三年来学习中没有解决的疑难问题，当面请教马老师。传说只问了三个问题，\u003Cspan\u003E马融\u003C\u002Fspan\u003E一一做了解答。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E请注意，这一来郑玄的身份变了，成了\u003Cspan\u003E马融\u003C\u002Fspan\u003E弟子。\"问毕辞归\"，问题解决了，郑玄就告辞走了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 融喟然谓门人曰：\"郑生今去，吾道东矣。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E郑玄这一走，马老师感叹说：\"我的学术将流传到山东一带了\"，这一点马老师还是很有眼光，历史证明郑玄的成就超过马融。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我年轻时求学，老师对我讲郑玄的故事，非常震动。我们那时候是不经研究和思考，不能随便发问的，当弟子提问题，本身就表达你学术水平和研究程度。老师指一条路告诉你去走，告诉你要读那些书，只有反复思考而解决不了的问题，才去请教老师，由老师解答。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E父师、少师-弟子\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E上一课讲到周朝官员七十岁退休，教乡间弟子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■《仪礼注疏》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 云\"与老者言，言使弟子\"者，谓七十致仕之人，依《书》传：大夫致仕为父师，士致仕为少师，教乡间子弟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E刘宋雷次宗解释说：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E雷次宗云：\"学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。\"\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\"弟子\"本来指弟弟的儿子，即唐以后所称侄子，老师不属于五服宗亲，但对于学生来说其恩犹如父兄，所以相对而言，当时学生称为\"弟子\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E先生-弟子\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E上次还讲到\"先生\"，《论语·为政》子夏问孔子什么是孝顺：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■《论语·为政》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 子夏问孝。曰：\"色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ \u003Cstrong\u003E何晏《集解》引马融曰：\"先生，谓父兄。\"\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孔子的意思是：孝顺最难是和颜悦色。有事情子女抢着做，有酒肉父兄多吃，这难道就算是孝吗？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这句话中弟子和先生是一家人，后代转化为学生和老师，有事情学生去做，有酒食老师随便吃，哪有这样的师生关系，孔子的原话不是这个意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除了弟子和门生之外，还有一种\"私淑弟子\"。\"私淑弟子\"的意思是私下敬仰某人，以某人为师，但实际上未曾得到直接的传授，甚至根本没见过面。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《孟子·离娄下》说：\"予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孟子出生时，孔子早已去世。孟子\"受业子思之门人\"，子思是孔子的孙子。孟子的老师是\"子思之门人\"，得孔门之道，所以孟子说\"私淑\"孔子，以孔子为师。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E本课一开始讲到的《官场现形记》中，沈中堂做过多次主考官，所以门生极多。这沈中堂是座师，并没有真正教过那些门生，所以这些人只能称\"门生\"，不能称\"弟子\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有些座师长寿，徒子徒孙特多。明代都穆说：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 张公元桢居翰林久，其门生之子又有出门下者，其人不敢称门生，而通状曰门孙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是父子两代同出一个座师，那就产生了\"门孙\"这名词。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E还有一种情况如顾炎武所言：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 座师、房师之谓我，谓之门生；而门生之所取中者，谓之门孙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是说如果门生自己做了考官，录取了一批门生，对于太老师来说，就是门孙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在科举时代，师生关系大致就是这样一个表。古代师生关系，对于学术和政治影响极大，是一个非常庞大的社会关系网，在书法作品（中）频繁地表现出来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E2.4师生之间常见的称呼\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E明白了师生关系，怎样称呼就比较容易懂了。要注意\"弟子\"这个名称，后来经常用于宗教信徒，如赵孟俯拜中峰和尚为师，自称弟子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6278ffc3a65c4eca91e448edad9701dd\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E写信上款\"中峰和上老师\"，下款\"弟子赵孟俯和南拜复\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是赵孟俯抄写的《心经》，最后一页上的落款是：\"弟子赵孟俯奉为本师中峰和尚书\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc486433641d644d69f739cb65dace8cd\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E唐人写经，最后落款是\"菩萨戒弟子尼智行受持\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5949601d7b4544ce8184d8c1d8adb464\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E侍生\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文人如果本身是老师的弟子，落款往往用\"侍生\"为多。《论语》写到学生在孔子身边，有\"颜渊、季路侍\"、\"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐\"等等，所以后世有\"侍生\"这一名称。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F90822eaabfb94b20b017d0c7c936b748\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E学生侍于老师身边，当面聆教，那必然是弟子，所以写\"侍生\"就是表示弟子身分。但明清官场\"侍生\"这名称泛滥，见到前辈均自称\"侍生\"。王世贞《觚不觚录》这样说：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 相传司礼首监与内阁刺用单红纸，而内阁用双红帖答之，然彼此俱自称\"侍生\"，无他异也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E甲拜会乙，帖子上自称\"侍生\"，那乙回帖，也自称\"侍生\"，其实只是客气，彼此都没真正做过\"侍生\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清代阮葵生《茶余客话》这样记录：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· 翰林故事，初入馆，于前辈投刺书\"侍生\"，而口称\"学生\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可见那时\"侍生\"的用法已经泛滥到什么程度。就连\"西游记\"中的妖怪，居然也会写个帖子：\"贴上写着：'侍生熊罴顿首拜'\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E受业\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除了\"侍生\"这个名称，还有个名称\"受业\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《史记·孔子世家》：\"孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。\"追随老师接受学业，所以学生也可以自称\"受业\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E上一课思考题，我用这张作品为例，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fdd9572495f5749c3a39824e0bd769f87\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E上款\"湘坡夫子大人钧诲\"，下款是\"受业呼震\"，尊称是\"夫子大人\"，学生自称为\"受业\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有同学注意到\"钧诲\"常用于政界，如钧鉴、钧裁、钧座、钧批、钧令、钧听，所以这\"湘坡夫子大人\"可能是作者的上级。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E门生\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E刚才说过，\"门生\"也表示学生，它的涵义可以比较广泛。你看这陈道复给老师文征明的信，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0080a777b9e947e4a2d70afa7e9e829a\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E一开始写：\"门生陈道复顿首上启\"，换行\"衡翁尊师大人先生\"。其实陈道复一直得到文征明的指点，说是弟子也不为过，但他的书画和文征明路子不同，和文征明相差很大，所以文征明说：\"渠书画自有门径，非吾徒也！\"。陈道复自称\"门生\"，恐怕也有此意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E晚生\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对于前辈，还可自称\"晚生\"。\"晚生\"和\"先生\"相对，但内涵比较广泛，\"先生\"既可以是老师，也可以是其他长辈。这是文征明的一封信，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F51b24cebd3df40f3bd66a09a5647f0d3\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E于收信人称\"先生\"，自称\"晚生\"。这两个人是不是一定是老师和学生的关系呢？未必。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E同学之间\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\"同师曰朋\"，朋友之间称呼尤多。如学友、学兄、学长等等。出于一个老师门下，称为\"同门\"、\"同门友\"、\"同门生\"，颜师古说：\"同门、同师学者也。\"古人读书\"十年寒窗\"，所以又有\"窗友\"、\"同窗\"这些称呼。古人席地而坐，同学也可以称为\"同席\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E友人之间\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\"同志曰友\"，志同道合，兴趣相近，可谓同道、道友、道兄、道长等等。但近年来，香港称一起吸毒的人为道友，好好一个称呼，就这样弄坏了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果两人都喜欢书法，那落款怎样称呼？可称砚友，但注意以前\"砚友\"等于同学，那时候大家在一起磨墨挥毫，现在只剩书法之友还干这种事了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是米芾写给好友黎𬭚的一封信，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe85ce4abd80b498caad6c65b90519776\" img_width=\"1268\" img_height=\"714\" alt=\"黄简讲书法：四级课程（格式篇）16——称谓4\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E黎𬭚字希声，宋代经学家，米芾称黎𬭚为：\"希声吾英友\"，表现出对朋友的欣赏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E年兄\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果是科举同榜录取者，同一座师，同学之间互称\"年兄\"。而在书法作品上称人为\"年兄\"，自称就是\"年弟\"。如果是和你父亲同榜录取者，称\"年伯\"，对方称你就是\"年侄\"。这些在明清两代尤为普遍使用，书法作品中常见。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（各位）\u003Cstrong\u003E简言之：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E中国学术思想就是通过弟子门生相授的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E同门曰朋，同志曰友在学术上有重大意义。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E师友弟子门生形成了学术流派。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果有兴趣，可以看看黄宗义《明儒学案》、《宋元学案》。学案就是讲学术流派的，也就是由师友弟子一群人表达的学术思想。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到这堂课，亲戚、朋友、师生的主要称谓都讲了。古代和现代称谓有很大不同，未必可以照搬，怎样活学活用，既文雅又适当，是我们的课题。谢谢各位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E本节要点\u003C\u002Fstrong\u003E：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E学生：弟子、私淑弟子、门生、门童等。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E对尊长：弟子、侍生、受业、门生、晚生。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E朋友间：同门、同窗、同道、砚友等等。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E复习思考：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E鲁迅写信给女学生许广平，称\"广平兄\"，请查一下数据，为什么老师可以称学生（包括女学生）为\"兄\"？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E学生回信时，是否称老师为\"弟\"？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E· \u003Cstrong\u003E同榜录取者互称\"年兄\"，是否要考虑对方的年龄？如果对方年龄小，是否称他为\"年弟\"，自称\"年兄\"？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6716692913213932035