原標題:這都是因緣聚合之物 面相看你的佛緣深淺

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葉蘭慧

任何事情，都是因緣聚合之物。故此，你對什麼東西感興趣，定然會具有某種緣分。俗話說的好，無緣對面不相識。佛法也是一樣。

佛法教人智慧，教人覺悟，修造正因，收穫正果，予人幸福。不過，有人就是不感興趣。或者因爲難以持戒守律;或者心塵疊疊，躁動不安。

那麼，什麼樣的人，定然能夠與佛法有緣呢?哪些有緣人，定能成就佛法呢?下面僅從面相的角度，予以探討。

一、擁有下列面相的人，往往能夠親近佛法：

1.智慧線下垂的人;

智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。

而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學業、戀愛…等不順遂，因爲本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。

而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拼命往商業功利方面努力前進。

2.眉心高起的人;

適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。

3.額中有痣的人;

年少遇挫折與佛結緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家裏經商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...

他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

4.額中有縫的人;

仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質。

5.耳大有珠的人;

從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。

這樣的人，從小心性上面比較安定、穩重。擁有累世的福報，周邊的環境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。

6.髮髻如螺的人;

心境影響頭髮，頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭髮呈螺狀。頭髮柔軟的人，聽教聽話。

7.指尖手軟的人;

佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。

男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人，不結婚;容易爲情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。

8、聲相頗佳的人;

好聲相有兩種：一是，人小而聲大者爲好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。

佛聲有四種：(1)聲如雷響;(2)聲如鐘響;(3)甕中之音;(4)鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。

二、擁有下列面相之人，不僅佛緣優厚，而且容易獲得較大成就：

1、古貌神清的人;

古書上說：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的樣子酷似古代人。修行後，人的樣子會改變。

2.鶴骨龜形的人;

古書上說：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱爲鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經常與神仙一起。

何謂龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。

龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。

3.骨起山林的人;

面相上說：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經常接近大自然環境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。

4.目有精神的人;

古書上說：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經修雙眼，修持心經一年或半年後，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁，代表念心經不夠多。

光明真言修嘴巴，當唸完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在於修光明真言好與否。眼睛靚與否，在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機緣修光明言。

古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。

5.上短下長的人;

古書上說：“上短下長，走遍寺場”。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長;走遍寺場，走遍者，古代稱“掛單”，經常雲水行，走寺廟，做雲水僧。

6.額見半月的人;

古書上說：“額見半月，宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑託世。

7.形貌秀異的人;

古書上說：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。

8.上水如淵的人;

古書上說：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。

上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱爲“上水”。

何謂上水?上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養活許多花草樹木，跟著不會停留在這裏，繼續向下流，是爲“上水”。

“造就興隆而不居者”來自《道德經》。

人要做上流之水，當來到下面，到了某地方，造就這個地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個地方，使之興隆，到了最後流入大海，纔是真正歸宿。

水由山頂到最後流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成爲上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這纔是最好的人生。

精神澄澈，是指人的精神狀態，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發，就是不亂說話。耳不妄聽，就是不會隨處聽聞是非。

三、擁有下列面相之人，佛緣欠佳，運勢不好，最好親近佛法：

1. 耳無垂珠者;

無耳珠者在晚年發生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發大願“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。

有耳珠，修行有了本錢，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百萬次光明真言，十萬八千次《心經》作爲基礎，作爲本錢。耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀音兵(男性)。

2.三尖齊全者;

三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來，嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生貧窮，一生愚蠢，開不到智慧，馬上要修行。

3.眼如羊刃者;

羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱“四白眼”，代表突發死亡，例如撞車、意外、謀殺等。四白眼最兇，次三白眼，三白眼分爲:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交通意外。

經常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發生大凶劫。眼睛出現問題，一定是在這五年裏，因爲眉主31-34歲，鼻主41-49歲。

眼主肝功能，喫中藥調理肝功能，不會經常眨眼、睜眼及澀眼，因此喫藥，特別中藥，的確使人改運。修行上有句話：長髮師姑，目旺者仁。

修行使人開心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼爲心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、經常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時。

4.福緣淺薄者;

福緣淺薄者，主要是老來孤獨，比如：無雙下巴、無下巴、尖下巴者;根據相學，無論男女下巴尖，無下巴，都代表老來孤獨;沒有雙下巴，也主福祿不足，晚運不善。

5.發頸堅硬者;

頭髮硬者，主人固執;代表執着，來到佛堂，不肯剪髮、改髮型，代表固執。頸項堅硬，也是執着，不肯低頭，性格反叛、難招好運。

6.門牙損壞者;

凡修行人，大部份門牙曾經破爛、修補、有空隙或曾經換過。門牙代表父母，門牙靚，父母恩愛，門牙亦代表婚姻，門牙蛀，婚姻無望;門牙靚，夫妻恩愛，整容可改運。

7.鼻子細扁者;

男性鼻又細又扁，代表賺不到錢，生活定然艱難;女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當修行時，能找到很多道侶。

8.聲相不佳者;

(1)聲輕。說話是聲音飄飄若仙，似有但無，聲相稱兇相。

(2)聲浮。聽了好像聽不到。

(3)聲散。說話時一堆堆，不能連成一體，沒有抑揚頓挫。

(4)聲低。聲音低沉，無法聽到。

(5)聲小。聲音如雀仔那麼小。

(6)聲如破鑼。聲音不圓潤，猶如噪音。

(7)聲焦。聲音沙啞而乾涸，聲大而尾音焦。

(8)聲雄而不圓。聲音雄壯但不圓潤。

以上八種聲相，屬於兇相，需要修行。

無論聲線好不好，咀靚不靚，有一種東西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60歲，所以修行真的可以改運，一定可以修到一對靚耳珠，這就是修行的祕密。