原標題:這都是因緣聚合之物 面相看你的佛緣深淺

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葉蘭慧

任何事情,都是因緣聚合之物。故此,你對什麼東西感興趣,定然會具有某種緣分。俗話說的好,無緣對面不相識。佛法也是一樣。

佛法教人智慧,教人覺悟,修造正因,收穫正果,予人幸福。不過,有人就是不感興趣。或者因爲難以持戒守律;或者心塵疊疊,躁動不安。

那麼,什麼樣的人,定然能夠與佛法有緣呢?哪些有緣人,定能成就佛法呢?下面僅從面相的角度,予以探討。

一、擁有下列面相的人,往往能夠親近佛法:

1.智慧線下垂的人;

智慧線長又下垂的人,會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。

而智慧線短又下垂的人,很早就會碰到不如意的事情、挫折,譬如出生的家庭、學業、戀愛…等不順遂,因爲本身的悲觀情緒,很自然的就會投向宗教的懷抱。

而智慧線不論長短只要下垂的人,是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者,就會比較晚遇到,亦會拼命往商業功利方面努力前進。

2.眉心高起的人;

適合修行,兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者,會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。

3.額中有痣的人;

年少遇挫折與佛結緣痣不論在額中央哪一個位置,在年輕的時候挫折,有的家裏經商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...

他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

4.額中有縫的人;

仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候,可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的,就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者,則比較有通靈的體質。

5.耳大有珠的人;

從小心性安定、早接觸宗教,耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。

這樣的人,從小心性上面比較安定、穩重。擁有累世的福報,周邊的環境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。

6.髮髻如螺的人;

心境影響頭髮,頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常,造成頭髮呈螺狀。頭髮柔軟的人,聽教聽話。

7.指尖手軟的人;

佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據相書,手指尖而肥軟,代表有錢,厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。

男性手軟屬好相,女性手多肉而軟者,容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人,不結婚;容易爲情殉愛,不能自拔。女性手硬而粗者,是一個好老婆。

8、聲相頗佳的人;

好聲相有兩種:一是,人小而聲大者爲好相;乃修行好“聲”相;二是,人大而聲雄,人高大,聲音雄壯,屬佛相的聲音。

佛聲有四種:(1)聲如雷響;(2)聲如鐘響;(3)甕中之音;(4)鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓,清晰、響亮、潤耳、有節奏。

二、擁有下列面相之人,不僅佛緣優厚,而且容易獲得較大成就:

1、古貌神清的人;

古書上說:“何知僧道有高明,必是古貌與神清”。僧指僧人,道指道士,高明指好名氣,一個好修行人的樣子酷似古代人。修行後,人的樣子會改變。

2.鶴骨龜形的人;

古書上說:“鶴骨龜形,道伏德馨”。走路時,兩肩膀微縮如鶴,稱爲鶴形入格,他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴,神仙只騎仙鶴,代表修行人經常與神仙一起。

何謂龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽,又名玄武,宇宙中四靈之一。

龜殼上有天干地支,人似龜最好,具備天、地、人三才。道伏德馨,形容一個人有機緣修行,而且修得好好,德行名揚四方。

3.骨起山林的人;

面相上說:“骨起山林,神仙同襟”。面相上,山林指額頭角落,魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹,代表經常接近大自然環境,修行如神仙一般,與神仙一起,出入同眠。

4.目有精神的人;

古書上說:“目有精神,世外高人”。眼睛有神,眼睛是修行最重要的地方。心經修雙眼,修持心經一年或半年後,面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁,代表念心經不夠多。

光明真言修嘴巴,當唸完一百萬遍光明真言,嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉,在於修光明真言好與否。眼睛靚與否,在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓,無耳珠,代表沒有機緣修光明言。

古代,從正面而看,見不到雙耳,即耳貼面,耳朵愈貼愈好命,代表一生人有貴人扶持。女性方面,老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風耳,這種耳朵的人專門包拗頸,沒有人幫助。

5.上短下長的人;

古書上說:“上短下長,走遍寺場”。上身短,腳偏長,腳長過腰,代表上短下長;走遍寺場,走遍者,古代稱“掛單”,經常雲水行,走寺廟,做雲水僧。

6.額見半月的人;

古書上說:“額見半月,宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形,頭依稀好像禿頭,代表前世或今世有很大可能性修行,施姑託世。

7.形貌秀異的人;

古書上說:“形貌秀異,終必藏身大川”。形相怪異,修行奇高,樣子古古怪怪。大川,即在山上修行。

8.上水如淵的人;

古書上說:“上水之淵,精神澄澈,目不亂視,言不妄法,耳不妄聽,目垂簾觀照者,入道大修行人也”。

上水主清,下水主濁。水要“造就興隆而不居者”,稱爲“上水”。

何謂上水?上面的水向下流下來,來到某個地方聚成池塘,養活許多花草樹木,跟著不會停留在這裏,繼續向下流,是爲“上水”。

“造就興隆而不居者”來自《道德經》。

人要做上流之水,當來到下面,到了某地方,造就這個地方興隆而不停止,再向下流,又去造就另外一個地方,使之興隆,到了最後流入大海,纔是真正歸宿。

水由山頂到最後流入大海,好比人的出生到死亡。人若能成爲上水之淵,不斷造就興隆而不停止,這纔是最好的人生。

精神澄澈,是指人的精神狀態,令別人感到清明。目不亂視,眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發,就是不亂說話。耳不妄聽,就是不會隨處聽聞是非。

三、擁有下列面相之人,佛緣欠佳,運勢不好,最好親近佛法:

1. 耳無垂珠者;

無耳珠者在晚年發生問題,耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦,一定要發大願“我要有耳珠”,我要修行,只要修行,一定有耳珠。

有耳珠,修行有了本錢,沒有耳珠,沒有本錢,以修持一百萬次光明真言,十萬八千次《心經》作爲基礎,作爲本錢。耳珠主異性貴人,男性指女性貴人,女性主觀音兵(男性)。

2.三尖齊全者;

三尖,就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來,嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者,一生貧窮,一生愚蠢,開不到智慧,馬上要修行。

3.眼如羊刃者;

羊者,即羊眼,眼睛在眼白中間,俗稱“四白眼”,代表突發死亡,例如撞車、意外、謀殺等。四白眼最兇,次三白眼,三白眼分爲:上三白和下三白兩種。一定要修行,代表35-40歲期間有刀光劍影,交通意外。

經常眨眼、睜眼及澀眼者,主35-40歲期間發生大凶劫。眼睛出現問題,一定是在這五年裏,因爲眉主31-34歲,鼻主41-49歲。

眼主肝功能,喫中藥調理肝功能,不會經常眨眼、睜眼及澀眼,因此喫藥,特別中藥,的確使人改運。修行上有句話:長髮師姑,目旺者仁。

修行使人開心,間接救了肝,肝間接救了雙眼,亦代表心,眼爲心之所苗,心亦受到改造。四白眼、三白眼、經常眨眼、睜眼及澀眼的人,修行要及時。

4.福緣淺薄者;

福緣淺薄者,主要是老來孤獨,比如:無雙下巴、無下巴、尖下巴者;根據相學,無論男女下巴尖,無下巴,都代表老來孤獨;沒有雙下巴,也主福祿不足,晚運不善。

5.發頸堅硬者;

頭髮硬者,主人固執;代表執着,來到佛堂,不肯剪髮、改髮型,代表固執。頸項堅硬,也是執着,不肯低頭,性格反叛、難招好運。

6.門牙損壞者;

凡修行人,大部份門牙曾經破爛、修補、有空隙或曾經換過。門牙代表父母,門牙靚,父母恩愛,門牙亦代表婚姻,門牙蛀,婚姻無望;門牙靚,夫妻恩愛,整容可改運。

7.鼻子細扁者;

男性鼻又細又扁,代表賺不到錢,生活定然艱難;女性代表找不到老公,倒不如找宗教,當修行時,能找到很多道侶。

8.聲相不佳者;

(1)聲輕。說話是聲音飄飄若仙,似有但無,聲相稱兇相。

(2)聲浮。聽了好像聽不到。

(3)聲散。說話時一堆堆,不能連成一體,沒有抑揚頓挫。

(4)聲低。聲音低沉,無法聽到。

(5)聲小。聲音如雀仔那麼小。

(6)聲如破鑼。聲音不圓潤,猶如噪音。

(7)聲焦。聲音沙啞而乾涸,聲大而尾音焦。

(8)聲雄而不圓。聲音雄壯但不圓潤。

以上八種聲相,屬於兇相,需要修行。

無論聲線好不好,咀靚不靚,有一種東西可以改,就是耳珠。有耳珠可保到60歲,所以修行真的可以改運,一定可以修到一對靚耳珠,這就是修行的祕密。

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