"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4f2bcf18a67040c7abc4f05b8bf7e8dd\" img_width=\"786\" img_height=\"499\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代缺胯袍\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E正在播出的網絡劇《長安十二時辰》，一經推出便得到了業內和觀衆的好評。除了劇情燒腦、刺激之外，觀衆也對盛唐時期的服飾饒有興趣。\u003Cstrong\u003E唐代是我國古代最爲繁榮昌盛的時代之一，其內外交流的頻繁，異域風格的融匯，民族傳統的整合，以及玄學、禪宗思想的流廣，都爲服裝設計的自由發展帶來了機遇、創造了條件，也使唐代服飾的款式五彩斑斕、多姿多彩。\u003C\u002Fstrong\u003E本文對帝王服飾、官員服飾、貴族婦女服飾、居喪服飾、軍隊服飾、平民服飾、民族服飾進行闡述，試圖管中窺豹解密唐代服飾的某些神奇。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E一、唐代服裝款式\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（一）帝王服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E由於統治階級推崇衣冠制度必須遵循古法，服飾制度在唐代正逐步完備起來。唐高祖武德年間就頒佈了《武德令》，尤其對帝王服飾有嚴格的要求，其記載的天子之服就多達十四種，見諸於文獻的唐代帝王服飾基本款式列表如下：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fbb928af1d8fe4d2980df406062fe52d2\" img_width=\"1088\" img_height=\"545\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代帝王服飾（表格）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E因唐代服制逐漸完備，所記載的帝王服飾主要集中在唐代的典章制度之中。如杜佑《通典》中介紹了唐及以前歷代君臣的冠冕巾幘制度，其中《冕》詳細介紹了唐代帝王、皇太子、諸臣的各種冕服，所記載的唐代帝王冕服就有六種：\u003Cstrong\u003E“大唐依周禮，制天子之六冕，有大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F63f9025f4c824a9ca7de71fab669bdbd\" img_width=\"834\" img_height=\"499\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代瀾袍\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《唐六典》有：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E“凡天子之冕服十有三：一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰鷩冕，四曰毳冕，五曰絺冕，六曰玄冕，七曰通天冠，八曰武弁，九曰弁服，十曰黑介幘，十一曰白紗帽，十二曰平巾幘，十三曰翼善冠。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《舊唐書》記載，\u003Cstrong\u003E“唐制，天子衣服，有大裘之冕、袞冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白帢，凡十二等。”\u003C\u002Fstrong\u003E其中還記載了唐高祖武德七年對帝王服飾有詳細規定。《新唐書·車服志》記載了十四種天子衣服，比《舊唐書》所記多緇布冠和弁服。以上文獻史料不但集中記載了唐代帝王服飾的種類，並且詳細記載了各類服飾的形制、配套方式及其服用場合等，是對比研究唐代帝王服飾最重要、最有代表性的文獻史料。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（二）官員服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E作爲封建社會權力等級的象徵，唐代官員服飾正是其服飾制度的體現，從唐高祖李淵開始，就對大臣們的常服開始進行了一系列的規定，此後歷太宗，到高宗時期，正式確立了根據不同官品來穿戴不同服飾的制度。其在服裝的面料、款式、服色、紋飾、配飾等方面有嚴格要求，茲列舉唐代官員服飾基本款式如下表：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3631bd03e27a4b289abb58f0b97a9e9d\" img_width=\"1101\" img_height=\"602\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代官員服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E按照《舊唐書·輿服志》記載，唐代官員的服飾又可以分爲\u003Cstrong\u003E“常服、公服、朝服、祭服”\u003C\u002Fstrong\u003E四大類別。並且詳細記載了這四類服飾的形制及服用規格，如“平巾幘，牛角簪，紫衫，白袍、靴，起梁帶。五品已上，金玉鈿飾，用犀爲簪，是爲常服，武官盡服之”等。其中又對朝服記載頗爲詳細：\u003Cstrong\u003E“親王，遠遊三梁冠，金附蟬，犀簪導，白筆。三師三公、太子三師三少、尚書祕書二省、九寺、四監、太子三寺、諸郡縣關市、親王文學、籓王嗣王、公侯，進賢冠。三品以上三梁，五品以上兩梁，犀簪導......”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐代官員朝服在唐高宗永徽以後稱爲具服，《唐六典》、《舊唐書·輿服志》等文獻中均有關於官員具服的記載，\u003Cstrong\u003E具服是唐代對朝服的普遍稱謂，是各級官員在非常正式的場合下穿着的主要服飾。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7c253fe1978247b7aafeb0014f08c6ee\" img_width=\"784\" img_height=\"499\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代織錦胡服\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E(三）貴婦服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐代因爲經濟的快速發展帶來生活水平的普遍提高，以及西域等地區和歐洲等國家帶來開放的風氣，使得當時的婦女對美的追求和展示，遠遠超過前代。唐代服飾中最有特色的要數貴族婦女服飾了，茲將唐代貴族婦女的基本服飾列表如下：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5f59db2d32644e4d855812ab5db58095\" img_width=\"1090\" img_height=\"842\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代貴族婦女服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《唐六典》中記載了唐代內命婦和外命婦的官階等級及着裝制度。花釵翟衣和鈿釵禮衣皆用素紗中單，黼領，朱褾、襈，蔽膝，革帶，佩，綬等。花釵禮衣則大袖連裳，青質；素紗中單，朱褾、襈，蔽膝，大帶等。《唐六典》雲：\u003Cstrong\u003E“凡婚嫁之服，若資蔭高者，皆從高。女初嫁，聽攝母服廟見，已後準常......”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《舊唐書·輿服志》記載的《武德令》曰：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E“皇后服有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等”。《新唐書·車服志》所記更爲詳盡：“鈿釵禮衣者，內命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、小綬，去舄，加履。一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。禮衣者，六尚、寶林、御女、采女、女官七品以上大事之服也......”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E(四）軍戎服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐代軍隊是當時世界上最爲強大的部隊，其軍戎服飾既是唐代服飾的重要組成部分，同時也是具有獨特內涵的服飾之一。結合有關文獻，將當時的軍戎服飾列爲下表：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fec173b7644704c9c89d81d93d5c77109\" img_width=\"1096\" img_height=\"354\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代軍戎服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E文獻中所見軍戎服飾史料主要有：如《唐六典》記載鎧甲有 13 種之多；《舊唐書》記載了寶曆二年，三軍時服疏弱，引得邊將不滿，而敬宗只得改賜之事；《資治通鑑》記載了天寶之後，每歲邊兵“用衣千二十萬匹”；張鷟《龍筋鳳髓判》記載了幽易之絹入京歸關隴官庫，蒲陝之布入漁陽以供軍需，給百姓帶來不便。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F49dee4eb1e474a55a00b402bddb7172f\" img_width=\"803\" img_height=\"503\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代連冠\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（五）居喪服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐代喪服制度作爲國家禮儀制度的重要組成部分，在唐初到天寶六年一段時間內進行過多次修改，這些修改也在文獻史料中爲居喪服飾提供了查證之處。如《通典》、《開元禮類纂要》等，《通典》所記唐以前歷代凶禮均爲喪禮，唐時《開元禮類纂要》載凶禮二百多條……”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc0d6126a4bb2488dbcf5fafd9562edce\" img_width=\"608\" img_height=\"330\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E湖南新化維山壁畫（喪服）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E除了朝廷頒佈喪服制度的改革，民間喪服服飾也隨服裝文化的變遷而發生了變化。這是因爲漢魏六朝時期在上層社會流行的貴族化的喪服制度，唐以後也開始在平民中流行。唐代士人流行穿着圓領襴衫，反映在喪服習俗上，就出現“近代庶俗，多用白布襴衫，非先王喪紀之法服”的情況。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（六）平民服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E與宮廷、貴族服飾相比，唐代關於平民百姓服飾的記載要少很多。儘管有時普通民衆和官員貴族等的服飾在名稱、款式等方面有相同之處，但廣大的勞動人民是歷史的創造者，更是唐代服飾的製造者，他們的服飾更代表了當時社會最廣大的庶民階層，茲將唐代平民的基本服飾列表如下：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fed6fb7455a954be8aa2f5e45aa290c3a\" img_width=\"1105\" img_height=\"430\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代平民服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E官修典籍記載較多的爲宮廷、貴族服飾，關於平民百姓的服飾記載非常少。如《唐六典》中關於平民服飾的記載僅提到庶人只有在結婚的時候，才能假借較高級別的服飾，\u003Cstrong\u003E“庶人婚，假以絳公服……庶人服用黃，飾以銅、鐵。……其次花釵禮衣，庶人女嫁則服之。釵以金、銀塗，琉璃等飾。連裳青質，以青衣帶、革履、襪，皆自制也”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《舊唐書•輿服志》有：“流外及庶人、部曲、奴婢，則服紬、絁、布，其色通用黃白，飾用鐵銅”；《唐會要》載：“庶人服黃銅鐵帶，七銙”；《冊府元龜》有“……奴婢服通服青碧。……婢聽同庶人，奴及部曲請許通服黃白皁。……婢及庶人女婦請兼許服夾纈”。此外，《全唐詩》中還有大量關於平民服飾，尤其是普通女子服裝或飾品名稱的記載。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa2274f9fe95c4664bafb8ebd5707f9da\" img_width=\"900\" img_height=\"421\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐.步輦圖（帝王與臣子服飾）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（七）民族服飾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐代是一個多元民族的王朝，因此各個民族的服飾也呈現了百花齊放、異彩紛呈的特點。如胡服的帽子就可以分爲白氈帽、瑟瑟珠、鳥羽冠、尖頂帽、卷檐帽等。就文獻史料來說，少數民族服飾可見於《新唐書》《南蠻傳中·南詔下》，記錄了南詔攻陷成都，俘掠工匠，南詔自是工文織；《雲南志》記載了南詔的絲織品及蠻王后衣物、娑羅樹子破殼爲方幅；《大唐西域記》波斯國“齊頭露發，衣皮褐，服錦疊”等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E二、唐代服飾設計理念\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（一）“唐因隋舊”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E唐朝服飾的設計理念，總的特點是“皆因隋舊”。\u003C\u002Fstrong\u003E也就是說，唐高祖李淵於武德四年發出“始著車輿衣服之令”的輿服定製，在服飾制度的規範化、系統化和審美化方面提出了更高的要求，但是其來源仍然是前朝隋文帝、隋煬帝重新“釐定服制”的成果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在同一種類的形式美當中，還存在着不同的內容美，也就是其鮮明的等級觀念。天子、公卿等的服飾又不一樣，官吏與百姓衣服更不一樣。在諸種服飾當中，冕服最具有錯彩鏤金、繁褥華贍之美的品格，因而它是體現上述規律最爲典型最爲明顯的服飾，也是在衆多服飾品類中居於首位的服飾。\u003Cstrong\u003E由此可見，服飾的種類因爲着衣者身份的不同而有不同的寓意。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F109142c408574652b2ef410a294e56bc\" img_width=\"616\" img_height=\"363\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E張議潮統軍出行圖（唐代士兵服飾）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E服飾顏色方面也有不同的等級規定。唐代，赤黃近似日頭之色，日是皇帝尊位的象徵，所謂‘天無二日，國無二主’。所以赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭越，把赭黃規定爲皇帝常服專用的色彩。特別是唐代貞觀四年，\u003Cstrong\u003E黃色爲皇帝御用顏色，朝廷官員一、二、三品穿紫色，四品穿深緋，五品穿淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青，其他不入品的雜役、士卒、庶人、商賈等只能穿黑、白二色。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐高宗初年，流外官和庶人可以穿一般的黃色，到高宗中期的總章元年，因恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃色。自此以後，黃色成爲皇帝所獨有，成爲皇帝的象徵。之所以將黃色列爲最高貴的一等，乃是因爲色彩的對比審美效果、色彩視知覺反映、色彩的歷史文化淵源等有機結合在一起，而進行確定的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff71bbc351ece40f18ba9ad1d7ed532ca\" img_width=\"700\" img_height=\"357\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐.天王送子圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（二）“中外交融”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E唐代是東西文化大碰撞、大交融的時期，因其主動加強與印度、波斯等國及周邊少數民族的交流和融合，而獨具開放性和世界性。因而，造就了中國歷史上最善於博採外來文化的王朝\u003C\u002Fstrong\u003E。唐代著名詩人白居易在其名作《長恨歌》中提到了一種叫做“霓裳羽衣”的服飾。關於“霓裳羽衣”，史料記載頗多，其實此衣正是中西文化交流的結晶。霓裳羽衣”作爲一種特殊的服飾審美文化的現象形態，它和《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》緊密地聯繫和融合在一起，形成了一種飄颻飛昇的形象之美和意象之美。由此可見，“霓裳羽衣”等胡服款式傳入中原並被廣泛吸收、利用和流傳，有其深厚的歷史文化淵源。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E西域及西北羌胡服飾審美文化的傳入“自古有之”，從趙武靈王的“胡服騎射”到漢朝的“靈帝好胡服”，再到唐代的“毛毳腥羶滿城洛”，無不體現出一脈相承的服飾設計理念，即善於吸收外來文化的精髓，爲我所用。“霓裳羽衣”就是這種注重傳承、海納百川的設計思想之集中體現。《新唐書·五行志一》記載：\u003Cstrong\u003E“天寶初，貴族及士民好爲胡服、胡帽”\u003C\u002Fstrong\u003E，由此可以窺見唐代胡服深受歡迎之一斑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fedbec72c36a146d3b70c5481ab7e5d55\" img_width=\"1173\" img_height=\"664\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐代服裝款式與設計理念\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代簪花仕女圖（女性服飾）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E（三）“衣帶漸寬”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E唐代初期的衣衫爲窄袖，較緊身。盛唐至晚唐時期則愈來愈寬鬆，中唐後的袖子都肥大。\u003C\u002Fstrong\u003E這與唐代婦女以肥爲美的審美觀念密切相關，這在很多唐代流傳下來的服飾圖像中即可明顯觀之。如在唐初的墓室壁畫中，婦女所着均是“小頭鞋履窄衣裳”。而在唐代後期張萱和周昉的作品中，大多是描摹唐代雍容華貴的“豐頰肥體”的貴族婦女那種或優越、或慵懶的生活。如《七夕祈巧》、《虢國夫人夜遊》、《太真教鸚鵡》等，形成了“衣帶漸寬”的設計潮流趨勢，\u003Cstrong\u003E這一審美趣味也暗示着唐代婦女服飾崇尚寬博和宏麗。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E因此，包含了服飾審美文化在內的“以肥爲美”所體現的審美特質，是雍容華貴之美。這種審美特質的又具體表現爲服飾的蹙金結繡、雕繪富贍之美。這種特點最常見於后妃和朝廷命婦的服飾之上。如杜甫在《麗人行》中提到：\u003Cstrong\u003E“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”\u003C\u002Fstrong\u003E，就說明了服飾上裝飾的高貴和華美。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E此外，\u003Cstrong\u003E“以肥爲美”的審美文化，還使得唐代的婦女喜歡“女着男裝”。\u003C\u002Fstrong\u003E《舊唐書·輿服志》記載：\u003Cstrong\u003E“或有着丈夫衣服、靴衫，而尊卑內外斯一貫矣。”\u003C\u002Fstrong\u003E《新唐書·李石傳》記載：\u003Cstrong\u003E“五聞禁中有金鳥錦袍二，帝與後笑曰：‘女子不可謂武官，何爲此裝束’？”\u003C\u002Fstrong\u003E說明當時的婦女地位很高，同時還說明了男人的寬鬆的衣服，正適合於她們豐肥的身材，從而達到了“利身”、“便事”之目的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E參考文獻：\u003C\u002Fstrong\u003E《唐六典》、《北堂書鈔》、《匡謬正俗》、《大唐新語》、《舊唐書》等。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714104345526288900