"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E​在诗词游戏上，古人还有一种玩法，那就是用药名来入诗。这种写法，一是要在每一首诗中都至少要写出一味药名，二是这个药名要跟整个诗句能在意思上讲得通。还有一种作诗方式，就是拆字与组合，这种玩法叫“离合诗”，比如司马光《温公续诗话》中就有这样一段记载：“陈亚郎中性滑稽，尝为《药名诗》百首。其美者有‘风雨前湖夜，轩窗半夏凉’，不失诗家之体。其鄙者有《赠乞雨自曝僧》云：‘不雨若令过半夏，定应.作胡芦巴。’又咏《上元夜游人》云：‘但看车前牛岭上，十家皮没五家皮。’蔡君谟尝嘲之曰：‘陈亚有心终是恶’，亚应声曰：‘蔡襄除口便成衰’。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E这段话中所说的最后两句，“亚”字下面添一个“心”，就组成了“恶”字，以此来调侃陈亚之名，而陈亚则反口相讥，称蔡襄的“襄”字去掉那两个“口”，就成了“衰”。这本是一种文字游戏，古人多以此来相互戏谑，而到了皮、陆这里，二人将其难上加难，将离合诗和药名诗合二为一，皮日休作有《怀锡山药名离合二首》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E历山居处当天半，夏里松风尽足听。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E晓景半和山气白，薇香清静杂纤云。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E陆龟蒙则立即予以了倡和：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E风前莫怪携诗稿，本是吴吟荡桨郎。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E古代的诗歌中还有一种有趣的玩法，叫“回文诗”，这种诗写起来也很有难度，陆龟蒙作过一首《晓起即事因成回文寄袭美》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E清露晓垂花谢半，远风微动蕙抽新。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E这首诗顺读起来倒并无特别之处，但是还可以把此诗从最后一个字的“匀”读到第一个字的“平”，却仍然是一首从内容上讲得通，同时也符合格律的诗。这种高难度的写诗方式，皮日休当然不肯认输。皮在收到陆专门写给自己的这首回文诗后，立即回应了一首《奉和鲁望晓起回文》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E湖后钓筒移夜雨，竹傍眠几侧晨风。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E为了能够让您看得清楚，我把这首回文诗彻底倒着写一遍如下：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E东墙隐好惟君共，日永持杯有事无。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E红失半蒸经藓画，墨沾轻润带梅图。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E风晨侧几眠傍竹，雨夜移筒钓后湖。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中浪半分微树碎，曲原初起晓烟孤。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E至少我觉得能把一首诗一个字不差地倒着写，却仍然能够和意和韵，其斟字酌句的难度绝对不同凡常。但相关专家们则认为思想正确才是最重要者，而看不上这种文字游戏，比如许学夷在《诗源辩体》中说：“予尝以唐律比闺媛，初唐可谓端庄，盛唐足称温惠，大历失之轻弱，开成过于美丽，而唐宋则又娇艳矣。然美丽、娇艳虽非端庄、温惠可比，而好色者不免于溺，此人情之常，无足为异。至若王（建）、杜（牧）、皮、陆，乃怪恶奇丑，见之必唾其面。今好奇之士反以为姣好而慕悦之，此人情之大变，不可以常理推也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E许认为皮、陆所作之诗“怪恶奇丑”，他如果见到这二人，一定会将一口浓痰吐到他们脸上。许学夷为什么对皮、陆如此之狠呢？其在文中又称：“王、杜、皮、陆律诗，实流于恶，而或以为巧，此千古大谬。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E皮、陆二人在诗词创作上为什么玩出这么多花样？我却始终没有探究到相关的原因，相关的论述都是从二人的身世与境遇予以解读，比如皮日休在咸通八年就已经进士及第，但却未能得到一官半职，以至于很落寞地东游到了苏州，方入崔璞之幕。王锡九认为，这是晚唐社会衰微所致，使得皮日休这样的人才遭遇沉沦。而陆龟蒙本就是苏州人，咸通十年他曾到长安应试，然而在他前往的途中，朝廷突然下令停止举贡，他只好又返回故乡，因为他潦倒穷困，故而忧愤成疾，他见到皮时，病还没有痊愈。王锡九认为，正是二人的遭遇而相互同情，使得他们结下了深厚的友谊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E这种遭遇只能说是二人友谊的契机，但并不能说明他们为什么喜欢提高难度来作倡和之诗。王锡九在《皮、陆诗歌研究》中对这个问题也进行了深入的探究，他认为皮、陆游戏性质的倡和诗，是受到浙东、浙西两大诗人群倡和诗的浸润。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E其实二人的诗作中也并非都是游戏之作，他们也同样有着各自的代表作品，比如皮日休有一首七律名叫《送从弟归复州》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E车螯近岸无妨取，舴艋随风不费牵。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E这首诗写得情景交融，虽然是送别，但却没有悲苦离愁之情，因此王锡九认为这首诗：“在气度、风神、韵致上颇有一点太白宗风。”而陆龟蒙的性格也属狷介，《新唐书·陆龟蒙传》中称：“不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓‘江湖散人’，或号‘天随子’、‘甫里先生’，自比涪翁、渔父、江上丈人。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E从这段描述可以看出，这是极难打交道的一个人，他竟然能有皮日休这样的密友，可见二人极投脾气。对于陆龟蒙的个性，元好问在《校笠泽丛书后记》中说：“龟蒙，高士也，学既博赡，而才亦峻洁，故其成就卓然为一家。然识者尚恨其多激愤之辞而少敦厚之义。若《自怜赋》《江湖散人歌》之类，不可一二数。标置太高，分别太甚，锼刻太苦，讥骂太过。唯其无所遇合，至穷悴无聊赖以死，故郁郁之气不能自掩。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3be59470c13d4e22ab5dfbd3194a9bd1\" img_width=\"1080\" img_height=\"1871\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陆龟蒙撰《重刊校正笠泽丛书》，清雍正九年大叠山房刻本，书牌\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5d27895c03e74accb34459550e8c4e13\" img_width=\"1080\" img_height=\"1871\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陆龟蒙撰《重刊校正笠泽丛书》，清雍正九年大叠山房刻本，卷首\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E对于陆龟蒙的性格，元好问竟然连用了三个“太”字。也可能正是这种怪癖的性格，使得后世认为皮、陆体的诗歌特征有着僻、涩、险、怪的一面，清叶燮在《原诗》中称：“涩险则自以为皮、陆。”而沈德潜则在《唐诗别裁集》中称：“龟蒙与皮日休倡和，另开僻涩一体。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E其实二人所作之诗也并非全部如此，清潘德舆在《养一斋诗话》卷九中称：“陆鲁望古风律体，不散漫则凑帖，佳诗甚寥寥；每览其诗，仓卒惟恐不尽。然有三绝句可喜，皮袭美不能为也。”潘认为陆龟蒙佳诗太少，但有三首绝句却超过了皮日休。这三首绝句所指，第一首是《白莲》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E其中的“无情有恨”这一句受到后世多人的咏叹，沈德潜评价该诗是“取神之作”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E而陆龟蒙所作的《怀宛陵旧游》，就是潘德舆所夸赞的三首佳作之二：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E陵阳佳地昔年游，谢脁青山李白楼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E这首诗被沈德潜视之为“诗中画本”。而陆龟蒙所作的《别离》，则是潘德舆所言的第三首佳作，此诗也同样受到了后世的高度评价。即此可见，皮日休与陆龟蒙在中国诗歌史上有着特殊的地位在。虽然历史上对二人的诗词有褒有贬，但他们的开创之功却不容抹杀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa8815c461c954c59870fae9d0afd8755\" img_width=\"1080\" img_height=\"719\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鹿门寺外观\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff5c084d8e6a84a539e7141426df89e38\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E省级文保牌\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E皮日休晚年曾在湖北襄阳的鹿门寺隐居，我到襄阳寻找孟浩然的遗迹，同时也到鹿门寺去探访跟皮日休有关联的历史证物，因为他的墓在那里，然而我却查不到具体的信息。好在鹿门寺内有三高祠，专门纪念庞德公、皮日休和孟浩然，这让我的探访有了落脚处。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8ca1a8731ff246f7847f2d6ba9f71d75\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我觉得这只像羊\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9fc5aec523b14a869b4d5775839b626d\" img_width=\"1080\" img_height=\"1620\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不知道这一只是什么神兽\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鹿门寺门口与其他寺院不同的是，立的不是两只狮子。初见这两只动物，我没弄明白此为何物，后来联想到寺名，我觉得这里立着的应当是两只鹿，但我不能确定，也许是什么特殊的神兽。在山门上遇到了一位僧人，我特意向他证实自己的判断，这位僧人瞥了一眼那两只动物，他蹙眉咧嘴，一脸的痛苦：“就是鹿，但是太难看了！”他的这个神态，差点儿让我乐出了声。看来修行也确实不是件容易的事，每日面对这种缺乏美感之物，还真是需要一些定力。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2ee45326e3394e179bb0ecad42e0b209\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E聪明泉被石栏杆围了起来\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鹿门寺始建于东汉建武年间，是汉唐以来的佛教胜地和文人雅士的集聚地。建武年间襄阳侯习郁立神祠于山，因神道口刻有二石鹿，俗称鹿门庙。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。寺内有聪明泉，据说是皮日休或孟浩然常饮之处，泉被石栏杆围了起来，石栏杆的侧边还立着两块牌子，其中之一是皮日休所作的《聪明泉》：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E一勺如琼液，将遇拟圣贤。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E欲知心不变，还似饮贪泉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa122fe4d737048eb9b0f42c818dd5355\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E站了半天也想不出办法怎么把水打上来\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E而另一块牌子则写着警示语“禁止将钱币投入井内，珍惜水源，节约用水” ，旁边还放着个木盆，里面有一点水。我站在旁边观看一番，不确定是否可以将水舀上来饮用。动一番脑筋，还是想不出办法怎样把水汲上来，最终还是错过了让自己变聪明的机会。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5b3390262c654329886008884204ee59\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E山门\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0a27ad60d0994e3994295be3e5e17dfa\" img_width=\"1080\" img_height=\"735\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一张门票下边列着八个方块儿\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E陆龟蒙墓位于江苏省苏州市吴中区甪直镇的保圣寺内。这年的春节，我跑到了昆山，承蒙沈岗兄的热情招待，他虽然应酬很多，但却仍然不时地陪我到处探访。而祁学明先生则每日相伴，带着我去探看各种遗迹，这一天他带我来到了甪直镇。而今的此镇成为了一个大的旅游景点，进镇就需要买票。这里所售的通票，票面上列着八个景点，每到一个景点门口收票者会在票面的同样位置打一个洞，而我只想到其中的两个，为这八分之二付了全价的78元，这让我多少有点花了冤枉钱的感觉。我是浩浩荡荡带着一车人来到了这里，让朋友花这么多钱，当然要有牢骚，但祁先生一个劲儿地安慰我，说这就如同过年给的压岁钱。这句解释倒是让人能恶作剧地小有快乐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9397307a5f4d4f91aa687a4b72992b93\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E保圣寺山门\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda194190631d4919a6cd01fe773c3f07\" img_width=\"1080\" img_height=\"737\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叶圣陶墓\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E先到保圣寺，此寺门口有全国文保单位铭牌，进内左行，首先看到的是叶圣陶墓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4213aceb61504594a762710b2f27e536\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E墓碑的落款儿是“清同治五年”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E沿叶墓继续前行，走到最尽头即是陆龟蒙墓，当然他的墓只有叶墓的几分之一大小，墓旁的文保单位牌级别更低，上书“吴县文物保护单位”，仅是个县级，让我又无病呻吟地感慨一番。墓的正前方有一水中小亭，此即是陆龟蒙祠，里面正中端坐着陆龟蒙铜雕像，他手里握着一本书，书名似乎是《耒耜经》，可惜做雕像者不认真，把书名签贴在了订线的一侧，这太不合古制，也只有我这种有古书癖的人才注重这类无谓的细节。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8465025f8f9741ce97acccc811af9a49\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清风亭内的陈设\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc1295044deb141f4a28f55f5cdd67756\" img_width=\"1080\" img_height=\"719\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E说明牌上写到白莲寺曾是陆龟蒙的别业\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7147c7e62b9f470b8e01c876f7532d26\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"皮日休、陆龟蒙：处处路傍千顷稻，无情有恨何人觉（下）韦力撰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E保圣寺罗汉像\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E陆祠的右方空地上有十数个柱础，旁边的说明牌解释称这是白莲寺旧址，此寺是梁代建筑，曾是陆龟蒙的别业，如此说来这也就是陆龟蒙的故居遗址了。牌子上说这十六个青石柱础是宋代的原物并且仍耸立在原处，由此可知当年白莲寺的大殿规模。白莲寺遗址的前方是碑廊，我逐个看了一圈，可惜没有一块是跟陆龟蒙有关者。从碑廊的旁门穿过即是罗汉堂，其中的罗汉很是著名。我进殿内，刚举起相机就遭到看殿者的呵斥，只好退出殿门，在门口还未站稳，又听到里头一声断喝：“站在门外也不能照！”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6716807967296979468