原標題:中國影像方誌丨呼圖壁：狼塔古道上牧歌悠揚，這裏既是遠方，也是故鄉

CCTV-10

10月4日 晚間21:33

《中國影像方誌·呼圖壁》

看看天山腳下的“故鄉”

“ 

草青青，雪茫茫，

天山萬里隔兩疆。

狼塔道，軍臺驛，

胡圖克拜千里烽煙飛鴻忙。

天山的雪，輝映着無垠的曠野。寧謐的呼圖壁，宛若一把門閂，自北而南，直抵天山。

天山上的弦月，播撒在呼圖壁的草場，狼塔古道上，牧歌悠揚。

呼圖壁，既是遠方，也是故鄉。

”

狼塔古道

探險家的樂園，野生動物的家園

2017年，爲了摸清呼圖壁狼塔古道附近的生物分佈狀況，呼圖壁政府組織了科考行動，在狼塔古道人跡罕至的角落，對兇猛的高原之王——雪豹，進行野外考察。

一年下來，科考隊關於呼圖壁生物分佈狀況的調查成果已十分豐碩，他們拍攝到了超過500次雪豹出沒的影像，還有赤狐、猞猁、馬鹿等其他動物的影像。

保護生態環境的同時，呼圖壁縣政府還組織開發探險旅遊活動，在確保爲野生動物們留足生存空間的基礎上，設計出了多條探險線路。

每年都有不少探險者來到這裏，親近自然，挑戰自我。

丹霞巖畫

“一畫傳神”

幾千年前，是誰曾在這裏翩翩而舞，祭祀神明，又是誰在石璧上記錄下這壯觀的場面？這一幅幅看似簡單的畫像，背後究竟隱藏了多少的祕密？

一代代考古工作者們，都來到過這裏，展開調查。

2016年，中國社會科學院考古所的研究員巫新華率領團隊，來到呼圖壁進行考察。

吸引他們的是呼圖壁大山深處的天山康家石門子巖畫，這些巖畫的人物形象之多、刻畫特色之鮮明，世界罕見。它體量巨大，保護完整，受到了國內外學術界的廣泛關注。

在直刺藍天的丹霞巖壁上，高懸着300多個人形圖案，最大畫像高達兩米，最小的僅有十幾釐米。

畫中人在冰冷的峭壁上歡歌熱舞，彷彿在舉行盛大的儀式，祭祀偉大的神明。

巫新華和他的團隊還對比了天山康家石門子巖畫的女神形象和千里之外的四川西昌出土的青銅器搖錢樹，發現這兩者有着驚人的相似……

爲了更好地保護這一珍貴的文化遺蹟，呼圖壁縣成立了巖畫保護與研究中心，專門邀請西北大學文化遺產學院的文物保護專家劉成，爲康家石門子巖畫進行高科技“體檢”，爲科學保護巖畫提供數據支持。

劉成發現，巖畫是經過不同時期、不同雕刻工藝，後續時代添加，才形成了今天的模樣。

劉成的發現與巫新華的考證趨於一致，天山康家石門子巖畫顯示出，呼圖壁是個連接着天山南北的通道。

數千年來，不同部落、不同民族的人們經此往來東西，共同勾勒出人類文明的精彩畫卷。

新疆曲子

走過絲路的聲音，故鄉文化的傳承。

呼圖壁小曲也叫“新疆曲子戲”，這是新疆地區唯一用漢語方言演唱的地方劇種。

清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾對呼圖壁小曲有過這樣的描述：“酒樓數處，日日演劇。數錢買座，略似京師”。

2006年，新疆曲子被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄，這種獨特劇種，距今已有近100年的歷史。

竇永虎喜歡在田裏幹活的間隙唱唱曲子，他是新疆曲子的傳承者。

2014年6月，竇永虎受邀前往敦煌參加曲子自樂班演出。快上場時，敦煌曲子劇團的三絃樂師卻沒有到場。

情急之下，竇永虎只好臨時救場，擔任三絃樂手。

讓竇永虎驚奇的是，從未練過敦煌曲子指法的他，竟然很快融入了整個樂隊的演奏，絲毫沒有陌生的感覺。

這是因爲新疆曲子的前身就是從絲綢之路上傳過來的，各地的移民們將家鄉的民歌、調子一路帶過來，它與敦煌曲子同根同源。

上世紀80年代初，出生新疆曲子世家的王曰發調到了剛成立的呼圖壁縣新疆曲子劇團。

王曰發、竇永虎以及新疆曲子劇團的同事們，一起深入民間收集曲調故事，系統地整理唱腔、詞譜，再將它們一一編排成劇。

這樣的工作，他們整整做了三十多年。

2014年王曰發把這些年來蒐集的資料彙編成書，出版了《新疆曲子在呼圖壁的傳承與發展》一書。

作爲新疆曲子戲的傳承人，王曰發最大的心願就是希望新疆曲子能夠後繼有人，代代傳承。

如今，新疆曲子已經成爲呼圖壁人生活的一部分。

公園裏，廣場上，文化活動中心，或是在農村的院落裏，隨處可以看見人們拉起胡琴，彈響三絃，唱起悠揚的新疆曲子。

2015年，呼圖壁還誕生了第一支以新疆曲子爲元素的廣場舞。

作爲新疆曲子的發祥地和傳承地，截止到2017年底，呼圖壁縣已經連續舉辦了六屆新疆曲子文化節。

在呼圖壁這片沃野之上，新疆曲子正在煥發出勃勃生機。

天山腳下，呼圖壁找到了城市的文化名片。

通過產業創新，呼圖壁走上了生態觀光旅遊的綠色發展道路。

呼圖壁大力開發戶外探險旅遊資源，吸引了八方遊客。

如今，呼圖壁正在成爲各族人民安居樂業的家園。

中國影像方誌

《呼圖壁篇》

播出時間：10月4日  21:33

來源：央視科教

本期編輯：蔣佳桐

校對：周靜

審覈：張子斌

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