"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E水，是生命之源。水井的開鑿、發掘與利用，也是在“逐水草而居”的原始氏族部落聚集漸成規模之後的應運而生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E據《呂氏春秋·勿躬篇》載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伯益作井。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《玉篇》載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E穿地取水，伯益造之。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《淮南子·本經訓》載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伯益作井，而龍登玄雲，神棲\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E崑崙\u003C\u002Fi\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E意思是講，伯益鑿出水井以後，龍和神都視爲天下發生的大變故，不用諸神太操心。龍騰空乘雲而去，衆神跑回了天國的\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E崑崙\u003C\u002Fi\u003E山。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《書·大禹謨》所記伯益的話：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E滿招損，謙受益。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井以自滿而得意的時候，正是要招至汲取之損的時候；井因水少而謙虛的時候，它將得到益——溢，增加水量，提高水位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E由此看來，井的首創非伯益莫屬，哲理的開示亦爲伯益的首功？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E說到水井，人們更多習慣從農耕文明的歷史來探究，是的，耕地的耕字就是井字加一個耒，井田制。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《周禮·地官·小司徒》記載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E乃經土地而井牧其田野，九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都，以任地事而令貢賦，凡稅斂之事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄉田同井，因爲水井，人們是以村落爲單位而自給自足的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文明繁榮以後，漢長安，唐長安，明清北京城。城市的基礎是以裏、坊結構下，延續的仍然是圍繞着水井而放大的村落形式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，我們小城的水井佈局也是依照着底層的村落的綜合管理而形成的街巷分片補給形態。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E壹\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照國人的傳統，無論生養在哪裏，都會講究一個“風水”。仔細想想，最初的風水，並不玄虛。一眼老井，一脈水源，不難理解逐水而居的原由了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E慢慢的哪裏的井水甜，哪裏的水脈旺，哪裏的位置作用就會放大，哪裏就會聚集越來越多的喝水人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E老井是如何考量風水的，我們不得而知。按照常理不同的地層、地貌、構造都有不同的要求。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E家宅左邊是青龍位，屬陽；右邊是白虎位，屬陰。因而，左邊的井水叫做陽水，又叫龍水，右邊的井水叫做陰水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E顧名思義，陽水或龍水都是充滿活力與朝氣的水，一家人飲此水便會人丁興旺、家運昌隆。與此相對的，引用陰水則會使整個家族萎靡不振，人丁不旺和一些其他不利的影響。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E同時，民間的水井口絕不能在屋後正中央，不能設在來龍處，不能對門，不對主臥，不與竈相鄰，以免阻斷了氣脈，陰陽對立，這就是人們對風水作用的基本歸納。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當然，這些都是我在文筆新村33號院子修建過程中瞭解到的，不想剛剛實踐了一次就陳跡遠去了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E傳說斜陽西下，魯班爺爺先從懷裏掏出一個瓷碗來，碗底朝上，倒扣在預留位置的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第二天日出之時，翻碗一看，雖不見水珠，但有一股淡淡的霧氣隨風飄去。剛一轉身，猛見光禿禿的地面上，有一根針尖似的葛草芽子萌出地面，魯班爺爺一喜，當即鎖位定樁，遂井成泉旺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E許多井臺四周還延續了栽種枸杞葛根的習慣，使其根植黃土，保養水性，使人祛病養生，扶正祛邪。這大概就是很多地方都把井稱爲“葛井”的緣由。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E舊制有“八家爲井”的講究。不是說，非要八家纔打一口井，但以“井”作編制單位，足見人和井的關係是多麼密切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一直以來，甚至人被迫“離鄉”的時候，後面還不忘加上“背井”二字。人在生活中對井的無限信賴，使人們在打井時面對黑黑的井口，產生了極大的敬畏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E特別是大舜幼年喪母，後母與弟弟哄騙他下去淘井，然後落井下石欲置大舜於死地的故事發生後，人們就立下了兩條打井的清規：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一是砌壘井壁，必須一步留一個“蹬腳穴”，以備落井人攀扶逃生；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二是井底要預留“貓兒洞”，以防歹徒落井下石，傷人斃命。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E貳\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小時候總好奇，爲什麼老井總能汩汩往外冒水，又能恰到好處，從來不會溢出來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄰居家的三婆婆給我解釋是，井下有一塊石頭，石頭下面壓了一條龍。要是把石頭移走，井水就會水漫金山。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一直信以爲真，覺得那條龍被壓得好辛苦，總是抬不了頭。長大後才知道，井下的確有塊磨盤，但壓的不是龍，是泉眼。是一脈相承的無私奉獻精神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E直到“文革”前每到過大年的第二天，即龍王爺的誕辰之日我爹寶山哥勝子哥領上全院的小孩都會去井臺供上大棗盤，上香、醮裱、磕頭放鞭炮呢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E記得與井相連的壯觀和轟動要算是“淘井”了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所謂“淘井”，是到井裏爲井打掃衛生，儘管大家都很自覺的愛護老井，但是天長日久老井的井壁還是會長青苔，井底也會有一些淤泥，偶爾還會有原因奇怪的雞貓狗兔貿然誤入，甚至一些別有冤屈之人非理智的自尋短見。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“淘井”在雨水季節是淘不成的，因爲水井太深，而雨水天水也旺，所以只能選在比較乾枯的冬天。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E遴選機靈和年輕力壯的人去“淘井”，用粗粗的麻繩綁住他們慢慢地往井裏放，然後把撈到的垃圾淤泥等東西用桶吊上來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“淘井”是一項危險而艱苦的活，又是爲了大傢伙的公益行爲，因此“淘井”的人無疑是需要勇氣、膽魄和無私施惠的公德心，這些人自然是非常受到小城人尊敬的“真君子”、“爽快人”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此，每有熱熱鬧鬧的“淘井”時節，總會有肉鋪、酒店的掌櫃的送肉、送酒勷贊盛舉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叄\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E講到興盛時期街巷裏“井”的故事。有個叫“市井之徒”的成語，自自然然的會提及。在我國古代文獻中，唐代學者張守節在《史記正義》中說：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古者未有市及井，若朝聚井汲水，便將貨物於井邊貨賣，故言市井。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E水井召喚着人們去晨汲，商販也到井邊人多的地方去賣貨。鄉間的集市、城中肆市，商販和購物者雲集，市場得以形成。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，市井含有“街市、市場”以及\"粗俗鄙陋\"之意。市井文化是一種生活化、自然化、無序化的自然文化，它是指產生於街區小巷、帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章的一種市民文化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“逝者如斯乎，不捨晝夜。”正是人們眼裏顯現的一種\"現象流。亦反映着市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目之所及的市井形態，自由閒散缺乏莊嚴，缺少深刻性和心靈衝擊力，沒有現實與歷史的深層次的憂患，更沒有血與火的悲劇意識。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E即使這樣由於有了“井”的召喚和需求，幾千年的市井文化的影響力還是凝結髮展了我國曆史社會的基本形態“坊市制度”，它的最大作用莫過於創設了一個法治的城市商業空間。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當它實現了對作爲居民區的坊和商業區的市的嚴格隔離，並對\"市\"進行官設官管，施以監控後，一個封閉式的市制便形成了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照同類而聚的原則，所有的商肆都被集中到市內。市的周圍被高高的市牆圈起，市牆四面設門，以時啓閉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這就是古人造字井爲方框裏那個居中的原點，是原點的聚合，是中心的召喚，形成了一步步的規範秩序。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E肆\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小城裏的老井，最早的歸屬在哪，現在已經不甚了了。山前山後遍佈的天然泉眼，就是大自然最好的恩賜與饋贈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E待到了宋城漸成模樣，元明清代代完善，解放初期，我們這個年齡段所瞭解的小城在用老井已經達到了\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E八九\u003C\u002Fi\u003E十來處之多。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這還不包括被人們稱爲“礬水”的老井，如：陳家巷來成院裏的井，倉門坡井院的井，由於水質的原因，難以承擔飲用洗涮之重任，慢慢的消失在了大家的視野裏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E屈指數來，大致有這麼幾處：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是結義廟老井\u003C\u002Fstrong\u003E，輻射着前後西坡、高家崖、後窯、西府一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是機械廠老井\u003C\u002Fstrong\u003E，輻射着幺院、陳家巷、西街小學、西關、西城壕、倉門巷、楊公巷一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是勘察隊老井\u003C\u002Fstrong\u003E，輻射着考察隊東區三街六排和汽車站、小報社、印刷廠一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是嗲坪(井坪巷)老井\u003C\u002Fstrong\u003E，輻射着閆家巷、城垣巷、蘆字衚衕、學門巷、後鋪巷、縣委會、人委會、公安局、檢察院、看守所、食品公司、商業局、人民銀行、縣供銷社、縣醫院、郵電局、房管會、西街食堂、人武部、城關供銷社、澡堂、食品廠、西橋溝一帶單位與居民；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是書院巷（解放臺）老井\u003C\u002Fstrong\u003E，輻射着東橋溝、北門外、明經巷、寺坡巷、東街小學、橋子坡、烏衣巷、城垣巷、新華書店、鐵木業社、東街食堂、糧食局、廟坡底、南胡同、疙坨、南府、書院巷、縣工會、招待所、東門旅社等等單位與轄區居民。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一處是食品公司的後庫老井\u003C\u002Fstrong\u003E，除了屠宰場自用，主要輻射舊垣巷、城背後、北山上一帶。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E糖廠老井、城關粉坊老井\u003C\u002Fstrong\u003E基本屬於自用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此外，小城邊另有一些\u003Cstrong\u003E承擔田園澆灌職能的田間水井\u003C\u002Fstrong\u003E。如桃卜窪的水井、勘察隊水井就屬此例，園子裏蓋了房子，就爲生活所用了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伍\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E關於老井的記憶，說來話長。那可真是又多又舊，像在夜深人靜的時候翻一本發黃的老相冊，一張張、一幕幕逐漸湧上心頭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E似乎我就站在井邊，聽着更深夜靜的汩汩流淌、看着黎明即起的嘩嘩奔放和北風呼嘯裏的嗚咽和鳴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我的小詩《五言●晨風》，是這樣描述的：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E天剛矇矇亮，誰家門閂響。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E試問老井坪，誰挑第一趟？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E扁擔閃悠悠，井水賽酒香。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E米湯當早餐，箇中滋味長。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其實，打從記事那會小城的老井們就都很嚴肅、很尊崇、很講究、很有位置感。老井的井房，或井廈一般的不僅配備有轆轤、有井繩、有搭扣，有井臺、井亭、井門，還有祭享井神的神龕、有張貼對聯的廊柱。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小城裏的人們四時八節敬香叩拜非常虔誠。除了過年和龍王爺的生日，誰家添人加口生了小孩，也都要送裱碟、拜龍王、報戶口。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井坪巷的老井神龕上常掛着一副四字對聯：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“羣生被澤；四海安瀾。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井廈的柱子上最常見的對聯內容是：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“龍泉通四海；井水養萬民。”和“普度衆生”的橫批。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“文革”前過大年，鄉寧一中（結義廟）井房的春聯曾經是：“百年老井水清如鏡隨享取；萬載龍脈木蔭似傘被後來。”橫批四個字“春風又綠”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E沒有自來水以前，每天清早天剛放亮時，各個老井前都是非常熱鬧的。水桶叮叮咣咣的相碰相撞，水擔索子格里噹啷的纏繞，提水絞水倒水的嘩嘩啦啦聲響交織在一起，宛然協奏着一部彭拜生命的交響曲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E像我們這些初上學堂的小娃娃們挑着兩隻小桶去擔水的，起初連井繩上的九連環（民間俗稱：吊死鬼）都不會套，解不開。總會有關心的大人絞上水倒滿兩隻小桶，催促着“好啦，擔回去吧！”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E偶爾也時不時地有我們同齡人的“耍惹眼”。這些傢伙到了井臺，全然不顧先來後到之分，他就敢目無規矩往前插隊，一次兩次沒人啃氣。回數多了不是大人們呵斥，就是同齡人之間的干涉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一來二去，這樣的爭紛從“對罵”、“熬錘”、“摔跤”發展到了糾集同夥，聯繫哥們，最厲害的發展到了以東街、西街兩個學校同學爲單位的結夥“打羣架”，常常慌了家長、通報全校、驚動公安局。現在想來既好氣又好笑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到井坪擔水，最深刻的記憶是數九寒冬裏，擬或是下雪天，家裏的大人們說啥也不肯讓我們去井坪一步。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E晶瑩剔透的厚冰罩住了整個井口，別說小娃，大人們一不小心也會有賜殘撲溜的危險。縣人委會食堂的擔水工、縣中隊武警看押的犯人們都有過出溜到井裏的先例。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E反而那位常年給西街食堂送水身高背駝，戴着一副黑框子的高度近視眼的年長的擔水人，沒有過一次失誤。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E風裏雨裏默默無聞的擔着水，常常的沉默寡言，沒有聽到過他說過一句話一個字，小夥伴們都在背地裏稱他是“啞巴大仙”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那時候，小城裏的老井基本上一線開列，大都處於南城牆裏裏外外的居民區、菜園裏和街巷旁，四周環繞的不是毗鄰的瓦檐，就是糖廠粉坊豆腐坊、醬園豬場、洗澡堂之類的地方，再莫就是曲曲彎彎的老街巷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E四面八方的腳印子從早到晚的跟蹤蔓延都是圍着井、繞着井、追尋着井。而那一口口的老井，如山一樣緘默、山一樣穩重、山一樣無私地守候，恪守着那永恆不變的誓言，滋養着可愛的小城斯民。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E的確，小城的老井就是一首小城裏古老而清新的歌謠，時時迴響在我兒時的記憶裏，只要我輕輕地合上雙眼，它就會伴着我童年繽紛的記憶，牽着童真的夢幻，攀附着翱翔的風箏一同回到我那眷戀的街巷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陸\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在漢語文字體系內，“井”字屬於那種最易書寫的一類：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E橫平豎直，一共四筆就可完成；所以，她被形意爲秩序的內涵。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而從這個字意的釋義來看，她又代表着老百姓耳熟能詳的一項設施，滿足了人們喫水用水的需要；都說喫水不忘挖井人諺語，則傳遞給大家一些要懂得感恩、回報的信息。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此，這個“井”字背後就衍生了規矩、寬宏、感恩等外延與講究。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E懷念老井。不僅是那口清涼，還有老井不言不語中深藏的品格和智慧，老井像蟄伏的智者，洞悉一切又悲憫一切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彎下腰捧一掬滿滿的清澈，井水從指縫間洗濯着不曾顧及的疲憊。啜飲起來，牙縫一陣激靈，繼而喉頭漫上陣陣涼意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再喝，滿口綿柔化作點滴清涼湧入心懷，纏繞在脣齒間的是永遠不願意醒來的美夢和享受。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E魂繞夢牽的老井！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄂邑古城老街巷的老井，雖說一不出名、二不起眼。即沒有柳宗元筆下的“至小丘西小石潭記”般雅緻，也沒有唐代張沁的“妝樓記”及劉恂的“嶺表錄異”中松花粉美容那麼有趣。但是曾經的繁華，可人的驕傲，環繞身邊的不可或缺，畢竟神形銘刻、歷歷在目。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有意思的是，老街巷的人們常常把一口井稱爲一眼井，這帶有詩意的描述就給井賦予了一種靈性，使波瀾不興的水井有了生命。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E歲月悠悠，一眼眼古井彷彿是一隻只清亮的眸子，見證了老街巷的榮辱興衰，它映照過汲水的花季少年如何經了歲月的磨礪，慢慢老去；它讀過歷代的變遷就像如歌的行板，道不盡唱還休。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也許是對古井慷慨贈予不求回報的高貴品性的感悟，走在老街巷，我們就會發現老古人的性情大都沉靜內斂，不浮不躁，同時又古道熱腸，樂於助人；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因長期受傳統文化薰陶，老城人既使目不識丁也會沾上一種儒雅之氣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E觀照歷史，喝井水長大的古城人雖少壯懷激烈之士，卻也出過很多名士學子，使得古風氤氳至今。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者簡介\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRX8rvrn566VN7c\" img_width=\"448\" img_height=\"436\" alt=\"鄉寧：鄂邑古城的老井\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E閆玉明，筆名黃河風，田園詩人。山西省鄉寧縣經信局退休幹部。山西省作家協會會員、中國詩詞家協會名譽會長、華夏文化出版社特邀編審、鄉寧商會文化顧問、山西戎子酒莊文化顧問。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E先後出版過《黃河風》《中國結》等詩詞專輯。作品《熱土炕》獲山西省五個一工程獎；《趕着黃牛奔小康》獲全國新田園詩歌大賽文心獎。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E本文原載自“小小支點”公衆號\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E編輯：蟲子\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E投稿郵箱：laojiashan\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003Exi\u003C\u002Fi\u003E@qq\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-6\"\u003E.com\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), 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