摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa2715a5abae748678bd5378df5ead782\" img_width=\"590\" img_height=\"300\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國人形容皇帝，賢臣良將。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F54148e48fe114d0a86939492f3aabe0d\" img_width=\"620\" img_height=\"247\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E與之相比，中國雖然孔子之後無聖人，孟子之後無亞聖。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E諸位看官，本來小子上回書說要講特拉法爾加海戰。但是有一個問題縈繞在小子心中，那就是爲什麼拿破崙和其他戰神的時代會相隔那麼遠。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F46d4aaaf313d4d4f8db5aeea62bbc71d\" img_width=\"640\" img_height=\"286\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E這歐洲三大戰神小子已經介紹過了，分別是亞歷山大，凱撒，拿破崙。加上北非戰神漢尼拔，並稱爲西方四大戰神。這四大戰神，亞歷山大活躍在戰國中期。漢尼拔活躍在漢初。凱撒活躍在西漢中後期。這三位戰神都是鏖戰西元前的人物。相隔時間不過三百年，基本上一百年出一位戰神。而這之後接近兩千年的時光，在清嘉慶年間。西方不知有唐，無論宋明。終於誕生了最後一位戰神拿破崙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa2715a5abae748678bd5378df5ead782\" img_width=\"590\" img_height=\"300\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國人形容皇帝，賢臣良將。往往都喜歡用五百年一出，千古一帝之類的詞語。而這種手法也被日本人學去，於是就有了千年生美少女，萬年出小蘿莉。之類的擴張標題。不管咋說，中國的賢君，文曲武曲都是有年限的。基本上過個幾百年總能附會出個千年難遇賢君。百年難遇文曲，武曲。而西方的四大戰神出現頻率則是不平均的。要嘛湊一起出，要嘛兩千年之後才又出了一位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fdac03f2d95024da48118a2125686875f\" img_width=\"1080\" img_height=\"540\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E出現這種情況很重要的一個原因，是因爲凱撒之後不到半個世紀西方出了位神人。這位神人真是神人，乃是上帝之子耶穌。而耶穌出，西方不管文曲，武曲之星皆暗淡。人們經過近兩千年對教會專制的挑戰。終於在19世紀初迎來了一位生猛不忌的混世魔王拿破崙。雖然拿破崙不能免俗，稱帝依然需要教皇加冕。但是在這之前，教會的底褲已經讓卡佩與哈布斯堡兩大皇族撕的稀巴爛了。而拿破崙搶奪皇冠，更是教會的遮羞布都沒有留。但是拿破崙所能搶走的只有教會的遮羞布。而宗教本身的神祕面紗，並不是人能挑戰的。即使是最早的三大戰神依然是人不是神。人定勝天是一個僞命題。但是在拿皇手中，歐洲人終於完全實踐了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒這句話。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F54148e48fe114d0a86939492f3aabe0d\" img_width=\"620\" img_height=\"247\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E與之相比，中國雖然孔子之後無聖人，孟子之後無亞聖。但是孔子連文化領域的壟斷權都無法做到。更不會像西方一樣，出一位上帝之子。就徹底斷絕凡人的文曲，武曲之路達兩千年。中國文聖是文聖，武聖是武聖。大家各司其職。互不相干。而且不管是文聖，武聖。在仙界升職加薪還得人間的皇帝說了算。孔聖在漢朝還只是侯爵，到唐玄宗時期纔是王爵。到明世宗時期才覺得讓這樣一位皇帝都得跪的聖人稱王不倫不類。這才統以先師稱之。而關帝君封王是在宋朝時期，封帝則是在明朝。中國的文武聖人封帝都是在明朝才完成的。神聖還需要看皇帝的眼色升職加薪。這是中國文化的一個特色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F830ae028d1a240a1835e574c23d83a73\" img_width=\"619\" img_height=\"247\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E而西方在經過兩千年探索後再次實現了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。終於實現了彎道超車。而有人定勝天自信的中國，到最後卻只有皇帝有勝天的解釋權。到最後攻守之勢相易。也就在所難免了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F291ab8679a2f40c1ad931b9fa6d0d767\" img_width=\"618\" img_height=\"245\" alt=\"爲何凱撒之後隔了近兩千年纔出了戰勝拿破崙黯淡西元后\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6717066315950998030
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