紅樓二尤，其實根本不姓尤，她們是寧國府當家主母尤氏的父親續絃妻帶來的原來夫家的女兒。就隨着尤家稱尤老孃，兩個女兒稱尤二姐、尤三姐。其實和尤家尤氏沒有一丁點的血緣關係。

曹雪芹下筆太毒，兩個絕代佳人，就這樣在他的筆下抹去了自己原有的姓氏，這在重氏族的封建社會，已添一股悲涼。

尤老孃帶着兩個女兒先是改嫁了尤氏之父，帶着的兩個女兒，曹雪芹就寫這是兩個拖油瓶，鄙薄之意快要溢出紙面。古人講究三從四德，對女性改嫁相當的不寬容，這位尤老孃應該沒少受人的白眼。

人爲了討生活一旦不講了人格尊嚴，往後的路倒是可以撕下臉來了，後來尤氏之父也死了，母女三人又沒了着落，於是頻頻造訪寧國府，尋求賈珍尤氏的照應，尤老孃雖然是尤氏的繼母，按禮也是母親，寧國府還真是對母女三人照應的不錯，可是有一點，尤老孃兩個如花似玉的女兒被賈珍賈蓉父子垂涎了，結果可想而知。

在賈璉追求尤二姐時，他知道，賈珍賈蓉父子行聚麀之誚，指的就是賈珍賈蓉父子和二尤姐妹倆有首尾，這一時期，尤二姐和賈珍的關係是肯定的，和賈蓉不太確定，至於三姐，屏山認爲這個時候還是清白的。因爲賈蓉在調戲她的時候，她一邊罵一邊趕着賈蓉打。

尤老孃對兩個女兒和女婿的關係是睜隻眼閉隻眼的，恐怕她還會有心思讓尤二姐給賈珍做小呢。再說尤老孃自己本就是大膽出位之人，眼睛裏只有富貴財勢，對於兩個女兒的將來打算的比較短視。

姐姐尤氏在寧國府是比較弱勢，不得做主，凡事都是賈珍說了算，再說本來也沒有什麼血緣關係，兩個妹妹並不是自尊自愛之人，尤氏並不十分的上心去管。

以上是尤二姐和尤三姐的生存大環境。

尤二姐水性楊花，一心要尋富貴，這是曹雪芹給了定論的。今天我們的重點是說尤三姐。

尤三姐是個絕代佳人，她的長相和身量和林黛玉頗爲相似，在賈敬的喪禮上，賈璉看到二尤後，就被勾了魂了，面對賈璉的勾搭，尤二姐很是受用，尤三姐則正眼都不瞧他，因此，賈璉也就不再招惹三姐了，對賈蓉也是一樣，尤三姐不是打就是罵。在尤二姐和賈璉完婚後，趁賈璉不在時，賈珍常常過來，尤三姐這個時候和賈珍才說不清了。

我們知道，尤三姐後來如願和自己暗戀五年的柳湘蓮都訂了婚，可是柳湘蓮知道三姐曾居寧府就認定她不乾淨，執意退婚，剛烈的尤三姐選擇玉碎而拔劍自刎，尤三姐這個烈舉讓所有人都大喫一驚，柳湘蓮贊她是剛烈賢妻，還爲她出家了，很明顯，曹雪芹對尤三姐的態度是悲憫、同情和讚歎，既然是這樣，爲什麼要讓她失身於賈珍，又讓她在賈家一衆男子面前表現的老辣無恥呢？

【一】尤老孃母女“人在屋檐下，不得不低頭”的生存無奈

尤老孃原來的夫家也是小康之家，你看尤二姐是與皇糧莊頭之子張華是指腹爲婚的，階層上與皇糧莊頭差不多，還有一處證據，尤老孃的孃家也是可以擺堂會的，還請了柳湘蓮來客串，可見家境應該相當不錯。只是二尤之父去世，母女三人沒了依靠，改嫁到尤家，後來尤氏之父也死了，幸虧有尤氏厚道和寧國府的豪富，多養幾個人也算不得什麼，母女三人得以維持體面。

站在時代的角度看，封建社會的女子不可拋頭露面，如果家底薄的話，還真是禁不住坐喫山空，即便有些產業，如果沒有根基後臺，也守不住。一個家庭失去了男性，立門戶是很艱難的事。在原夫家是這樣，在尤家也是，不論是改嫁還是後來仰寧國府鼻息，對尤老孃來說不過是爲生存，按說無可非議，可是封建社會對女子之貞的要求是病態而嚴苛的，所謂餓死事小、失節事大。與我們今天的價值觀有云泥之別。

尤二姐尤三姐雖然比不上黛玉寶釵這樣的大家閨秀，也是錦衣玉食養大的。在面對生存威脅時，劉姥姥含恥忍辱的和榮國府攀親戚被讀者讚賞，而尤老孃母女就變成了沒臉面的攀附權貴，僅從生存看二者其實並沒有本質區別。

賈珍父子本就是皮膚濫淫之人，他們覬覦二姐三姐，仗着自己的強勢地位，是我們更要批判的對象，當然二尤也是有問題的，只能說，這纔是豪門裏的常事吧，像同樣投靠榮國府的邢岫煙等，一樣可以潔身自好，所以，個人品行和環境都重要，有時不太能解釋的清楚。

【二】尤三姐不一樣的抗爭

《紅樓夢》裏表現出抗爭性的女子不少，比如晴雯爲自己的名譽所做的抗爭；比如探春爲家族的敗勢做出的抗爭；比如趙姨娘爲人權和尊嚴作出的抗爭；就算是強勢的王熙鳳，一樣爲爭取自己正室的權益做過抗爭。

也有另類的抗爭，比如多姑娘，這是一個淫遍了寧榮兩府的地位極其卑賤的女人，但是作者並沒有讓她爲自己猶如娼妓般的生活付出代價，反而讓她活的相當瀟灑，甚至連晴雯死後幾百兩銀子的遺產也給她繼承了。別人不必論，單說多姑娘與賈璉的交往，就完全處於主動和支配地位，賈璉最醜態百出的表演就是在多姑娘那裏。

在這個層面上，尤三姐與多姑娘有異曲同工之妙——

在小說的第六十五回，尤三姐在和賈珍賈璉喫酒時就說：

“……你別油蒙了心，打諒我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿着我們姐兒倆個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了……”“我和你哥哥已經喝過了，咱們來親香親香。”

一番老辣無恥把賈珍賈璉這兩個慣做風月場的人都唬住了。曹雪芹還直接就寫這尤三姐是：

淫態風情，反將二人（珍璉）禁住。（尤三姐）拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是她嫖了男人，並非男人淫了他。

尤三姐與多姑娘有類同點，不同的是，因爲階級的侷限性，她不如多姑娘活得通透，更不及多姑娘成熟。最後她自認人生沒有了希望，自刎而死，一方面可以贊她的剛烈，另一方面也不過說她是薄命太甚的犧牲品。

【三】從賈珍、賈蓉等的無恥，反映那個喫人的末世社會

尤三姐的悲劇有她自身的因素，但主要責任應該由賈珍來付，尤三姐和她的姐姐尤二姐不同，尤三姐頭腦清醒，個人人格和尊嚴意識很強烈，只是被母親和姐姐裹挾着陷入了寧國府這個大淫坑，一個弱女子她拿什麼來抗爭呢？她的一衣一食、一草一紙都是寧國府供應，她們母女本就是在受嗟來之食啊！

而賈珍不似賈政最起碼錶面維持着君子之風，也不似賈璉有做人的底線。賈珍這個老混蛋加上賈蓉這個小混蛋只顧自己快活，根本不考慮其它，更妄談尤氏姐妹的將來了。

​賈珍在尤家面前是絕對的強勢，但是，在更強勢者面前，他也是一樣的慫，比如，鳳姐來寧府興師問罪時，他躲得比誰都快。到禮部領祭禮，他自己都不敢去，一是怕應酬，更重要還是怕得罪人吧。

所以，曹雪芹在小說一開篇就說這是一個末世的社會，典型的叢林法則，而賈珍，他也只有在比他弱勢的羣體裏耍威風、使淫威，直接或間接害死了一個又一個鮮活的生命，尤三姐是這樣，秦可卿、瑞珠亦是。

我是屏山，歡迎點評、關注。爲您研讀《紅樓夢》裏的真故事。

參考原著：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》；庚辰本《脂硯齋重評石頭記》；人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》（庚辰底本前80回）

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