古代改朝換代的主要路數有兩種，一種是像劉邦、朱元璋這樣，真刀真槍地推翻舊王朝，建立新王朝，經這種模式建立起來的王朝，一切都是嶄新的，帝王改姓，政治班底也大換血，當然代價也很大，一般都要經過一番亂世，新帝國一片焦土、百廢待興。

第二種便是禪讓，禪讓是一種代價相對較小的改朝換代模式，禪讓之後，皇帝換了人，政治班底在短時間內卻要維持現狀，畢竟穩定壓倒一切。禪讓這種模式只會改變高層領導班子，對基層官僚的影響不大，國家也未拖入戰爭的泥潭，可謂是一種比較平穩的朝代更迭模式。

禪讓的歷史源遠流長，大多數人認爲禪讓始於堯舜禹時期，然而上古時期的禪讓之風跟封建專制下的帝制禪讓有着天翻地覆的差別。至少堯舜禹時期就沒有皇帝這個至高無上的職位，禪讓牽涉到的利益相關人也沒有帝制禪讓那麼多。

自秦始皇發明皇帝一詞以來，帝位的禪讓就意味着統治階級的變遷，這種牽一髮而動全身的政治革命隨着歷史的發展，逐漸形成一種套路嫺熟的政權變遷模型，古代的權臣野心家只要權力達到一定程度，便可以遵循帝位禪讓的套路行使改朝換代的權力。

帝位禪讓的套路到底是誰制定的，這就不得不提皇帝禪讓的祖師爺，篡漢立新的王莽。王莽是皇帝禪讓第一人，正是在王莽奪權的過程中建立了一套完整的皇帝禪讓體系。

王莽以外戚身份登上西漢政治舞臺，經過數十年運籌帷幄，王莽一手掌握了西漢的軍政大權，大權在握之際，王莽便玩起了帝位禪讓的套路。

他先將自己塑造成一個賢臣能臣的形象，對外禮賢下士，對內勤儉持家，王莽執政期間，清廉勤政愛民之風吹遍整個西漢王朝，他還網絡天下儒生，爲自己織造輿論聲勢，把自己吹成周公、伊尹那樣的王佐之才。

王莽把皇帝牢牢掌控在自己手中，漢平帝死後，他將幼小的孺子嬰推到前臺，方便自己控制。

他一方面借天災詆譭皇帝執政無道，一方面借祥瑞之兆襯托自己是天選之子，帶輿論到位之後，便讓羣臣推舉自己爲皇帝，爲了表示自己的謙遜，王莽再三辭謝羣臣的好意，往返多次後王莽假意不好推辭便“勉爲其難”地接收漢哀帝的禪讓。

這般模式是不是讓你想起了曹丕篡漢獻帝的皇位，以及趙匡胤篡柴宗訓的帝位，套路簡直一模一樣。