燃灯古佛为释迦牟尼佛授记

《金刚经》中提到的：“燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”

燃灯佛为释迦牟尼佛授记的故事，详细记载在《太子瑞应本起经》中：

在燃灯佛住世的时期，释迦佛还只是一位虔诚敬佛的菩萨，名叫“儒童”。儒童听说燃灯佛将入城中，心中大喜，此时正好有一位叫“瞿夷”的王女，手中捧着七朵青莲花路过，儒童便用五百银钱向王女买了其中五朵青莲。

王女瞿夷看儒童对燃灯佛如此恭敬，心生欢喜，便要求儒童以后生生世世做自己的丈夫，无论美丑都不能离弃，又因为自己是女人，不能到佛前供花，便请儒童代自己把剩下的两朵一并献给燃灯佛，儒童答应了王女的要求。

当时燃灯佛被权贵们包围得人山人海，儒童根本不能近前，便在人群重围外，向燃灯佛奉上七枝花，撒在天上，别人的花都落了下来，只有儒童奉的七枝花不落地，像长在佛的身上一样。

燃灯佛发现了虔诚的儒童，夸赞儒童，并为他授记：“汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。”

儒童跪拜在佛的足下，看到燃灯佛所处的地方一片泥泞，立即脱下自己的衣服为佛遮泥，衣服不够，儒童又布发掩泥——自己趴在泥泞里让燃灯佛从自己身上走过。

于是，佛又称赞儒童：“汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。”

——这就是《金刚经》说的释迦佛往昔在燃灯佛所得授记的故事。

除了释迦佛授记成佛的故事，经书中还记载着许多这样授记成佛的故事。

1

在《地藏菩萨本愿经》中：释迦佛为主命鬼王授记，鬼王过一百七十劫能成为无相佛。

2

在《大般若波罗蜜多经》中，释迦佛为殑伽天天女授记，天女在未来世中能成为金花佛。

3

在《妙法莲华经》中，释迦佛为五百罗汉授记成佛。

4

释迦佛还为弥勒佛授记，甚至连提婆达多也得到了佛的授记，授记佛数，不胜枚举。

什么叫“授记”？

说了这么多授记成佛的故事，到底什么叫“授记”呢？

“授记”指的是：佛对发心之众生授与将来必定作佛之记别也，这里发的心，一定是为利有情，愿成佛的心。

比较形象的描述是：一人跪着，由佛陀摸着他的头顶，印可他说，来生何时何地，他当得何果位，这就叫做授记。

一般来说只有佛才有资格给别人授记，也只有佛才有那个智慧与能力能预知他人何时成佛。

“命中注定”要成佛？

燃灯佛预言释迦佛将在九十一劫后成佛，九十一劫的时间是非常漫长的，为什么那么久远后的事情现在就能断定呢？如果成佛是命中注定的，那这九十一劫是不是不用修行，随意玩耍都可以，直接等到成佛的那一天，便成佛了呢？

其实这里有一个很严重的误区：

当我们在认为一切都是命中注定的时候，却把“修行”排除在了一切注定之外！

既然一切都是注定的，那么修行也必然是注定的。既然修行是注定的，便根本不会存在“不修行，只是玩耍”的可能性！

因缘果报 VS 命中注定

那“成佛”，或者说一个人的“贫富荣辱”真的就是命中注定的吗？

“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说。”

佛从没说过“命中注定”的法，即使经常授记某一位菩萨将来一定作佛，这也不是“命中注定”，而是佛所说的“缘起法”，也即“一切都是因缘来的”。

燃灯佛之所以为释迦佛授记，是因为拥有天眼明、宿命明、漏尽明的燃灯佛看到了释迦佛的因果：看到了他往昔累生累世为救渡众生勤修佛道的因果，也看到了九十一劫后成佛的因果。

所以说，“成佛”不是命中注定，“个人荣辱”当然更不会是命中注定的，这一切都在因果之中。学佛便是由这个缘起法，悟入缘生法，再由此悟入无生法。

如何才能得到佛的授记？

释迦牟尼佛曾有一段自白，说明自己累劫以来是如何修行的。

佛说，从他初求佛道以来，生生死死，死死生生，在五道中流转，所做过的生命，比天下的草木还要多，不能尽数。佛祖感伤世间人沉溺于贪念、欲海之中，独自一人反其道而溯其源，因勤勉修行而得出离苦海。

世世勤苦，不以为劳；虚心乐静，无为无欲；损己布施，至诚守戒，谦卑忍辱，勇猛精进，一心思微学圣智慧。仁活天下，悲穷伤厄，慰沃忧戚，育养众生，救济苦人，承事诸佛，别觉真人，功勋累积，不可得记。

佛祖将自己的一切都舍弃给众生，供养诸佛，勤学正法，累生累世所做的功德无量无边，佛祖种下了成佛的因，才能得到燃灯佛的授记，最终得到成佛的果。

这是佛祖为佛子们指明的道路，立志成佛、普度众生者，可以此奉行，将来必定成佛。