《了凡四訓》：做“善事”卻沒有增加福報，是怎麼回事？
《了凡四訓》：做“善事”卻沒有增加福報，是怎麼回事？
這裏是悅讀國學。很多人學習了凡四訓後，會產生這樣的困擾：明明有些人做了好多的善事，但是並沒有增加福報，這又是爲什麼呢？今天就來說一下這個問題
凡爲善而人知之，則爲陽善；爲善而人不知，則爲陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍
凡是做了善事讓別人知道的，就是陽善；做善事別人不知道，就是陰德。積陰德的人，別人不知道他所做的善事，但是上天會知道他的所作所爲，並且會回報他，有陽善的人，大家都稱讚他，維護他，他得到了名譽和聲望。
名譽聲望也是一種福分，但是，天地並不喜歡貪圖虛名的人。世上那些聲望很高，但是德性不夠的人，常常會有意想不到的災禍發生。
有些人做了好事，總喜歡敲鑼打鼓，四處宣揚，恨不得全世界都知道。這樣做的結果是：有名有利了，但是福報沒有了。
這並不是真正的善，是僞善。這樣做“善事”，又怎麼會增加福報呢？想改命命運，真善，纔會有效！
不爲自己、不存私心，只要別人能夠得到好處，自己的名利得失根本不在乎，不僅如此，做了好事，事過即忘，三體輪空，這纔是真善。
這裏面提到一個詞：三體輪空。何爲三體輪空？
譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清淨。則鬥粟可以種無涯之福
比如說拿錢幫助別人，幫助完了就算了，事過即忘，心裏面沒有絲毫粘滯，即沒有一個“我”在佈施，也沒有一個人接受我的佈施，就連佈施的財物也不存在。這就是三體輪空，也可以說一念清淨
用《金剛經》裏面的話說，就是：無所住行於佈施
如果可以做到這樣佈施，就算是佈施一斗米，也可以種無邊的福報。
有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人詈人皆善也；有益於己，則敬人禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則爲真；利己者私，私則爲假。
只要利他就是善，只要謀私就是惡。如果所做的事，可以讓別人受益，即便打罵也是行善，比如：我們的人民教師，對學生嚴格要求是好事，有些時候，真的是不打不成器，老師只要是爲了學生好，小懲大誡，並無不可之處，如果用世俗眼光看，體罰學生一定算得上惡，但是，其心赤誠，其意殷切，沒有半點個人好惡摻雜在裏面，這個學生通過老師的嚴厲糾正，知道什麼是對，什麼是錯，將來就可以不走岔道，幫助學生樹立正確的三觀，這個學生一輩子都會得到益處，老師的這種行爲，就是善。
反過來，你在各種人際交往的場合，會遇到形形色色的人，其中就會有一些人，對你無故獻殷勤，幫你一些小忙，噓寒問暖，請你喫飯，但是，實際上這些人都是存了私心，帶着目的對你好，是想讓你利用職務之便，爲他們自己謀求好處而已，這種人的行徑，就是惡。
據說，呂洞賓跟漢鍾離學習修仙之術，漢鍾離告訴他，若修地仙，需三千件善事的功德，可是三千件善事的功德，實在太難了，於是漢鍾離說，我教你一個點鐵成金的法術，可以把廢鐵變成黃金，你拿了黃金去接濟窮人，三千件善事的功德就很容易積滿。
呂洞賓問，那麼這黃金還會不會變回廢鐵？
漢鍾離說，五百年之後會變回去，不過那個時候你早已成仙
呂洞賓說，那我不是害了五百年之後的人?這樣的事，我不會做
漢鍾離聽了很高興，哈哈大笑，單你這一句話，就抵得上三千件善事，你已經功德圓滿了！
知道了什麼是真正的善，我們就知道應該怎麼做了——不計得失而利他，就是真善。你真心實意做善事，福報會不請自來！