《易經》講情爲何物，真讓人佩服

《易經》六十四卦排序，分上、下經，上經以乾、坤居首，至坎、離爲止，闡述人類突破重重天險，終於締造光輝燦爛的精神文明;下經以鹹、恆爲首，從男女的戀愛婚姻談起，至既濟、未濟爲止，檢討人生奮鬥的終極成敗。上經言天道，闡述自然演化的奧祕;下經重人事，探索人情人性的幽微，離合悲歡，愛恨情仇。

鹹卦(

)上兌下艮，兌爲澤、爲少女，艮爲山、爲少男。少男少女間的戀情，宛如山上之澤，清新無染，一汪碧水映照天光雲影任徘徊。“鹹”字加心爲“感”，又有皆、全之意，表示青春之感人皆有之，全心全意，自然而然。少男在下，少女在上，又有曲意逢迎、猛烈追求之意。

恆卦（

）上震下巽，震爲雷、爲長男，巽爲風、爲長女。長男長女一起生活，如雷風相激盪，難免摩擦而起衝突。鹹無心，恆有心，隨着年歲增長，妄念習氣漸生，不再天真自然。“恆”字右邊爲亙古之亙，妄想天長地久、白首偕老，談何容易?長男在上，長女在下，婚後形勢逆轉，也是夫妻間易起齟齬的原因。

舊版《易經》上的恆字很特殊，亙下少了一橫，成了一日（注:原字找不到），亙古心成了一日心，這和避皇帝諱無關(漢文帝名劉恆，古經有避諱改字的體例)，而是另有深意:若求此心亙古不變，懸義過高，其實只要一天二十四小時能做到就不錯了。《易經》論陰陽，一晝夜已涵蓋陰陽交替之義，今日如此，明日如此，持之以恆，便能日日如此。《大學》中勉勵人:“苟日新，日日新，又日新。”禪宗說:“日日是好日。” 當下即是，剎那證永恆，就是這個意思。

無論如何，人情還是充滿了弱點。由鹹人恆，真經得起婚後平談生活的長期考驗而絕無抱怨的，恐怕很少。威、恆之後爲遁卦，遁爲逃離閃避，好不容易築起的愛巢，又想從其中退出了。遁卦(

)內卦爲艮，艮爲山所止，內部溝通有障礙，外卦爲乾、爲健行，所以天天往外頭跑。其實，鹹卦(

)內卦也是艮， 只是當時熱戀情深，彼此都忽略了，後來經過恆卦日久天長地消磨，才浮現出來。

《易經》有卦中卦的理論，將中間四爻重新排列組合，即取二、三、四爻爲下卦，三、四、五爻爲上卦，又會構成一個新卦，藏在原卦中，發揮內在的影響力。以此觀點看威、恆二卦，其中分別藏有娠、夫之卦象。垢爲不期而遇，夫爲決絕。換句話說，每一樁正常戀愛都有外遇第三者的可能，每樁婚姻都可能面臨決裂!

若擴大卦中卦的理論，將初、上兩爻亦納人重編，取原卦中相鄰的四或五爻重新排列組合，則一卦中藏有五個卦象，都會對本卦產生影響。例如，成卦中又含遁卦，表示熱戀時已有分手的可能，所以經過恆卦後就自然演變爲遁卦。再看遁封，中間四爻正好合成娠卦，既然熱情消退，新的情緣遂乘虛而人，所以通之後不久就碰到姤卦。

有首流行曲《凡人歌》唱道:“你我皆凡人，生在人世間;終日奔波苦，一刻不得閒.....多少男子漢， 一怒爲紅顏; 多少同林鳥，已成分飛燕;人生何其短，何必苦苦戀....鹹兮恆兮，遁兮垢兮，人生情事，真令人低迴不已。