"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E碑帖拓本是诸多收藏品中的一个大类。碑帖收藏是指关于碑帖的收藏、保存、研究、流传散佚等活动。对碑帖的研究始于北宋，现在公认大文学家欧阳修是这门学问的开创者。据史书记载，早在隋代就有了拓本，可惜至今还没有发现隋以前的拓本，现存最早的拓本为唐代。可以说，自拓术发明以后就有了拓本，就有了碑帖拓本的收藏活动。如今，碑帖拓本仍然吸引着无数的收藏爱好者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E什么是碑？\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E《说文》对碑的解释是“竖石也”。上古时期，在宫、庙门前必立竖石，称之为碑。其作用是“识日影、引阴阳也。”起初的碑就是立着的一块长方形的石板，在石板上方中间还有一个圆孔，称为碑穿。立在墓穴旁边的碑是用作拴系绳索的，以便把棺材放入墓穴；立于豪门大宅前的，是用作拴马的，即拴马桩；立在庙宇祠堂前的，是用来拴祭祀用的牺牲。当时被称作碑的石板，上面没有镌刻任何文字。大约在西汉初年，才出现了现代意义上的碑，即刻有文字的石板。现在人们理解的碑刻，实际上包括庙碑、墓碑、墓志、造像、经幢、崖壁题刻等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8336e6efc4ec4bb09a8f70a8e598e15a\" img_width=\"800\" img_height=\"534\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E一块碑，又分为碑额、碑阳、碑阴、碑侧、碑座几个部分，碑座也称为趺或龟趺。碑额即碑的上端，又叫碑首，上面刻标题，其字体多为篆文，在文字的四周一般刻有蟠螭、蟠龙等图案。碑阳，即碑的正面，刻碑的正文。如果碑文太长，正文刻不下，也有刻在碑侧和碑阴的。碑阴，即碑的背面。碑阴有的刻字，有的不刻字。碑阴所刻内容一般是碑的题名和建碑的捐赠人的姓名及捐赠钱币数量。碑侧，也就是碑的左右两个侧面。碑侧如同碑阴，有刻字的，也有不刻字的。刻字的，一般刻的是题名。碑座，就是安放碑身的石座，也叫龟趺，因其雕刻的形状如龟而得名。早期的碑座只是一个长方形的石板，上面一般刻有朱雀、玄武、青龙、白虎，到南北朝时才出现了龟形碑座，才有了龟趺之说。龟，象征着长寿。以龟趺为碑座，表达了树碑者的一种愿望，希望碑能保存久远。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不是所有刻有文字的石板都可以冠以“碑”名的，也有的被称为碣。碑与碣在形制上的主要区别在于，长方形刻石称为碑，圆形刻石则称为碣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E什么是帖？\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F07914cdea2e54c6bbaa5c8fa2d82a466\" img_width=\"1080\" img_height=\"926\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E钟繇《宣示表》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E上古时期没有纸，书于帛者曰帖。为了久存，把帛书刻于石上，也称为帖。从帖的刻石上拓印下来的拓本仍称为帖。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9e0e42a72c97402788f4be6d3db3f340\" img_width=\"1080\" img_height=\"1092\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E晋 陆机书 《平复帖》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E立石为碑，横石为帖。帖，是刻石中的一类，古人把前人的墨迹摹刻上石，以供学习书法的人们临摹。帖，也有用木刻的，如今市面上仍有清代木刻帖出售。帖为横石，每块石的高度约25-35厘米，宽70-100厘米。帖的刻石一般存于室内，或镶之于墙壁间，以供人们欣赏传拓。帖的内容大多是帝王、重臣和一些文化名人所书诗词、信札等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcf9994a6acf64e19bea2ca71f41da388\" img_width=\"960\" img_height=\"2224\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E钟繇《宣示表》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E帖又分为单帖和丛帖。只刻单篇的帖称为单帖。著名的单帖有钟繇的《宣示表》《还示表》《贺捷表》，陆机的《平复帖》，皇象的《急就章》，王羲之的《黄庭经》《兰亭序》《乐毅论》，王献之的《中秋帖》《洛神赋十三行》，智永的《真草千字文》，欧阳询的《般若波罗蜜多心经》，虞世南的《破邪论序》，褚遂良的《阴符经》《度人经》《西升经》《千字文》，颜真卿的《小麻姑仙坛记》《争座位帖》《祭侄文稿》，柳公权的《护命经》《常清静经》，孙过庭的《书谱》，张旭的《千字文》《肚痛帖》，怀素的《千字文》《圣母帖》，钟绍京的《维摩经》，苏轼的《前后赤壁赋》，黄庭坚的《松风阁诗》，米芾的《多景楼诗帖》，赵子昂的《道德经》，等等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F04fa39e4a95545959c131898085c8244\" img_width=\"634\" img_height=\"1276\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E颜真卿《争座位帖》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E把多人的书法或一人的数种书法刻在一起的称为丛帖。我国从古至今，见之于著录的丛帖约300余种，集刻数人书法的丛帖，著名的有《淳化阁帖》，刻于宋淳化三年（992年）。还有《大观帖》《澄清堂帖》《博古堂帖》《宝晋斋帖》《凤墅帖》《停云馆帖》《戏鸿堂帖》《玉烟堂帖》《秋碧堂帖》《快雪堂帖》《式古堂帖》《三希堂帖》等。著名的个人丛帖有王羲之书《十七帖》，颜真卿书《忠义堂帖》，苏轼书《观海堂苏帖》，黄庭坚书《黄文节公法书》，米芾书《英光堂帖》，赵炅书《至道御书法帖》，赵子昂书《松雪斋法书墨刻》文征明书《停云馆真迹》，董其昌书《书种堂帖》，刘墉书《刘文清公手迹》，邓石如书《完白真迹》等等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6c0d2bcee23b4f1290983585344efd81\" img_width=\"446\" img_height=\"306\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F464ebb07dffa419483d3768ab0cc475d\" img_width=\"444\" img_height=\"306\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E在现实生活中，人们所理解的碑帖，不是单指碑石和帖石以及从这两种刻石上拓下来的拓片（本），其涵盖面是比较广的，广到可以包括刻有文字的所有刻石及其拓片。作为个人收藏来说，不妨从广义上去理解它，收集的范围可以广一些。凡有文字的刻石拓片（本），都应是我们关注的范围。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa39dcf998a4946e28f42d0d42a31a446\" img_width=\"1080\" img_height=\"668\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E先秦石鼓文\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E比如，我国现存最早的石刻为“石鼓文”。石鼓文的内容是歌颂秦国君游猎的情况，故有人提议将其更名为“猎碣”。现在，我们说的“石鼓文”这三个字，实际上有两层含义，一是指字形，或者说字体，即刻在十块鼓形石上的一种文字。另一层意思是指这批刻石。据说周宣王太史籀把甲骨文书改为大篆，也称为“籀文”。石鼓文是其遗法，它被视为我国书法艺术的发端，人们对它有着极高的评价。虽然目前对这批刻石的确切年代没有完全定论，但有一点是可以肯定的，它是我国目前所存最早的刻石，是我国先秦时代的遗物。这批刻石现在保存在北京故宫博物院。石鼓文虽然既不是碑刻石，也不是帖刻石，但它却是代表着一个时代的书法艺术。如果你收集碑帖，研究碑刻文字，研究书法艺术，你不仅不能放弃收藏石鼓文拓片的机会，而且还应该把能得到它的拓本（片）当做人生的一件幸事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fbf5f1bd4e0ab4ff488bb5e11d57809c3\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"小众收藏，但碑帖拓本仍然吸有着无穷的魅力\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E宋拓石鼓文\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E诸如此类虽非碑帖刻石，但其价值却很高，值得收藏的还很多，如《琅琊台刻石》。此石秦始皇二十八年（公元前219年）立，现藏于中国历史博物馆。清人杨守敬在《评碑记》中，对此碑作过这样的评价，“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E诸如此类虽非碑帖刻石，但其价值却很高，值得收藏的还有很多，如《琅琊台刻石》。此石秦始皇二十八年（公元前219年）立，现藏于中国历史博物馆。清人杨守敬在《评碑记》中对此石刻作过这样的评价，“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6712245012022690317