"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E《西游记》中的六贼\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元音老人的传法嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在修行的路上，孙悟空遇到了六个强盗。这六个盗贼试图抢劫唐僧的法宝，也就是试图破坏唐僧的修行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这六个盗贼的名字分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E为了便于大家理解这六个盗贼的含义，我们另外给这六个盗贼取六个名字，名曰：眼着色，耳着声，鼻着香，舌着味，身着触，意着法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E眼着色，就是眼贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E耳着声，就是耳贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鼻着香，就是鼻贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E舌着味，就是舌贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E身着触，就是身贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E意着法，就是意贼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E六根——眼耳鼻舌身意。六尘——色声香味触法。六根六尘，缠绕纠结，不得解脱，是名凡夫境界，亦名娑婆世界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E真正的修行，不是打死六贼，而是转化六贼，所谓转六贼成六妙用，所谓转识成智，所谓转染成净。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可惜，这孙猴子打死了六贼，成了个眼不见色、耳不闻声、鼻不嗅香、舌不尝味、身不接触、意不应法的黑山背后的修行。师徒几人，黑山背后，死做功夫，掉进了禅定的境界。掉进了禅定的境界，把境界作实有，才有了师徒几人的九九八十一难。魔难因人有，悟了当下空。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E问：孙猴子的师父须菩提，是如何教导孙猴子修行的呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E答曰：须菩提给孙猴子取了个名字，叫做孙悟空。孙悟空这个名字，包含了须菩提的教导，包含了佛法的修行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E须菩提是释迦佛的法子，孙猴子那自然就是释迦佛的法孙了。所以，就给这猢狲取了“孙”字。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E既然是释迦佛的法孙，那就要承担释迦佛的法脉。若要承担释迦佛的法脉，那就必须“悟空”，那就必须“觉悟空性”。“觉悟空性”，简称“悟空”。也就是说，释迦的子孙后代，要想荷担如来家业，就必须“悟空”，就必须“悟心”。若不向“空性”上悟，若不向“自心”上悟，那就不是荷担如来家业的后代子孙。所以就给行者取个名字，名曰孙悟空。就是后代子孙，要“觉悟空性”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E问：子孙后代，如何悟空？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E答曰：屏息诸念，一念不生。在这一念断处，向“空性”上体会，向“自心”上体会。这了了常明、一尘不染的，究竟是个什么？这里悟了，便是真正的悟空。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在一念断处，若是认出了这个“空性”，若是认出了这个“了了常明、一尘不染的妙明真心”，一肯肯定，不再疑惑，便是诸人“菩提树下，睹明星而悟道”。既已悟道，既已成佛，则三藏十二部经，尽归自己。山河大地广长舌，哪里不是佛经？天地万物同一色，哪里不是如来面？到得这里，九九八十一难，一难也无。三大阿僧祇劫，一念顿超。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1a9385e932254f0aaf414109c05ade28\" img_width=\"640\" img_height=\"1137\" alt=\"《西游记》中的六贼\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718105341936009742