"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E《西遊記》中的六賊\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照元音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在修行的路上，孫悟空遇到了六個強盜。這六個盜賊試圖搶劫唐僧的法寶，也就是試圖破壞唐僧的修行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這六個盜賊的名字分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E爲了便於大家理解這六個盜賊的含義，我們另外給這六個盜賊取六個名字，名曰：眼着色，耳着聲，鼻着香，舌着味，身着觸，意着法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E眼着色，就是眼賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E耳着聲，就是耳賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鼻着香，就是鼻賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E舌着味，就是舌賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E身着觸，就是身賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E意着法，就是意賊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E六根——眼耳鼻舌身意。六塵——色聲香味觸法。六根六塵，纏繞糾結，不得解脫，是名凡夫境界，亦名娑婆世界。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E真正的修行，不是打死六賊，而是轉化六賊，所謂轉六賊成六妙用，所謂轉識成智，所謂轉染成淨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可惜，這孫猴子打死了六賊，成了個眼不見色、耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不嘗味、身不接觸、意不應法的黑山背後的修行。師徒幾人，黑山背後，死做功夫，掉進了禪定的境界。掉進了禪定的境界，把境界作實有，纔有了師徒幾人的九九八十一難。魔難因人有，悟了當下空。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E問：孫猴子的師父須菩提，是如何教導孫猴子修行的呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E答曰：須菩提給孫猴子取了個名字，叫做孫悟空。孫悟空這個名字，包含了須菩提的教導，包含了佛法的修行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E須菩提是釋迦佛的法子，孫猴子那自然就是釋迦佛的法孫了。所以，就給這猢猻取了“孫”字。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E既然是釋迦佛的法孫，那就要承擔釋迦佛的法脈。若要承擔釋迦佛的法脈，那就必須“悟空”，那就必須“覺悟空性”。“覺悟空性”，簡稱“悟空”。也就是說，釋迦的子孫後代，要想荷擔如來家業，就必須“悟空”，就必須“悟心”。若不向“空性”上悟，若不向“自心”上悟，那就不是荷擔如來家業的後代子孫。所以就給行者取個名字，名曰孫悟空。就是後代子孫，要“覺悟空性”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E問：子孫後代，如何悟空？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E答曰：屏息諸念，一念不生。在這一念斷處，向“空性”上體會，向“自心”上體會。這了了常明、一塵不染的，究竟是個什麼？這裏悟了，便是真正的悟空。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在一念斷處，若是認出了這個“空性”，若是認出了這個“了了常明、一塵不染的妙明真心”，一肯肯定，不再疑惑，便是諸人“菩提樹下，睹明星而悟道”。既已悟道，既已成佛，則三藏十二部經，盡歸自己。山河大地廣長舌，哪裏不是佛經？天地萬物同一色，哪裏不是如來面？到得這裏，九九八十一難，一難也無。三大阿僧祇劫，一念頓超。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1a9385e932254f0aaf414109c05ade28\" img_width=\"640\" img_height=\"1137\" alt=\"《西遊記》中的六賊\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718105341936009742