《春风得意》

仕女系列作品之一

《别有洞天》

文、图/广州日报全媒体记者江粤军

寿山石为中国传统“四大印章石”之一，也是中国国家地理标志产品，被誉为中华瑰宝。其主要分布在福州市北郊以寿山村为中心、“百里连亘”“万山村立”的群峰里。

由于寿山石品类丰富，石带五彩，软硬适中，除了做印章，也是做摆件和挂件的佳料。近日，出生于“雕刻之乡”——福州鼓山镇的中国石雕工艺大师、福建省工艺美术大师陈益传，就带着他和徒弟们的上百件寿山石雕精品，现身广州传统工艺美术中心。在陈益传的匠心独运之下，每一个摆件都可谓是独一无二的“孤品”，当中有不少摘取过中国工艺美术最高奖“百花奖”。同时，陈益传还带来了近几年才揭开神秘面纱的“老挝田黄”。这件他山之石与“石中之王”寿山田黄有何差别？一起来探个究竟。

练好雕工磨好刀

读懂石头重文化

“天下石，福州工。”这句俗语，说明了福州雕刻技艺在全国的地位。而整个福建省的国家级、省级雕刻大师，更有百分之七八十集中在福州鼓山镇。陈益传就出生于这个闻名遐迩的“雕刻之乡”。

1988年陈益传高中毕业，报考了美术学校，以三分之差落榜，从此开始了雕刻生涯。因先辈中有东门派的创始人，自己从小又喜欢写字画画，踏上这条道路可谓自然而然。

“福州雕工传统上分为东门派和西门派两大派别，东门派以圆雕、高浮雕、镂空雕见长，西门派以薄意雕、印章为主。后来又多了一个学院派。当然，现在大家在工艺上都已经融会贯通，哪一种都能上手了。”

不过陈益传的学习仍然是从圆雕开始的。单这一手，他就学了三年时间。“因为圆雕主要用于面部表情的刻画、衣纹褶皱的处理，最需要精工和耐心。掌握得好了，再学浮雕、镂空雕等技法就容易多了。而要熟练运用各种技法，必须潜心雕刻十年至十五年以上。”

各种雕刻技法所使用的工具也各不相同，譬如圆雕，用的是手凿、脚凿，薄意雕用的是尖刀、铲刀……一套雕刀大概有二三十把，工匠们在雕刻过程中，随时换刀。“所谓‘工具全，功夫半’——工具准备齐全了，便已经成功了一半。同时，因为每个人的手法、刀法不一样，我们往往都是买了刀胚，自己按照自己的习惯打磨，才更顺手、经用，雕出自己的风格。”

有了好工具、好技术，还要懂得读石。“过去人们说‘一相抵九工’，强调要相石。现在的工艺美术师们更喜欢说读石。就是要读懂石头，并把自己的思想感受、独特技法融入其中，用石头来讲故事，凸显寿山石文化。可以说比老一辈又更进一步了。”因此，多层次的作品创作是最难的了。像被称为石中“皇后”的芙蓉石，往往有几种颜色，在构思、雕刻上很考功夫。“第一层用什么手法，表达什么内容，首先得想得清清楚楚；第二层要配合第一层又不能被忽略掉，形成整体还各有看头，就更考验匠心了；然后还有第三层甚至第四层……同时，要把高浮雕、圆雕、镂空雕几种技法浑然一体地展现在一件作品中，也不是很容易”。陈益传说。

乡村记忆被激活走出石雕创新路

正因为对寿山石文化有着深刻的理解和把握，陈益传总能先声夺人，创作出别具一格的作品。无论是“家园”系列还是“仕女”系列，在寿山石雕中都具有开创性意义。尤其是他的成名作“家园”系列，给寿山石雕注入了清新质朴的新风，开辟了一条接地气、可亲近、有生机的创作道路，一改过去除了做印章外以仙佛道为主的调调，屡获大奖。

带到广州展出的“家园”系列中的《家》就是获得福建省“争艳杯”优秀奖的作品。这件雕了三个月的摆件，如同展开了秋日里一幅宁静欢快的乡村图画，既有“开轩面场圃”，又有“弱子戏我侧”，细部雕琢得非常精美，无论是窗户、葡萄架，还是人物情态、小狗动态，都栩栩如生。

获得2011年“百花奖”银奖的《春风得意》，则雕了大概七个月时间。这块料有三种颜色——外面是红色，中间白色，最里面黑色。陈益传根据其特点一层层雕进去，将古韵引出来。山下是几匹马和衣锦还乡的人，城里有人出来迎接。城下的河流货船，忙碌而欢欣。而每一个小小的人物，即便放大五倍十倍，五官仍然清晰可辨。

还有一件虽然没拿去参展，但陈益传也非常满意的作品《别有洞天》，本来中间凹进去的灰皮是大自然的一个“败笔”，陈益传却利用这点进行了镂空雕，产生一种别有洞天的感觉，可谓化腐朽为神奇。黄色特别润泽的位置则雕成仙鹤，看起来灵性十足。

谈起创作“家园”系列的缘由，陈益传表示，因为自己小时候就在乡村里长大，乡间的石头房、砖瓦房在记忆里印象深刻。这些年回乡下玩，记忆被激活了，感觉非常亲切。“大概是2000年左右，开始雕一些简单的乡间童趣作品，很受欢迎。慢慢发展，越来越丰富，目前这个系列已创作出一百多件作品，很多都被收藏了。”

美丽的“仕女”系列，则是从“家园”系列的窗户中“二度开发”出来的。“窗户本身可以雕得很有古典韵味，并展现镂空雕技法的高妙，同时又能映衬出仕女的美感。”

老挝田黄好料多价位低最需警惕“冒名顶替”

寿山石系中的田黄石，有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)的寓意，素有“帝石”的尊号，数百年来极受藏家珍爱，所谓“黄金易得，田黄难求”。因此，在清代，田黄成为祭天的专用国石。史载，清代福建巡抚用一整块上等田黄雕刻的“三链章”，被乾隆皇帝奉为至宝，清宫代代相传。后来溥仪宣布退位，离开京城，不要所有珍宝，只将那枚“三连章”缝在棉衣里。

但由于田黄出自寿山乡一条约一千多米长，宽两百多米的山溪，脱离石脉而独立成块，长期埋于沙土之中，是“无根而璞，无脉可寻”的石材，现在福建的田黄料已基本枯竭。本次展览，陈益传也带了一些福建田黄来到广州，就料本身而言，小而不够润泽，可以看出来档次不是太高。“因为好料现在太难找了，也太昂贵了。一克达到几千元，远比黄金贵。”

不过，近些年来，国人发现了老挝田黄，经过雕刻大师们的试刀，认定跟福建田黄几乎别无二致，完全可以用他山之石来攻玉。这一次，陈益传也带了不少老挝田黄料到广州。

陈益传说，老挝田黄大概是在2013年左右发现的。当时，福建一些开家具厂的生意人，到老挝深山老林里找木材，在阿速坡省的一座小山上，无意间发现当地的石头竟然和寿山石相近，而且也有一条小溪，出产的石料更是像寿山田黄，于是带了一些回福州，雕刻艺人很认可，遂前往大量采购。

当然，老挝田黄跟福建田黄还是有些细微差别的。“一方面是刀感不同，福建田黄下刀后是粉末状，老挝田黄是木屑状。同时由于老挝田黄的含铁量较高，很多料中会带红色，而且红得跟福建田黄红料不同。”

策展人、鉴藏家谭伟彬也表示，过手得多了，还是能感觉到老挝料和福建料的差异性。“就层次上看，老挝料相对单调一些，没有寿山料那么丰富的颜色。像寿山田黄有黑色的料，老挝田黄中就没有，而且老挝田黄的皮面积往往比较大。当然老挝田黄也有其突出优点，就是结晶体比较多，通透度高，这是非常难得的。”

同时，陈益传和谭伟彬都强调，纯粹的黄色老挝田黄顶级料，外观上跟福建田黄一般无二。由于现在老挝田黄的价位还非常低，其未来的发展轨迹，可以用海南黄花梨和越南黄花梨来类比。“同样的好料，福建寿山田黄和老挝田黄价位差别在几十倍到上百倍，我自己收藏的一件顶级好料的老挝田黄摆件，现在有人开价到了十来万元。如果是同样大小、同样品质的福建寿山田黄，现在得1500万元左右。可以预见，老挝田黄未来的升值潜力不可限量。虽然老挝田黄目前还没探明存储量，但一窝窝的石头，总有采完的时候。”

也因为两者的价差太大，而色泽手感又几无二致，所以，陈益传特别告诫，现在市面上有拿老挝田黄充当寿山田黄的。甚至有些上拍价达到几百万元，都是老挝田黄“冒名顶替”的。切记要小心，看到太大太好的田黄，如果有人声称是福建寿山的，一定要打个问号。由于好料分辨太难，陈益传强调收藏一定要看证书，有了这个“身份证”，才能追溯，才有保证。他自己本着对作品负责的态度，再小的作品也一定会出证书。

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