摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第八种说法，道教五行神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E直接从上天获得本性的人，叫做真人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E想要精神旺盛就要效法五龙。五龙是什麽？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第一种说法，五行之龙。在古代朴素的思想下，五行说很流行，几乎得到了所有人的认同。五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第二种说法，五脏心肝脾肺肾。古代人认为人体的最重要的器官就是心肝脾肺肾，且暗和五行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第三种说法，五德。五德是指五行：木、火、土、金、水所代表的五种德性。常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第四种说法，五气。五气是中医学中按照五行属性，从气（气味）方面对事物进行推演归类的一种分类标准，并按照五行理论，来阐释、推演五气（气味）中的复杂联系。中医学中五气所包含的内容和意义有很多，比较主流的是将风、暑、湿、燥、寒称之为五气。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第五种说法，五龙指“五神”。五神即神、魄、魂、意、志五种人的精神活动，中医五行理论中，五神与五脏相应，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，又称五脏所藏。《素问遗篇·本病论》：“人犯五神易位，即神光不圆也。”其实，还有很多理解，在这儿就不一一列举，虽然看似理解不同，其实从本质上讲也差不多。以五行之道为理论基础，保持身体各器官以及精神各个方面达到一种平衡的状态。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第六种说法，古中国神话传承的五行思想体现的五个龙，即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第七种说法，远古时代神话传说的五大部落首领。分别为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第八种说法，道教五行神。五龙可以理解为五脏健康、五行协调，五气均衡等。五脏健康身体好自然精神好。道家修炼技法中有五气朝元，五气指神、魂、意、魄、精。五气协调，百毒不侵。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E原文\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E譯文\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做神灵。所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E直接从上天获得本性的人，叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与性命，都是出于天地的造化。人类了解各类事物，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方．要通过心的思考而运用道术判断；如果没有道术，一定不会通达。通达之后，五脏精气得到培养，这时要努力使精神保持镇静专一。这便叫做化，即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界，便产生志向、思想、精神、道德，精神是统一管理这四者的。宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。什么事都可以办到，长存不散，这便叫做一身达到了神化的境界，这种人便叫真人。真人，是跟天与道合一的，他能够坚守一，而且产生并养育万物．怀着上天之心．施行道德．他是用无为之道指导思想而发出威势的人。游说之士通晓了这一点，精神旺盛充沛，才能培养志向。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718180289731887630