（蝸牛看西遊第2089期）

文／範泛記書

在唐僧師徒中，沙僧一直是個爭議性比較大的人物。有的認爲他老實本分，一路上少言寡語只知道埋頭幹活。還有一部分人認爲沙僧城府極深，善於明哲保身，爲人處事很是圓滑。

不論是實在人還是老油條，沙僧最終的待遇確實不高，只封做個金身羅漢，比孫悟空、豬八戒低了不少，只比小白龍強一點點。

關於沙僧難以成佛的問題，兩派的觀點也是針鋒相對，各有各的一套說辭。除此之外還有一個說法非常有趣，認爲沙僧之所以待遇低，是因爲佛教高層不待見他。原因就是流沙河爲妖時，沙僧前前後後喫過九個取經人，還把人家的骷髏保留下來不時把玩。這嚴重影響了佛教發展，拖後了大乘佛法在東土的傳播時間，如來佛祖怎能高興？！其實這種觀點並不符合邏輯。原著中反覆出現一句話：一飲一啄，莫非前定？說的是因果關係。之前取經人過不了流沙河，正是因緣不合之故，並不幹沙僧什麼事。

照小編看來，沙僧成不了佛有諸多原因，一方面貢獻度比較低，另一方面確有投機耍滑的情況。但除此之外還有一點不得不提一下，就是他太過於迴護師父，有意無意地阻撓了孫悟空對唐僧的教誨和幫助。

在說這個問題前，我們必須搞清楚師徒四人中誰的修爲最高。答案毫無疑問是孫悟空。猴子雖是半路出家的和尚，但因爲悟性奇高又加之經歷坎坷，所以他對佛法的參悟最深，小編在之前文章中都有過交代。相比於孫悟空，唐僧雖然科班出身但死讀書、讀書死，身上除了迂腐之氣還有一股嬌氣。所謂“玉不琢不成器”，唐僧取經就喫苦修行，除了一個烏巢禪師授予《心經》外，還需要一位導師相伴而行，這位導師就是孫悟空。每逢唐僧心生惰意時都是猴子跳出來，要麼當頭棒喝，要麼耐心說教。而往往在這樣重要的時刻，沙僧的表現卻差強人意。

比如原著二十二回，師徒四人來到了萬壽山，唐山見山勢巍峨，彷佛靈山，便問起了西天路程。聽孫悟空說“十停還不到一停”，他不免心中憂慮起來。見師父如此，猴子適時開解：“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”還未等唐僧有所思悟，沙僧卻插嘴道：“師兄，此間雖不是雷音，觀此精緻，必有個好人居止。”一張口就將話題轉移到山上，巧妙地化解了唐僧的尷尬。

再比如，七十二回路過盤絲洞，唐僧執拗着要去洞中化緣，猴子好言相勸，沙僧卻截住道：“師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。若惹惱了他，就化將齋來，他也不喫。”爲了讓師父高興，沙和尚把危險都拋到腦後，最終導致唐僧送貨上門被蜘蛛精捉住。

再比如九十三回，唐僧與孫悟空討論起了《心經》。猴子批評師父不用心解，唐僧反駁：“猴頭！怎麼又說我不曾解得！你解得麼？”孫悟空道：“我解的，我解得。”聽此言，八戒、沙僧鬨笑起來，沙僧還道：“師父，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裏曉得講經！”這一次，他甚至以貶低猴子來維護唐僧。

實話說，沙僧這麼做並不是他有意跟孫悟空對着幹，而實在是職業本能。沙僧之前是天庭裏的捲簾大將，是玉皇大帝護衛首領。隨王伴駕久了，自然不自然地養成了一種奴性，一心一意維護領導形象，千方百計滿足主子要求，只要主子高興可以不顧及其他。加入取經隊伍後，他依然幹着老本行。因爲善於服侍人，所以他並不擔行李，而是負責牽馬扶鞍，緊隨唐僧左右，繼續充當僕從角色。孫悟空雖是大師兄，但唐僧纔是師父，是主子。所以即便大師兄說的對，但只要與唐僧意見不合，他一定會倒向師父一邊。

正是因爲沙僧這一特點，一定程度助長了唐僧的愚蠢驕橫。佛祖將一切都看在眼中，怎麼會給他一個高分？！

不知大家認不認同範泛記書的觀點？

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