"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1 class=\"ql-align-center\"\u003E六经之要 六经之失\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E 《五经四书》是儒家经典。五经最初是六经，分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》，后来《乐经》轶失，剩下五经。四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。明代朱熹将《礼记》中的两篇重要文章《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合称“四书”，五经与四书放在一起，称“五经四书”，作为后世儒学经典教材。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《礼记》中有一篇《经解》，对于六经作了总评，用精炼的语言，指出了六经的精华、要义，同时也指出了学习六经过程中不能正确理解容易造成的失误。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E六经之要\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 1，“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”《诗经》的教育，就是养成人的温柔敦厚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 《诗经》，本是中国古代最早的一部诗歌总集，由孔子编撰西周到春秋时期的诗歌三百首。后人将这部诗集称为经，作为儒家六经之首。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 2，“疏通知远，书教也。”《书经》，又称《尚书》，是中国第一部历史文献资料，通过学习《书经》来了解历史，要我们通达，透彻地了解世故人情，拥有远大的情怀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 3，“恭俭庄敬，礼教也。”《礼记》教人懂得礼节，恭敬、庄重，彬彬有礼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 4，“挈静精微，易教也。”“挈静”，是指具有哲学的、宗教的思想的圣洁；“精微”，是具有科学精神。所以，《易经》融合了哲学的、宗教的、科学的三种精神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 5，“广博易良，乐教也。”“易良”是由坏变好，平易善良的意思。《乐经》内容广博，包括音乐、艺术、文艺、运动等，教人变得善良。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 6，“属辞比事，《春秋》教也。”“属辞比事”意思是知识渊博，知道过去曾经发生过的事情，怎么去处理，好的、坏的经验都知道。“比事”拿过去的事来类比。以史为鉴，总结历史经验的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E六经之失\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E六经之失，不是六经本身的过失，而学六经不得其正之失。是我们在学习六经的过程中，不得要领，不能正确理解六经的要旨，容易形成的失误，错误的观念。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 1，“《诗》之失，愚。”读《诗经》不要读成书呆子、穷酸书生，那就成了大笨蛋。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 2，“《书》之失，诬。”是讲读史书，要注意其真实性问题，历史是被叙述的，写史的人对难免有主观的看法，有历史局限性。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 3，“《礼》之失，烦。”礼很重要，但要是变成繁文缛节，成为人们生活中的累赘，就失去意义了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 4，“《易》之失，贼。”学易的人上知天文，下知地理，本事很大。所以人品很重要，如果人品不行，能力越强，越容易做坏事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 5，“《乐》之失，奢。”不能只顾追求艺术，把社会风气变得奢靡了。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 6，“《春秋》之失，乱。”读了《春秋》，知道诸候之间的勾心斗角，军事斗争，还要懂得春秋大义，不然，了解了军事斗争的哲学，也可能去造反，变成社会动乱的因素。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718324639333876235