東漢末年，劉備關羽張飛二人於桃園之中，歃血爲盟，對天結拜，從此便以異姓兄弟相稱。這一拜，便是患難與共的俠骨豪情；這一拜，可謂誓死相隨的忠肝烈膽。這劉關張三人便憑着這份兄弟情誼，闖下了不世的基業，惹得後世有樣學樣，遇到與自己性情相近，理想相同的人，便牽着手說：“你我實乃相見恨晚，不如結拜爲異姓兄弟？”

尤其是金庸的武俠小說中，這種場景更是屢次出現，如喬峯段譽虛竹三人，都沒見上幾面，便覺是認識了好久的故人，於是三人立馬斬雞頭，喝血酒，拜把子。從此三人“不求同年同月同時生，但求同年同月同時死。”讓諸位看客可是熱血不已，恨不得自己也找幾個人，跟人皆爲異姓兄弟。

喬峯三人結拜時期還是宋朝，歷史車輪滾滾，轉眼便來到了清朝，若同樣也有一羣人，雖是萍水相逢，但都覺得自己遇到了人生難遇的知音，一陣抱頭痛哭之後，便要燒黃紙，滴歃血，結爲異姓兄弟。但這事恰巧被官府的人看到了，看到這一場景，二話不說，拔出刀來，便將這幾人就地正法，抓都不用抓。

這就納悶了，這幾人可未曾做什麼壞事啊，不就結拜個兄弟嘛，這官府的人怎麼毫無道理的，審都不審就把他們給“做”了呢？誒！問題就出在這結拜兄弟上。清軍剛入關的時候，到了順治三年，皇帝就下了一個命令：凡異姓者，結拜爲兄弟，杖一百。

但是到了順治十八年，這條規矩又變了，並不是變輕了，而是更加嚴重了：但凡結拜兄弟者，立即就地正法。只要有人結拜兄弟，直接就當場“咔嚓”了。這是爲何？怎麼在三國宋朝的時候，結拜兄弟還是很常見了，到了清朝，就是這種情況了呢？

原來，清統治者爲了防止百姓們拉幫結派的聚在一起，進行不利於穩定的抗爭活動，就出了這條規矩。順治剛入關，一切還不是很穩定，京城內就有人聚在一起，樹立“大明中興”的旗幟，衆人一番激昂講話後，便歃血盟誓，結拜兄弟，進行反清活動。

此事雖然很快被平息之後，大明遺留宗室朱存梧又拉幫結派，結了大把的異姓兄弟，豪言若大明光復，定與諸位有官同做，有馬同騎。然而此事很快被清朝統治者知道了，朱存梧隨即便被處決問斬，而他的那些結拜兄弟因爲實在太廣太泛，很難抓全，就只好放任他們繼續成爲不穩定因素了。

所以在清朝，爲了防止以結拜兄弟爲幌子，進行抗清活動，對於此事的嚴格禁止，毫不姑息，一有人結拜，當初處決。怪不得金庸小說中《鹿鼎記》中，韋小寶來到了天地會的青木堂，衆人一同歃血約誓，結爲兄弟，而韋小寶卻百般推辭，怎麼也不肯拜把子。

他實在擔心被康熙知道此事。只不過這麼多人，他實在難以掙扎，最後不得已才與衆人結爲兄弟。也許這次結拜之後，韋小寶就放開了膽子，逢人就跟人結拜，每一次結拜以及每一次結拜的對象，若是讓康熙知道了，也許殺上千回都不止了。

所以啊，在影視劇中，我們經常見到的一句臺詞：那麼，不如我們斬雞頭，拜把子，結拜爲兄弟！這句話可讓不少人聽了都覺得熱血啊，多少故事也正是因爲這句話，從而引發後續一系列令人咋舌的傳奇，然而這在清朝一說出口，原來可是等同於謀逆造反，直接就能“咔嚓”了。