摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7fb2ef64f09e4922903442af8b681953\" img_width=\"457\" img_height=\"313\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《放妻書》是唐朝時期夫妻在和離時，雙方簽訂的契文，其效力等同於現在的離婚協議書，在《放妻書》的最後一句，有的時候會說“伏願娘子千秋萬歲” 或者“一別兩寬，各生歡喜”這樣的話，以表示夫妻雙方是和平離婚的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F11173cdaa1b04be3bda5f706873fcb7a\" img_width=\"300\" img_height=\"358\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E和離制度的出現，也標誌着女性在婚姻關係中地位的增強，在古代如果女子被“七出”趕出家門，那麼該女子在以後就很難再嫁人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E最近天氣炎熱，讀者也大多找地方乘涼去了，導致的我的文章大多都是涼涼。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文章、馬伊琍離婚的消息瞬間在網絡爆炸，用屁股想想都知道，又是頭版頭條，而且是幾天的那種，文章和馬伊琍的愛情故事，那當真是國民愛情了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E想當年，縱橫正好讀大四，當年三月馬航370失聯，整整一飛機的人失去聯絡，鋪天蓋地的新聞都是在尋找馬航，事件從2014年3月8日一直持續到3月28日，因爲《南方娛樂週刊》稱週一見，爆出文章出軌姚笛，使得文章出軌事件成功蓋過馬航失聯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7c12d9b5b6624e48be1a2c3c93d73423\" img_width=\"550\" img_height=\"392\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E2014年3月31日，文章發文道歉，承認出軌，坦然面對並誠懇道歉。4月28日，網絡就已經傳言文章與馬伊琍離婚，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最後這個事件還是以馬伊琍公開回應而收尾，在回應中，馬伊琍稱：“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜。”一時成爲金句，網友紛紛點贊馬伊琍的大度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E時至今日（2019年7月28日），兩人已經再次攜手走過五年，正式分手，文章發文稱：“吾愛伊琍，同行半路，一別兩寬，餘生漫漫，依然親情守候。”馬伊琍幾乎同時發文：“你我深愛過，努力過，彼此成就過。此情有憾，然無對錯。往後，各生歡喜。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有歷史創作者就表示，這是不讓歷史創作者活了，娛樂新聞又能撐起好幾周。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E縱橫就想說，文章和馬伊琍還是很夠意思的，在分手官宣詞裏面，竟然給我們歷史作者留了空，文章官宣中“一別兩寬”，與馬伊琍官宣中的“各生歡喜”，實際是有歷史典故的，出自唐朝時期的《放妻書》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7fb2ef64f09e4922903442af8b681953\" img_width=\"457\" img_height=\"313\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《放妻書》是唐朝時期夫妻在和離時，雙方簽訂的契文，其效力等同於現在的離婚協議書，在《放妻書》的最後一句，有的時候會說“伏願娘子千秋萬歲” 或者“一別兩寬，各生歡喜”這樣的話，以表示夫妻雙方是和平離婚的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那麼，文章與馬伊琍的離婚方式，在唐代算不算和離呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E唐代婚姻關係解除的幾種方式：出妻、義絕、和離\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E中國古代的婚姻並不只是男女兩個人的事情，也是男女雙方兩個家族的大事，而婚姻關係的主要目的就是爲了“上以事宗廟，而下以繼後世也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也就是說，古代婚姻關係其實也就是祭祀和傳承兩大作用，因此在古代婚姻關係中，男女雙方可能根本沒有愛情。有愛情的文章和馬伊琍都分手了，沒有愛情的古代婚姻自然也經常經受不住各種壓力，最終只得將婚姻關係解除。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc9b6d53824554149b0e9342fd2abcee3\" img_width=\"720\" img_height=\"541\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E那麼古代有幾種婚姻關係解除方式呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古代解除婚姻關係，無外乎三種方式，一種是出妻制度，一種是義絕制度，最後一種是和離制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E（一）唐代的“出妻”離婚制度\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E所謂出妻制度，其實就是根據古代禮制而衍生出的法律，中國古代的社會關係並不是在法制的基礎上，而是在禮制的基礎上，因此禮制對“法”經常產生重用的影響，比如唐代婚姻法中，就有禮的影子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代禮法的時候，特意強調以儒家思想作爲法的指導思想，明確規定：“德禮爲政教之本，刑罰爲政教之用。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《唐律》中規定了當妻子出現了七種過錯的時候，男方可以依此單方面解除婚姻，休掉妻子，這七種過錯就是:“一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妬忌，七惡疾。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E很明顯《唐律》中的七出就是抄襲自周代《大戴禮記》中的：“婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。“\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fbca5f40a5bd540ef8bbf9c1a4a53afa9\" img_width=\"448\" img_height=\"451\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《唐律》不過是將禮法中的東西變更了一下順序。比如《唐律》中，無子放到了孝順的前面，也可以看出古代傳宗接代的事情變得比祭祀祖先更重要了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所謂七出用大白話來說，妻子如果不孝順父母，違背孝道可以休妻；妻子不能生兒子，這是不能傳宗接代可以休妻；妻子犯奸淫行爲，更不用說，休妻；妻子有嫉妒之心，導致家庭內部不和諧，可以被休；妻子有疾病，也被休；妻子多嘴多舌，可能會引發家庭矛盾，可以休，妻子有盜竊家庭財產的行爲，依然可以被休。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E七出可以說是以女子三從四德爲標準，只要妻子在婚姻中出現過錯，男方就有權將其逐出家門，從而起到約束婦女的作用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E簡單來說，出妻制度就是婦女在婚姻關係的“底線”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代的出妻制度跟前代沒有多少區別，後代也沒有過多的改變，總結起來，還是中規中矩的制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E（二）唐代的“義絕”離婚制度\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E如果說唐代的出妻制度並沒有什麼建樹，那麼唐代的義絕制度，絕對是具有唐代特色的婚姻解除制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcd811cfb310b42568e6917e6740f73f8\" img_width=\"1000\" img_height=\"631\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E在婚姻存續期間，發生了特定的侵害行爲，則由官府介入，強制進行離婚，頗有點像現代法院判決離婚一樣，最有意思的一點，唐代的義絕不僅適用於夫妻，還適用未婚妻，只要雙方訂立婚約，發生義絕的行爲，依然按照義絕解除婚姻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那麼，義絕是怎麼一回事呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《唐律疏議·戶婚》義絕，謂“毆妻之祖父母、父母及殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父毋、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺及妻毆管夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及與夫之鰓麻以上親、若妻母奸及欲害夫者，雖會赦，皆爲義絕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E看着是挺亂的，簡單解釋起來就是，男方侵害了女方親屬，或者女方侵害了男方親屬，或者夫妻雙方互相傷害，都算是義絕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E從中我們也能夠看出，女方在義絕中負擔的責任是相當較重的，即使是女方辱罵了男方親屬，也會成爲義絕，而南方則是毆打女方父母，殺了女方親屬或者與岳母通姦纔算是義絕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E儘管這種法律有時候看起來特別尷尬，比如男方的兄長到男方家裏尋釁滋事如果與女方發生衝突，則按照義絕必須離婚，儘管夫妻之間可能還存在感情，但是爲了家族的利益，一旦觸碰這條底線，那就必須離。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0682cf172c764d91891b7de1c4723c33\" img_width=\"470\" img_height=\"270\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E如果不離，那事就大了，按照《唐律疏議·戶婚》“義絕離之”條規定:“諸犯義絕者離之，違者，徒一年······若兩不願離，即以造意爲首，隨從者爲從。皆謂官司利爲義絕者，方得此坐；若未經官司處斷，不合此科。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E嚇不嚇人，一旦出現義絕情況，那官府會強制解除夫妻婚姻關係，如果夫妻雙方不肯離婚，那可能就要被判一年流放的，如果一方不離，那麼不離的這方被判。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E（三）唐代的“和離”離婚制度\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E正因爲婚姻關係如此重要，在古代是不可以隨隨便便就解除婚姻關係的，男方無緣無故解除婚姻關係，可能還會受到官府的處罰。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除了七出和義絕之外，唐代產生了第三種離婚方式，也就是和離，經過和離，雙方都不用承受刑罰了。《唐律·戶婚》規定:“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，疏議曰：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代之所以能夠產生和離制度，一方面是從古代的禮法上能夠找出一些一句，在《周禮》中就有關於和離的記載，在陳顧遠先生在《中國婚姻史》中亦認爲:“蓋不問其原因如何,只須男女合意,即可離矣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8b5bc3d9f0994f1ab3d45978021c7b3f\" img_width=\"960\" img_height=\"640\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E另一方面由於唐代女性在婚姻中較高的地位，使得女性在離婚的時候，也能夠擁有一定的自主權，所以，在唐代時期就首創了中國古代的自願離婚制度：“和離”離婚制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E和離是夫妻雙方因爲家庭關係不融洽，經夫妻雙方一致決定解除婚姻的形式，這一點在唐代女性地位加強之前是不敢相信的，唐代“和離”離婚可以說是中國古代離婚史上的一個重大突破，男女在婚姻中都能夠擁有決定權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當然，唐代時期未能擺脫大多提出和離都是以男方先提出的情況，史鳳儀在《中國古代婚姻與家庭》中就表示，因爲夫妻雙方地位不平等，不可能存在平等自願的離婚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然而唐代也有女性主動提出和離，也算是唐代女性在婚姻自主權上的一大進步了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E從《放妻書》來看唐代和離的特點\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E今日文章與馬伊琍文中所說“一別兩寬，各生歡喜”，在敦煌出土的放妻文書中就有，下面縱橫截取一例，讓大家更好的認識唐代的和離制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E“蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽（悠）遠。凡爲夫婦之因，前世三年結緣，始配今生夫婦。若結緣不合，皆是怨家。故來相對，妻則一言十口，夫則阪木（反目）生嫌，似貓鼠相憎，如狼猶一處，既以二心不同，難歸一意。快會及諸親，冬還本道。願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥媚，巧逞竊窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎，\u003Cstrong\u003E一別兩寬，各生歡喜\u003C\u002Fstrong\u003E。於時年月，謹立手書。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fdde060635cf342d5bcd60597bea35015\" img_width=\"600\" img_height=\"756\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E前文已經說了《放妻書》是雙方共同簽訂，因此代表了兩個人的意志，所以也就等同於現在的離婚協議書了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在這份唐朝的“離婚書”中，我們看到，講述了兩個人能夠擁有這段婚姻要感謝前世修來的福報，但是有緣無果，結果導致並不適合，主要因爲妻子“一言十口”也就是我們常說的嘮嘮叨叨，磨磨唧唧的，丈夫逐漸“生嫌”，開始嫌棄妻子，最終導致兩個人互相怨恨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最終兩個人意識到，如此過下去，勢必狼鼠一窩，難以更好的生活下去，還不如兩人離婚算了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在文末，丈夫還祝福妻子和離之後能夠找到一個更好的，“一別兩寬，各生歡喜”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E從這份文書我們可以看出，和離不等於休書，而是在妻子沒有觸犯七出條律，雙方沒有自願達成和解，以和平的方式解除這段婚姻，表面上來說，雙方處於平等的地位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E和離的主要的原因，一般是夫妻因爲一些瑣事感情破裂，依《唐律疏議》來說就是情不相得，導致感情不睦。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F11173cdaa1b04be3bda5f706873fcb7a\" img_width=\"300\" img_height=\"358\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E和離制度的出現，也標誌着女性在婚姻關係中地位的增強，在古代如果女子被“七出”趕出家門，那麼該女子在以後就很難再嫁人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在這份《放妻書》中，女方“一言十口”如果嚴格追究起來算不算七出中的“口舌”呢？因爲七出壓根就沒有固定的標準，所以，如果真的追究起來是女方有責任的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是在這份《放妻書》中，雖然女方有過錯，但是也同時指責男方有問題，最終將鍋甩在了“因緣”這件事上，給雙方都留有餘地了，其實也算是爲女子日後找人家做鋪墊了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代被稱爲古代女性最開放的時代，這種開放實際上就是在婚姻關係上的開放，女子在離婚之後還有再嫁的可能，假如在宋代之後，貞節牌坊一立，那真的想要再嫁就難了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E總結：\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E回過頭來，再看文章與馬伊琍的離婚，實際上從文章出軌的時候就已經註定，尤其是馬伊琍的“且行且珍惜”也能表現出來，婚姻關係已經到了“走一步看一步”的境地，那離婚已經是就是早晚的事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F348eea3625cf4d29b38adcbfe9b46032\" img_width=\"640\" img_height=\"512\" alt=\"以文章、馬伊琍官宣“一別兩寬，各生歡喜”爲引來看唐代離婚制度\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E儘管文章出軌事件跟這次離婚有着密不可分的聯繫，但是從根本上來說，還是文章與馬伊琍感情走到了盡頭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E從這一點來說，如果雙方能夠好聚好散，還是符合唐代和離精神的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最後，我們還是衷心的祝願“吾愛伊琍”能夠有一個好的歸宿，“伏願娘子千秋萬歲”！\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718891408515662347