摘要：”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E译文\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E灵蓍，读音líng shī，汉语词语，基本意思为占卜用的蓍草。汉代王充《论衡·状留》：“贤儒之在世也，犹灵蓍神龟也。” 唐代罗隐《投秘监韦尚书启》：“灵蓍神蔡，惟祷所从。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。想要做到减损杂念、心神专一就要求助于灵蓍。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E原文\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E损悦者，几危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E译文\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有偶然巧合，万物都有成有败。隐微的变化，不可不仔细观察。所以，圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞要与实践相结合。心神专一，是为了更好认知事物；减少杂念，是为了坚决行动。行动了，解说了，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以，聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到言简意赅，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实现，使对方方正直率的计谋不能确立，那就叫做“大功”。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样一泻千里，奔腾而下。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E注释\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E①灵蓍：蓍是竹，占卜吉凶用的工具。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E②几危：机危的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E③合于事：核对某种事物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E④兑者：兑，目也。兑者，以心、眼察看外物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E⑤损者行之也：损是难念，要想排除这种难念，必须决心执行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E⑥智者不以言失人之言：聪明人不可以老是滔滔不绝地雄辩而舍弃他人的言论。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E⑦辞不烦：言论简单而得要领。言简意赅。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E⑧圆者不行，方者不止：圆便于转动，方便于静止。让圆的不转，方的不止（必然有大的力量才行）。改变正常的状态。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E⑨分威散势之权：权衡优势扩散到各方的利弊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E兴奋剂游泳国际泳联澳大利亚运动员\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718785488561373708