"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd2d08f3cb8a04cc393e1723175d5d188\" img_width=\"530\" img_height=\"791\" alt=\"爲何稱紅得發紫呢？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E在我們現代人的觀念中，紫色一直是高貴、典雅和神祕的象徵，是很有格調的顏色。然而在遙遠的先秦時代，紫色卻是一種不怎麼高級的顏色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中國古代的顏色體系分爲正色和間色。正色有五種，分別代指東南西北中，也對應着五行金、木、水、火、土，分別是白色、青色、黑色、赤色和黃色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E間色是由正色混合而成，一般指紺（紅青色）、紅（淺紅色）、縹（淡青色）、紫、流黃（褐黃色）這五種顏色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那個時代的紫色是一種什麼顏色呢？《春秋釋例》有言：“火畏於水，以赤入於黑，故北方間色紫也。”另有一說是青色和赤色混合成了紫色，和我們今天所說的紫色大致類似。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古時以正色爲貴，間色爲賤，紫色一向被視爲“閒雜之色”。孔子在《論語·陽貨》中第一次提到紫色：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這番言論的起因大概是“春秋五霸”之一的齊桓公特別喜歡穿紫色的衣服。齊桓公喜愛紫色，上行下效，整個齊國都以穿紫色的衣服爲時尚，那個時候以顏色來顯示等級的制度已經有些崩壞。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7c172bc7f095444f8d0b5845542faf6f\" img_width=\"500\" img_height=\"257\" alt=\"爲何稱紅得發紫呢？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孔子最推崇周禮，周代尚赤，禮不可廢，棄赤求紫乃天地之不容，禮法之不恕。所以孔子特別討厭紫色，認爲它與禮法不和。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孔子帶起的“惡紫潮”持續了那麼一陣，東漢末年劉熙的《釋名》中記載：“紫，疵也，非正色。五色之瑕疵，以惑人者也。”反正在那個時候，紫色是一個沒地位還迷惑人的大“瑕疵”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那麼如此低賤的紫色，命運究竟是怎麼逆轉的呢？大概是因爲這種顏色很難製作出來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在中國古代，紫色衣服的製作基本上離不開一種叫紫草的植物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E紫草根部的汁液可以用來染出紫色的衣服，《爾雅·釋草》中有記載：“藐，紫草。”郭璞加的註釋是：“一名紫茹……根可以染紫。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E東亞大部分地區用這種植物把衣服染成紫色，但是染成後顏色易褪，穩固染色很費功夫，所以要染一件紫色的衣服價格不菲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《韓非子·外儲說左上》中記載：“齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。”也就是說，當時5件白色的衣服都抵不上一件紫色衣服的造價，其金貴程度可想而知。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F909e1b4fc5c44720a2f30768613ec05a\" img_width=\"500\" img_height=\"342\" alt=\"爲何稱紅得發紫呢？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在西方，紫色衣服的造價更高。西方人穿的紫色衣服是用一種貝紫染成的。貝紫是貝的鰓下腺，是一種位於筋肉和內臟中間部分的呼吸系統裏的活性分泌物。該物質不溶於水，可是一旦將它染在布料上，它就會在日光的作用下，由黃變綠，再由綠變藍，最後成爲色牢度極佳的紫色色素。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有關若干染色貝提取1克紫色染料的記錄衆說紛紜，少則300個，多達1萬個。總之，紫色染料很貴。因此，在歐洲中世紀，穿紫色的衣服是王公貴族和僧侶的特權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E埃及豔后克利奧帕特拉七世還把她的帆船染成了紫色，死後也裹在紫色的絲綢之中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E很多國王禁止平民百姓穿紫色的衣服，當然，一般的百姓也買不起。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E紫色在西方是尊貴和權力的象徵，類比中國，物以稀爲貴，雖說是間色，但紫色這麼難得，我們也就不難理解紫色的地位爲什麼後來會提升了。在唐代，三品以上的官員要穿紫色的官服，所以白居易曾有詩云：“紫袍新祕監，白首舊書生。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除了價格昂貴之外，紫色在中國的發展離不開道教的廣泛傳播。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我國古代帝王非常熱衷於天文學，確切地說是星相學。星辰的變化運行被視爲人間興衰的象徵和預言。古代的星相官，以北極爲中心，於36度之圓周內，區分爲3個區域，謂之三垣，即天市、太微、紫微。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E太微爲上垣，紫微爲中垣，天市爲下垣，古代以中爲貴，紫微垣共有15顆星，爲中天的中心，是天帝居住的地方，又叫“紫宮”或“紫府”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E關於“紫宮”一名的來歷，《春秋元命苞》中提到：“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。”在中國歷史上，紫色和高貴發生關係遠不止這一例。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有了“紫宮”的說法後，道家便頻頻出現了有關紫色的代名詞。例如紫縣（代表中國）、紫房（道家稱仙人所居的地方，也稱“紫府”）、紫金丹（古代方士所謂的服之可以長生不老的丹藥，孫悟空在太上老君的丹房裏喫的小藥丸就是紫金丹）、紫皇（道教傳說中的天帝）、紫極（星名，借指帝王的宮殿）、紫雲（紫色雲，古以爲祥瑞之兆）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E傳說道家的創始人老子過函谷關時，關令尹先看到有紫氣從東而來，知道將有聖人過關，果然老子便騎着青牛而來。在道家，紫色有吉祥的寓意，這個觀念也被中國古代很多帝王接受，他們皆以紫色爲祥瑞之色。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718528074406691341