摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F192d024bcf9043a78d4d4a03e9f3a890\" img_width=\"495\" img_height=\"654\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E我對唐朝文化情有獨鍾\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：從《秋風破》到《蜀地唐音》《二十四伎樂》，這些作品都是以唐代作爲研究背景。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F63819317ba1543f8a93e27073b3c47aa\" img_width=\"880\" img_height=\"655\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E創作器樂散文，是紙上重返絲綢之路\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：您的長篇歷史散文集《蜀地唐音》被譽爲是一部中國樂器極簡史，您爲何要耗費15年來研究從絲綢之路流傳到蜀地的古樂器。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E唐代詩人白居易生前曾寫下了《琵琶行》這篇千古不朽的長詩，他把琵琶女的命運和自己的身世連在一起，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆。事實上，在中國民族音樂中，琵琶居於非常重要的地位。唐代的很多文人都傾盡才情，用心傳頌了一段段有關琵琶的故事，其中白居易的琵琶詩數量是最多的。著名作家彭志強在接受讀者報社獨家專訪時就表示，很多流傳千古的故事總是缺不了琵琶的身影，或許它的存在就是一個符號，代表着神祕的傳奇色彩。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F63819317ba1543f8a93e27073b3c47aa\" img_width=\"880\" img_height=\"655\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E創作器樂散文，是紙上重返絲綢之路\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：您的長篇歷史散文集《蜀地唐音》被譽爲是一部中國樂器極簡史，您爲何要耗費15年來研究從絲綢之路流傳到蜀地的古樂器？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：其實第一次接觸成都永陵博物館的石刻浮雕“二十四伎樂”，是1998年，那時我還在讀大二，純粹是走馬觀花式的到永陵打卡，粗淺瞭解一下成都的歷史文化。2004年，我受徐克《七劍下天山》攝製組邀請去天山，順便遊覽了天山以南的高昌故城、柏孜克里克千佛洞，以及唐僧西行取經去過的古代龜茲國——即現今新疆庫車縣克孜爾千佛洞，我被絲綢之路催生的古代樂器徹底震撼了。尤其是克孜爾千佛洞，這個石窟羣裏有一個音樂窟，石窟兩側壁上的28軀天宮伎樂出現的琵琶、觱篥、箜篌等西域樂器，讓我腦海裏彈出了成都永陵石刻“二十四伎樂”的印記。原來，蜀地這些樂器就來自絲綢之路。頓時，我產生了強烈的興趣，開始對照新疆克孜爾千佛洞、甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同雲岡石窟來研究永陵石刻“二十四伎樂”的前世今生，迄今正好跨度15年。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我研究後發現，這些古樂器幾乎都能在唐朝音樂詩裏找到蹤跡，比如白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》，每一種樂器都能在歷史長河裏掘出寶貴的故事。所以在我確定創作方向時，毫不猶豫地選擇了在唐詩中的音樂詩這座寶礦裏開礦。而創作這些器樂散文，就是紙上重返絲綢之路。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E對唐朝樂器陌生是記憶問題\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：實際上，大唐的繁榮，不僅僅是經濟上的繁榮，還有文化上的繁榮。但現實中，一提到唐朝，人們卻忽略了樂器。您覺得造成這一現象的原因在哪裏？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：之所以當今人們談到唐朝很少跟樂器聯繫起來，我想應是“唐詩”的魅力過於強大。《人間宋詞》作者李亞偉說過一句話，很有意思，說：大宋再大，也只是宋詞的一部分。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E事實上，唐詩、宋詞都具有豐富的音樂性。它們能夠廣泛流傳，就在於詩與歌的合體發展、詞與歌的聯袂發聲。如今，我們再談詩歌，卻是詩與歌分家了，詩只是詩，歌已成爲流行歌曲了。這麼說，唐詩、宋詞這兩座中國文化巔峯形成，除了詩人、詞人的文本，還有音樂的助推。只是我們在糾結於平平仄仄時，彷彿遺忘了唐詩、宋詞的音樂功能。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E今人對唐朝樂器有陌生感，還有一個原因是記憶習慣，是記憶的問題。比如王之渙在《涼州詞》寫的哀怨之笛多經典啊，“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，沒有系統研究唐朝宮廷樂器之前，我對此詩記得最深的關鍵詞是“黃河”“孤城”“玉門關”等意象，也就是更開闊的東西。羌笛，反而會讓人忽略了。其實，笛子在唐朝邊塞詩裏出現的頻率很高，我們卻似乎更容易記住風景和景點。再如李白失意時寫的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，意境也很美，但我們彷彿不缺笛聲，更缺李白“一日須飲三百杯”“千金散去還復來”這種豪邁，於是記憶裏就裝滿了豪邁，容不下玉笛、羌笛、橫笛了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E《琵琶行》是唐詩與唐音的真正巔峯\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：唐詩、唐音都處於古代文化史的巔峯地位，您覺得這二者之間是否有某種內在和必然的聯繫？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：其實，這跟皇帝的喜好有關。李隆基統治的長安城，詩歌、音樂、舞蹈、書法、繪畫等都達到巔峯，這就跟當時的國力強盛有關。那時老百姓基本上生活無憂了，就更需要文化、精神層面的追求。畫聖吳道子、草聖張旭、詩聖杜甫、樂聖李龜年、作曲家李隆基、舞蹈家公孫大娘、琵琶演奏家楊玉環，都是在盛唐時期催生而出。當然，還有詩仙李白、詩佛王維等偉大詩人紛紛出爐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐詩，跟唐音成爲古代文化史的巔峯，最具代表性的案例，就是中唐時期的大詩人白居易創作了一大批音樂題材詩歌。比如回望唐玄宗宮廷樂舞與愛情的《長恨歌》“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，鼙鼓是打擊樂器，常用作軍鼓，它驚破的正是唐玄宗和楊貴妃沉醉於《霓裳羽衣曲》這種唐朝道調法曲。白居易最經典的音樂詩是《琵琶行》，“低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初爲《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，這一段對琵琶演奏手法和發聲的描寫，與韓愈的《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜篌引》、李欣的《聽董大彈胡笳弄寄語房給事》並列爲古典音樂的四篇妙文。可謂唐詩與唐音的相互成就。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F192d024bcf9043a78d4d4a03e9f3a890\" img_width=\"495\" img_height=\"654\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E我對唐朝文化情有獨鍾\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：從《秋風破》到《蜀地唐音》《二十四伎樂》，這些作品都是以唐代作爲研究背景。您爲何對唐代情有獨鍾？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：《秋風破》，算是迄今爲止（詩壇同仁認爲）我的詩集代表作，但我期望真正的代表作是下一部。當初重走杜甫從生到死的詩歌蹤跡，的確很苦，我用毅力堅持下來，沒想到收穫那麼多榮譽。我回想從杜甫詩蹤進入唐朝那種最初的快感，其實並未想獲取什麼，就是單純地給自己倡導行走寫作，踐行杜甫“讀萬卷書，行萬里路”的創作初心。創作散文集《蜀地唐音》、詩集《二十四伎樂》，看似碰巧跟唐朝的音樂文化有關，其實也源於我骨質裏的音樂情結。而我從小學書法，就是從唐朝歐陽詢、柳公權、顏真卿這三大書法家的字體開始的，加上父親在我小學時代就叫我強行背誦《唐詩三百首》，我的生命似乎一直貫穿着唐朝文化。事實上，我最早寫詩，也是從唐詩化出來的，所以我的確也可以說是對唐朝文化情有獨鍾。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E成都在唐朝就是音樂之都\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：杜甫曾用“喧然名都會，吹簫間笙簧”描寫成都的音樂盛景。成都爲何在1000多年前就成爲了音樂之都？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：今年，是杜甫入蜀1260週年。公元759年冬天，安史之亂並未平息，杜甫在趕往成都避亂路上寫的第一首跟成都有關的詩是《成都府》。此詩中“喧然名都會，吹簫間笙簧”的畫面，說明早在杜甫入蜀之前就已知道蜀地音樂的繁華。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E成都，也就是當時劍南道的一個省會城市而已，音樂就已如此繁榮。杜甫來之前如此，來之後更是如此。可以想象安史之亂之前的首都長安，那就是世界音樂的中心，當然也是詩歌等各種文化的中心。到了唐朝末年，將軍王建佔據蜀地自立皇帝，史稱前蜀皇帝，成都更是達到音樂巔峯，所以在他死後，前蜀後主王衍主持修建永陵，留下了保存唐朝宮廷樂舞風格最爲完整的宮廷樂舞“二十四伎樂”，既是最強蜀地唐音，也是最牛石刻浮雕。王建愛妃花蕊夫人留下的諸多《宮詞》，也記錄了那時的宮廷音樂、舞蹈的熾熱，可謂唐詩孵化的宮詞與唐音交相輝映的一截蜀地華章。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E成都成爲音樂之都，一是皇帝、節度使的推崇，二是民間的老百姓自古喜歡說唱。20世紀出土的東漢說唱陶俑，早已證明漢朝的成都民間藝人就喜歡說唱藝術。白居易曾用《驃國樂》一詩記寫過唐德宗李適貞元十七年（801年）驃國（古緬甸的前身）樂舞到大唐來表演的情景：“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一（一作千）擊文身踊。珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。”事實上據我研究宋祁、歐陽修等人編著《新唐書》發現，驃國使者到達長安之前，先是劍南西川節度使在成都接見他們。當時駐成都的劍南西川節度使韋皋，便是一個喜愛樂舞的人，他對驃國貴賓以禮相待，並在觀看演出同時命人逐一作了詳細的記錄，隨後派人護送舞蹈使團到了長安。“驃國樂”轟動長安之前，成都已經留下痕跡。這樣頻繁的文化交流，以及本身的濃厚音樂環境，成都註定是唐朝樂舞最強盛的一個音樂之都。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E傳統樂器需要有效傳承\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀者報：文化既需要守護，也需要創新。在傳統文化迴歸的今天，您覺得這些傳統的樂器如何才能讓更多的人，尤其是年輕人知曉併爲之打CALL，並將其更好的傳承下去？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭志強：說到底還是文化自信、文化堅守與文化推廣的問題。你看，現在的孩子從小參與的興趣班往往多是古箏、古琴、二胡唱主角，但是稍大一點他們會主攻鋼琴、小提琴或大提琴。爲什麼？李雲迪彈鋼琴，可以成爲世界冠軍。郎朗彈鋼琴，也能聞名全球。他們有機會參加全世界的鋼琴比賽，並通過名次來贏得巨大榮譽，從而改變自己的人生命運。而琵琶、箜篌、橫笛、排簫、古箏、古琴、二胡這些傳統樂器，目前尚缺乏一舉成名的世界級大賽。所以一方面應加強推進全國甚至全球性的傳統樂器大賽，讓孩子們把興趣愛好和命運改變掛鉤，鋪就成長的階梯，給他們機會，讓他們燦爛，並在成就感的不斷獲得中推動傳統樂器的繁榮。另一方面是文化自信和文化堅守，就是如何讓自己演奏的器樂更扣人心絃，演奏手法的創新、演奏曲目的創新、演奏場地的創新，這些都有待嫁接大衆百姓的口味。尤其是讓年輕人知曉併爲之打CALL，那就必須契合年輕人的心跳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我寫散文集《蜀地唐音》、詩集《二十四伎樂》，也是文化傳承，或許只是紙上談兵，但我的初衷就是想讓它們擁抱更多的音樂舞蹈愛好者，繼而將這些消失千年的古樂器以嶄新的模樣復活，有效傳承下去。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【採訪手記】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E7月27日，在成都市錦江區文化館與讀者報社聯合主辦的“錦江大講堂”的活動現場，這位癡心傳統文化傳承的作家始終不忘“初心”。在彭志強看來，初心是支撐一個人前行的動力。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E燦若星河的五千年文明史，孕育了衆多優秀的文化，傳統文化作爲中華文化的重要根基，在歷史長河裏熠熠生輝。時下，我們應該深入挖掘傳統文化所蘊含的人文內涵，不斷創新，與時俱進，讓傳統文化在新時代裏展現出永恆的生命力。而彭志強的散文集《蜀地唐音》和詩集《二十四伎樂》正是最生動的實踐。（讀者報記者 何建）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我是福利分割線-------------------------------------------------------------------------------------------------------------\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E大家別走！還有一波贈書福利，請查收！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這可是作家彭志強的簽名書籍喲！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003EQ1：送的啥子書呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fbf89c65be70b4ccda93962046c15e5d9\" img_width=\"561\" img_height=\"746\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1fc2c14c94e24890903d76e7533be6b8\" img_width=\"1080\" img_height=\"1440\" alt=\"專訪作家彭志強：很多流傳千古的故事爲何都有琵琶的身影（內附《蜀地唐音》簽名書）\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E書名：《蜀地唐音》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E作者：彭志強\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E出版社：人民日報出版社\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003EQ2：如何將該書免費拿到手？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1.關注“第一讀者”微信公衆號。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2.將本文分享到朋友圈，截圖發送到“第一讀者”微信公衆號後臺，並附上聯繫方式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3.活動截止時間：2019年8月11日24:00。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E4.2019年8月12日（週一）小編會從後臺留言中精選一位，並會與其取得聯繫。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E說了這麼多，我就問一句：面對如此誘人的福利，你不心動嗎？只需要動動你的手指！怎麼樣，小夥伴們，趕緊約起來吧！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E走過萬水千山\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我依然眷念您\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E歡迎訂閱2019年《讀者報》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E郵發代號：61—98\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E訂閱方式\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1. 拔打11185或到當地郵政所訂閱\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E2. 關注“讀者報官方微信”，進入微店下單訂報\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3.淘寶店鋪：https:\u002F\u002Fshop269196912.taobao.com\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E4.《讀者報》微店地址：https:\u002F\u002Fweidian.com\u002F?userid=357720529&wfr=wx_profile_wxh5&share_relation=fe55d9279dc1de63_791158084_2\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E5.《看熊貓》雜誌微店地址：https:\u002F\u002Fweidian.com\u002Fitem.html?itemID=2244146540\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719084326241174030