摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9027dd12afa7448abf8354421e7777d7\" img_width=\"948\" img_height=\"950\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E与“无常”对应的，是“常”，二者皆是道，老子说“道常无名”，“常”是说不来，没法定义的，没有名字。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fca27e98b91d24d5a9f2d440b9fd904c4\" img_width=\"640\" img_height=\"452\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E老子说的道，是一种什么样的存在。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E《庄子》中有“黄帝问道广成子”的故事。广成子是得道真人，黄帝几次登崆峒山，求师问道。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E后人说的“黄老思想”，是指黄帝和老子这一个脉系传承下来的思想，是上古文化的智慧结晶，可惜流传至今，只剩下一本《道德经》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fca27e98b91d24d5a9f2d440b9fd904c4\" img_width=\"640\" img_height=\"452\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E老子说的道，是一种什么样的存在？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《道德经》第三十二章，有描述。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa54f11b3b2414e78a14c945e2e8a7385\" img_width=\"1366\" img_height=\"768\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E能守住道的人，就是守住了天地的根本。\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E老子说：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E我们人活一生，是无常人生。什么样的事情，在什么时候，什么地点，以什么样的方式，降临到自己身上，这是人无法控制的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有的人，以为自己能活到80岁，结果39岁就突然走了，万万想不到。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E普通人，连自己的言行和心思，都无法自控，更加谈不上控制外界的人事物。非常被动。这就是无常。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9027dd12afa7448abf8354421e7777d7\" img_width=\"948\" img_height=\"950\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E与“无常”对应的，是“常”，二者皆是道，老子说“道常无名”，“常”是说不来，没法定义的，没有名字。但是，可以守住，就是道家说的“抱朴归真”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E朴，是无穷小。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E就像数学上的无穷小数，根本没有尽头。“朴虽小，天下莫能臣也”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“朴虽小”，《尚书》用“微”来表述，说：“\u003Cstrong\u003E人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中\u003C\u002Fstrong\u003E。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5a4a9a6b807840e18165fa75ed2b4350\" img_width=\"650\" img_height=\"312\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E能做到“守一”和“允执厥中”，就能守住道。\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E普通人，几乎都是二元化思维，是守不住“一”的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我这个是对的，你那个是错的，这是二元化思想。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这件事，我从这个角度看，是这个样子；你从那个角度看，是那个样子。你和我见解不同，是因为看问题的角度不一样，哪里有什么对错？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E没有必要争辩对错，善者不辩，这才是“守一”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“允执厥中”，是指言行不偏不倚,符合中正之道。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E普通人，几乎都带着自我成见，以主观行事，能做到客观的人，都很少，能保持不偏不倚的，更少。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fec1c6fb31f5a4cc58fad3100cbcb79d4\" img_width=\"1024\" img_height=\"646\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E人偏离中正之道，为失道。只有极少数有道者，能守住中正。\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E老子说：“侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E能守住中正的侯王，万物和民众，都会来归顺。因为，这是天地之根，万物来和去，生和灭，都离不开这个根本。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而这个根基，不在这里，也不在那里，人的心能真正地清静下来，自然能悟到。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对此，《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F729fb2fe4ff44e5db7e5eb2988e853e1\" img_width=\"700\" img_height=\"1050\" alt=\"道德经：有道的人，不会争辩对错，善者不辩，才能抱朴归真\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E道，只能悟。不可说，不可名，不可触摸，不可占有。\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E老子说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E如果把真道比作江海的话，那么道之在天下，就像是川谷。江海和川谷，虽然都是由水组成，二者相差甚远。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E我们说的道，想的道，以为的道，也是如此，和真道相差甚远。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E道不可名。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E为什么要“始制有名”？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E是为了让人“知止可以不殆”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E人远离道，已经迷失很久了，如果还不知止，是找不回自己的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《清静经》说：“名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E虽然得道了，其实什么都没得，为了教化众生，所以才名之为道。只有悟道的人，才可以传道受业解惑。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E每天解读一篇经典，喜欢的朋友，可以点关注，和我一起坚持读书、提升自己。本文由易瑾还原创，欢迎转发，分享给更多人。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719274857101525512
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