"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ffc0c90a8900b4d51908edaed1ce66c5d\" img_width=\"500\" img_height=\"849\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E明代書法史上，祝允明、文徵明、陳淳與王寵被稱爲“吳門四家”。他們雖同在一地，時或往還談論藝事，但是對照四家的書法，我們會發現他們的書風差別很大：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli class=\"ql-align-justify\"\u003E祝允明與陳淳皆以草書見長，前者喜將筆畫簡化至點，騰跳感強烈，後者喜歡連綿不斷，大小輕重對比懸殊，有排山倒海之勢；\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli class=\"ql-align-justify\"\u003E文徵明與王寵則以小楷與行書見長，前者溫雅、謹嚴，後者簡淡、空靈。\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E如果我們再把王寵書法與祝允明、陳淳、文徵明這三家相比，王寵的書法似乎顯得有些“另類”，因爲\u003Cstrong\u003E祝、 陳、文三家的書法呈現的是豐贍，王寵呈現的是簡淡\u003C\u002Fstrong\u003E；祝、陳、文三家的書法是此世的，他們可謂人間俊傑，而王寵的書法，則如莊子筆下“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀”的出塵之仙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0d1fb49d7e604cb7ab0a0c445e01a5f3\" img_width=\"640\" img_height=\"981\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E明代王寵 《石湖八絕句錄呈子傳尊兄郢政》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E波士頓美術館藏\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E#1\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E▼\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E如果閱讀《王寵書法集》就會發現，\u003Cstrong\u003E王寵書法自始至終都以“簡淡”爲基調\u003C\u002Fstrong\u003E，也就是說，簡淡美貫穿了其一生。這在很大程度上與他的\u003Cstrong\u003E師承\u003C\u002Fstrong\u003E、\u003Cstrong\u003E人生經歷\u003C\u002Fstrong\u003E有關。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E正德五年(1510)，17歲的王寵與其兄王守從學於蔡羽，歷三年。蔡羽是一位自視甚高的飽學之士，人品文章俱佳，書法直接晉人。王寵隨蔡羽讀書，“窮六經之奧，於屈、宋、遷、固諸書無所不研討，爲文駸駸似之”。從蔡羽處薰染三年，王寵得以入書法門徑。可以說，\u003Cstrong\u003E王寵對晉人書法的認識與體會，是從跟隨蔡羽讀書開始的\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E晉人的書法，自唐以後被視爲最高的境地與準繩，所以有“書不入晉，便入野道”一說。\u003Cstrong\u003E晉人的書法以韻勝\u003C\u002Fstrong\u003E，宋代書法家蔡襄說過：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E“晉人書雖非名家，亦自奕奕，有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物，以清簡相尚，虛曠爲懷，修容發語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀。可以精神解領，不可以言語求覓也。”\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F30360a3d4ff3479e90f472ea04a17f45\" img_width=\"640\" img_height=\"952\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E明代王寵楷書《雪賦》手卷\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E23×107.5釐米 1526年作\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E韻是什麼？是一種精神氣質，是一種境界，其內涵主要有簡、淡、虛、逸。此種藝術質素，源自晉人清簡相尚、虛曠爲懷的心靈與胸襟。與王寵同時代的許多文人在評價王寵的書法時，一般都會說，“以‘韻’勝”。這自然與早期蔡羽的指導，與後來王寵對晉人書法的用功臨習分不開。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E不過，吳門四家的另兩位書法家祝允明與文徵明對晉人書法也用力甚多，爲什麼他們的書法不是以韻勝？原因有多種，根本在於\u003Cstrong\u003E王寵個人的精神氣質與晉人有暗合之處\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F62dc10788b21452fa34af7a3858d0c94\" img_width=\"778\" img_height=\"1169\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E明代王寵楷書《月賦》手卷\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E23×107.5釐米 1526年作\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E王寵的一生，從容淡泊，高潔清純，與太湖、石湖一直相伴相隨。\u003C\u002Fstrong\u003E侍讀蔡師時，日日面對煙波浩渺、淡遠空闊的太湖；離開蔡師後，王寵居住石湖20年，直到嘉靖十二年(1533)40歲病故。除了偶爾出遊，他一直住在石湖，臨湖而讀，讀古讀今，讀書讀畫，讀一湖的天光雲影，誠如文徵明所說：“讀書石湖之上二十年，非歲時省侍不數數入城。遇佳山水輒聽然忘去，或時偃息於長林豐草間，含醺賦詩，倚席而歌。邈然有千載之思。”稍後的蘇州書畫家陳元素對王寵在石湖的美好歲月也有記載：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E“築草堂石湖之陰，岡回徑轉，藤竹交蔭，每入其室，筆硯靜好，酒美茶香，主人出而揖客，則長身玉立，姿態秀朗揮塵，雅言竟日，絕無猥俗。恍如朗風玄圃間也。”\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E可以看出，\u003Cstrong\u003E王寵是個容不得絲毫污濁的高士\u003C\u002Fstrong\u003E。唐代書論家張懷瓘說，\u003Cstrong\u003E“書則一字已見其心”，書法是最能直接表達心靈的藝術，有什麼樣的心靈就會有什麼樣的書法格調、情趣與意境\u003C\u002Fstrong\u003E。王寵書法簡淡高逸，迥異流俗，正是其超乎塵世的晶瑩透亮的心靈的映現。所以他學習晉人能學到晉人的“韻”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E當然，祝允明與文徵明的書法雖不是以韻勝，但是他們在書法上的成就也絲毫不遜於王寵。\u003Cstrong\u003E王寵的書法，是晉人以後極少數幾位能被稱譽爲有“韻”者之一\u003C\u002Fstrong\u003E。這可能是由於其書法的簡淡恰與晉人書法有相契之處。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E#2\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E▼\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E書法的簡淡美，從形相、筆墨方面來說，往往會趨向於簡、省。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Feba76eafa5224e939f88f2f58a07d4f9\" img_width=\"1080\" img_height=\"944\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E趙孟頫《汲黯傳》（左）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E王寵《遊包山詩》（中）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E文徵明《太上老君說常清靜經》（右）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E以小楷爲例，與其他書法家的小楷相比，\u003Cstrong\u003E王寵小楷在形質方面（點畫、結構）的特別之處在於它似乎少了點什麼\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E趙孟頫、文徵明與王寵三家小楷，在書法史上成就都很高，面對趙、文二家小楷，我們首先感受到的是它們點畫與字之體態的舒展飄逸、剛健婀娜，如果再細看一下筆鋒：\u003Cstrong\u003E鋒勢全備，往來清晰\u003C\u002Fstrong\u003E。再看王寵的小楷，首先感受到的是“白”的部分，是它的空白與虛處。它把筆鋒往來、牽絲引帶都隱藏了，許多筆畫也簡化成了點(如“歲”的撇畫，“集”的四個橫，“勝”的撇、捺)，把筆畫省簡到了最省簡的地步。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E再看其章法，字與字、行與行之間比趙、文二家要疏朗得多。王寵此種手法，造成了“白多黑少”、“虛過於實”的視覺效果，這便是藝術之“簡”。但這“簡”並不意味着藝術內涵的省簡或空洞。清代畫家惲南田雲，“簡之入微，則洗盡塵滓，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。”\u003Cstrong\u003E王寵書法的“簡”，不是要將書法簡單或淺薄化，似乎是要洗盡塵滓，去除那些外在的浮華與人世的紛擾，唯存其高潔心靈，傲然獨立\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E由形式上的簡，造成了虛與空，由虛與空產生了遠。\u003C\u002Fstrong\u003E讀趙孟頫與文徵明的小楷，我們可能會隨着它們筆勢的流走，隨着它們點畫線條的飄逸，精神爲之振奮，這主要是由“實”處 —— 精緻、充實、飽滿的筆畫體態引發而來；讀王寵的小楷，我們的視線主要不在“實”處，而在“虛”處，“虛“與”白”，讓我們的視線似乎可以穿越書法作品，延伸得很遠，一直到無限。伴隨着無限的延伸，我們的心靈也處於若有若無的飄渺之間。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3ca0deeca17d44aeb258bd309f38b1ad\" img_width=\"1080\" img_height=\"1086\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E王獻之行草書（左）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E王寵行草書（右）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E除了小楷，\u003Cstrong\u003E王寵還擅長行書與草書混雜在一起的“行草書”\u003C\u002Fstrong\u003E。這種非草非行，行與草並用的行草書，東晉王獻之對它的推進之功極大，他本人也因在行草書上的巨大成就而得以與其父王羲之並稱“二王”。對於王獻之的行草書，唐代書論家張懷瓘給予高度評價：“子敬(王獻之)之法，非草非行，流便於草，開張於行，草又處其中間。無藉因循，寧拘制則；挺然秀出，務於簡易。情馳神縱，超逸優遊；臨事制宜，從意適便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最爲風流者也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E張懷瓘在這裏，提到了王獻之行草書的特徵是“務於簡易”，王獻之在書寫行草書時的情狀是“情馳神縱，超逸優遊，臨事制宜，從意適便”。\u003Cstrong\u003E王寵的行草書主要師法的是王獻之，尤其是字的結體，受獻之影響很大。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E獻之在結體以“簡”爲尚，王寵不僅也以“簡”爲特色，而且似乎比獻之更“簡”。不過二人揮毫書寫的狀態，卻大不一樣：\u003Cstrong\u003E獻之是帶着一股狂勁，豪爽縱逸；王寵則是不激不厲，而風規自遠。王寵的書寫情態，其實與王羲之接近。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb37be7144e1e4650931a7f1a924e7c5f\" img_width=\"1080\" img_height=\"1894\" alt=\"書法 | 他的小楷，簡簡單單，爲何獨得晉人之“神韻”？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E明代王寵 《王雅宜詩卷--李太白古風詩九首》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E故宮博物院藏\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718895402453565956