摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E三、結論\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E綜上可見，漢字的古文字「妻」，反應了人類在遠古時代「搶女奪婦，以爲人妻」的「黑歷史」：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F05eddef6914a4f3fa08c1b361c6648cc\" img_width=\"388\" img_height=\"290\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E圖引自注7\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E從文獻的記載似乎可以發現，不管是漢族《易經》的記載「白馬翰如，匪寇婚媾」，還是少數民族的「乘馬挾婦」，「搶婚」似乎都要「騎馬」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古文字學家徐中舒認爲「妻」的構字意圖，反應了上古時代的原始搶婚習俗：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa07b1a7d0ff74b4fb89c908b2e58f657\" img_width=\"224\" img_height=\"889\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注2\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E陳煒湛先生在《古文字趣談》之「搶來的老婆」一文中也持相同的結論，他認爲造字先民爲了表達「娶妻」這個非常抽象的概念，將「娶妻」過程中最典型關鍵的情節「搶婚」進行造字：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F81c0ea9e2cf14bfd97319d3fd93338f7\" img_width=\"579\" img_height=\"741\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb42aa0fddad4454581c1347affbc1e3a\" img_width=\"575\" img_height=\"838\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注3\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E（二）\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E古文字學家徐中舒、陳煒湛的說法是能得到人類學和民俗學的支撐的，人類各民族中都有「搶婚」的習俗。

"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1\u003E（一）\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E漢字「妻」的古文字從「又（手）」從「女」，「女」部突出女性的「頭髮」，全字像「手抓女人頭髮」之形：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F24c173a7a3394646b14e8c836dc4f1a2\" img_width=\"1057\" img_height=\"1044\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E「妻」的甲、金、篆三種字形：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F320fdfc1e35a4b70b381a3868642e738\" img_width=\"543\" img_height=\"396\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E「妻」的古今字形演變：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff2161222cc754dd581ca79e7d22e0861\" img_width=\"720\" img_height=\"449\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注1\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E那麼，爲什麼要用手抓女性頭髮的這種暴力行爲來表示妻子呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古文字學家徐中舒認爲「妻」的構字意圖，反應了上古時代的原始搶婚習俗：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa07b1a7d0ff74b4fb89c908b2e58f657\" img_width=\"224\" img_height=\"889\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注2\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E陳煒湛先生在《古文字趣談》之「搶來的老婆」一文中也持相同的結論，他認爲造字先民爲了表達「娶妻」這個非常抽象的概念，將「娶妻」過程中最典型關鍵的情節「搶婚」進行造字：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F81c0ea9e2cf14bfd97319d3fd93338f7\" img_width=\"579\" img_height=\"741\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb42aa0fddad4454581c1347affbc1e3a\" img_width=\"575\" img_height=\"838\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注3\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E（二）\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E古文字學家徐中舒、陳煒湛的說法是能得到人類學和民俗學的支撐的，人類各民族中都有「搶婚」的習俗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E華夏漢民族比較早熟，野蠻的「搶婚」習俗可能在夏商之際就漸漸淡化，但中國有最久遠完備的歷史傳世文獻，仍然可以搜尋到一鱗半爪。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最古老的傳世文獻《易經·爻辭》中「匪寇婚媾」，就被認爲是記載的「搶婚」習俗，如：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E屯卦六二\u003C\u002Fstrong\u003E：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E賁卦六四\u003C\u002Fstrong\u003E：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E睽卦上九\u003C\u002Fstrong\u003E：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往，遇雨則吉。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E清華國學院四大導師之一的梁啓超先生認爲《易經上六》中的「乘馬班如, 泣血漣如」和「 匪寇婚媾」之句，就是說的上古時代「掠奪婚」，女方家如同遇到土匪，所以家人「泣血漣如」：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E夫寇與昏媾, 截然二事, 何至相混? 得毋古代昏媾所取之手段於寇無大異耶? 故聞馬蹄蹴踏, 幼女啜泣, 謂是遇寇, 細審乃知其爲婚媾也。【注4】\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E【古史辯派】中的精通《易經》的餘永梁先生，所作《易卦爻辭的時代及其作者》一文跟梁啓超先生是相同的結論，反應了原始的「掠奪婚姻」【注5】。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在《詩經》中「薪」這種物象多與「男女婚事」相關，學者蒲生華認爲，在上古「搶婚」中，有三個作用「照明、武器、馬料」。【注6】\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清代成書的《東川府志》和《滇南雜誌》記載過古爨族「騎馬械鬥搶婚」的風俗：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E爨之父母, 將嫁女三日前, 持斧入山, 伐帶葉松, 樹於門外, 結屋, 坐女其中, 旁列米淅數十缸。集親族持械瓢杓, 列械環衛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E及親族, 新衣黑麪, 乘馬持械, 鼓吹至。兩家械鬥。直入松屋中,挾婦乘馬疾驅走。父母持械杓米淅澆。大呼親族同逐女, 不及, 怒而歸。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E新婦在途中, 故作墜馬狀,新夫挾之上馬三, 則諸爨皆大喜, 即父母亦以爲是爨女也。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E宋代陸游的《老學庵筆記·卷四》記載苗族的搶婚中女性僞裝求救：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E嫁娶先密約, 乃伺女於路, 劫婦以歸, 亦怒爭叫號求救, 其實皆僞也。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E還有很多國、內外文獻這類記載，不一一援引。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E總之，不管古今中外，「搶婚」和「搶婚」的文明變異習俗，在人類社會中普遍存在。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E三、結論\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E綜上可見，漢字的古文字「妻」，反應了人類在遠古時代「搶女奪婦，以爲人妻」的「黑歷史」：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F05eddef6914a4f3fa08c1b361c6648cc\" img_width=\"388\" img_height=\"290\" alt=\"漢字源流：「手抓女發」曰「妻」，源自「搶婚」之原始習俗\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E圖引自注7\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E從文獻的記載似乎可以發現，不管是漢族《易經》的記載「白馬翰如，匪寇婚媾」，還是少數民族的「乘馬挾婦」，「搶婚」似乎都要「騎馬」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，在原始社會中，「搶婚」可能是騎馬拿武器真刀真槍的幹，人類社會漸漸變得文明以後，慢慢演變成一種「象徵性」的婚俗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E今天，在漢族婚俗中，男子娶親到女方家中的時候，要守門閉戶，設置「關卡」、藏匿物件.....等等諸多方法刁難新女婿，這些習俗應該就是「原始搶婚」變異和遺留。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「豬八戒背媳婦」——娶親時候，新姑爺要將新媳婦揹走或者、抱走，可能就是原始小夥子同志「乘馬挾婦」搶女人的變異。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E-----------\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E參考文獻\u003C\u002Fh1\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E李學勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，頁1089.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E古文字詁林編纂委員會編纂.(2001).，《古文字詁林》，上海教育出版社，冊9 ，頁762。\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E陳煒湛（2005），《古文字趣談》（上海古籍出版社），頁234-236。\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E張品興編（1999），《梁啓超全集(第九冊)》（北京出版社）,頁 5080。\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E顧頡剛（1982），《古史辨》（上海古籍出版社）, ·冊三上編，頁158。\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E蒲生華,(2008). 《詩經》中的\"薪\"在先秦搶婚風俗中的功能. \u003Cem\u003E青海師範大學學報（哲學社會科學版）\u003C\u002Fem\u003E(5).\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E李樂毅. (2000)，《漢字演變五百例·續編》， 北京語言文化大學出版社\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719157576677720584
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