摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些人的气质，正是汪曾祺所倾慕的，也可以说是他的人生追求，“会从生活中寻找乐趣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7dca09c2-0c21-4c25-be44-00a0f896396b\" img_width=\"1200\" img_height=\"898\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不怪有人说：汪曾祺是那种像袁枚一样的文学家，在家里喝喝茶，养养花，翻翻书画的人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fa907e92f-e272-4fac-b59f-fa7f0a228414\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E只为情趣\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E建筑家王澍说：“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我觉得，这句话很适合汪曾祺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他就是一个追求情趣的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E苏北在《舌尖上的汪曾祺》一文，写到汪曾祺女儿的同事到她家玩，汪曾祺“在厨房忙活了半天，结果端出一盘蜂蜜小萝卜来。萝卜削了皮，切成滚刀块，上面插了牙签。结果同事一个没吃。”女儿汪朝抱怨说，“还不如削几个苹果，小萝卜也太不值钱了。”老头还挺奇怪，不服气地说：“苹果有什么意思，这个多雅。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺是沈从文的学生。汪说：沈先生不长于讲课，而善于谈天。他谈一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱，皮箱里没有金银财宝，装的是一个聪明女人写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果，一边吃，一边讲，还说：“中国东西并不都比外国的差，烟台苹果就很好！”谈梁思成在一座塔上测绘内部结构，差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧，还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶，长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来，和金先生一起吃饭。他到外搜罗大石榴、大梨。买到大的，就拿去和同事的孩子的比，比输了，就把大梨、大石榴送给小朋友，他再去买！他总结道：沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、好学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些人的气质，正是汪曾祺所倾慕的，也可以说是他的人生追求，“会从生活中寻找乐趣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fd8f8307b-c3f7-4c72-b626-158b2ca9efe2\" img_width=\"800\" img_height=\"1200\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E文字简约而不简单\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的文字平白如话。看过那些用绚烂文字写就的文章，再看看汪曾祺的，可能会感到实在是太平淡了，简直有点寡淡无味。在平白如话上，也有别的作家，诸如老舍、余华等，不过他们做的都没有汪曾祺彻底。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺在《寻常茶话》中说自己对茶实在是个外行，“因此，写不出关于茶的文章。要写，也只是些平平常常的话。”用“一些平平常常的话”来概括他的文字，我觉得颇为贴切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“我们到巴金先生家喝工夫茶。几个人围着浅黄色的老式圆桌，看陈蕴珍（萧珊）‘表演’濯器、炽炭、注水、淋壶、筛茶。每人喝了三小杯。我第一次喝工夫茶，印象深刻。这茶太酽了，只能喝三小杯。”第一次品功夫茶，汪曾祺写下的茶感只有三个字——太酽了。要是让当下的美文作家来写，至少也得洋洋洒洒地铺陈上几百字的。而实际上，汪曾祺喝茶喝得很勤，“一天换三次叶子”，他哪里是写不出细腻，不过是不愿为之而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的美食文章写得很粗略，如写腌笃鲜，“上海菜。鲜肉和咸肉同炖，加扁尖笋。”只有这么几个字，跟报账似的。除了是他自己做的菜，他是不大说菜的具体做法的，就连吃的感觉也写得极其简略。写狮子头的口感：“狮子头松而不散，入口即化，北方的‘四喜丸子’不能与之相比。” 写长沙的腊肉：“我没有想到腊肉能蒸得这样烂！入口香糯，真是难得。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《泰山很大》一文中写道：“写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是‘浓得化不开’。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。”话中透着自己对文字的喜好，他是反对文字浓艳之风的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的文字看似简单平实，其实，细品，就能感觉出来它的文采的。文采绝不是华丽辞藻的堆积，现在的语文老师常教孩子们背诵好词好句，以为用上好词好句，作文就能得高分。其实，哪里有什么好词，单拿出任何一个词语，都是一样的，只在于具体的运用，运用得好，方为妙。同理，句子也是一样的，需要考虑到整个语境。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文字功夫，可以比较着读，就能感觉出来，比如茅盾的文字，就很粗糙，完全没有法跟鲁迅比。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺在《文学语言杂谈》一文中言：“它不只是一个一个字摆在那儿，它有个内在的联系，内在的运动。除了讲究间架结构之外，还讲究‘建行’、讲行气、要‘谋篇’，整篇是一个什么气势，这一点很重要。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对于文字功夫，我对汪曾祺还是很服气的，很有古代士大夫的小品文之风采。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺还说：“语言的奥秘，说穿了不过是长句子与短句子的搭配。一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。”关于这点，他是基本上做到了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fd7ffbda3-3a2a-48ca-aa1e-45c22b4711e9\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E著书老去为抒情\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。”这是在沈从文八十岁生日时，汪曾祺写的贺诗中的一联。这又何尝不是在说他自己呢？他被誉为\"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫\"，还是很有道理的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E散文《人间草木》写了作者路遇一对老夫妻捡拾枸杞子，“他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未泯的老人，两个老孩子！人老了，是得学会这样的生活。看来，这二位中年时也是很会生活，会从生活中寻找乐趣的。他们为人一定很好，很厚道。他们还一定不贪权势，甘于淡泊。”显然，他是在抒情了。只是一面之缘，他又怎能知晓对方的精神世界呢？不过，是他自己的一点精神希冀罢了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E记得还写过一个人收藏了好多名画，别人出多少钱，他都不卖，死后跟他带进棺材里。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这怎么可能呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E要是名画，人怎么可以轻易做到带进棺材里呢？价值很高的画作，不会被盗墓吗？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E并且，他自己可以淡泊，儿女也会跟着他淡定吗？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这样的故事，就有点不食人间烟火了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7dca09c2-0c21-4c25-be44-00a0f896396b\" img_width=\"1200\" img_height=\"898\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不怪有人说：汪曾祺是那种像袁枚一样的文学家，在家里喝喝茶，养养花，翻翻书画的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对于抒情，他自己也是承认的。“我的小说大都带有一点抒情色彩，因此，我曾自称是一个通俗抒情诗人，称我的现实主义为抒情现实主义。我的小说有一些优美的东西，可以使人得到安慰，得到温暖。但是我的小说没有什么深刻的东西。”（《认识到的和没有认识的自己》）我认为，这不只是谦虚，他的思想的确不够深刻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E只是，醉心于人间草木的小世界里，虽能自得其乐，且有诗意，但终究免不了悲哀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E正如张爱玲所言：“就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7229536c-3094-44e7-8a81-b47a08c86be9\" img_width=\"1200\" img_height=\"798\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E吟唱着尘世的温情\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E“我认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。小说应该使人在文化素养上有所提高。小说的作用是使这个世界更诗化。”汪曾祺在《使这个世界更诗化》一文中作如是言。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E读罢此言，可大致了解他的艺术追求。汪曾祺的文字原先我是不大理解的，我一直迷糊于他为何那么热衷于抒情，甚至热衷于一些无甚意义之事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有网友这样评论这段话：作家的责任不光展示生活的美，也应当有生活中的丑，人性的美和丑。否则作品太虚，没有意义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这样的想法，在汪曾祺眼里，肯定是不被认可的，因为他曾明确表示过：“有一些青年作家以为文艺应该表现恶，表现善是虚伪的。他愿意表现恶，就由他表现吧，谁也不能干涉。”或许，他更多的是希望能够发现美，表现美吧，即便是对于无意义的吃喝等日常之琐屑，他也尽可能地赋予其光彩与意义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《要有益于世道人心》一文中言：“我想把生活中美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对生活的信念。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E或许，是因为他与其师沈从文，有着一脉相承，都执着于人性。沈从文在《从文小说习作选·代序》中言：“这世界或有在沙基活水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地做基础，用坚硬石头堆砌它，精致，结实，对称。体型虽小而不纤巧，是我理想的建筑——这庙供奉的是‘人性’。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的《受戒》与沈从文的《边城》，在气质上，是很相像的，都淡化了时代，淡化了环境，写出人性之美。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺曾说：“我们必须暂时稍微与世界隔离，不要老摔不开我们是生活在怎样一个国度里这个意识”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E吕思勉说：大凡一个读书的人，对于现社会，总是觉得不满足的，尤其是社会科学家，他必先对于现状，觉得不满，然后要求改革；要求改革，然后要想法子；要想法子，然后要研究学问。若其对于现状，本不知其为好为坏，因而没有改革的思想，又或明知其不好，而只想在现状之下，求个苟安，或者捞摸些好处，因而没有改革的志愿；那还讲做学问干什么？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鲁迅也说，文艺是不满于现实社会，希求变革的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其实，只要创作，就不会不触碰社会问题的。本岛森路子在谈纪录片时说：纪录片虽说是在拍人，但个体的对面，往往可以窥见社会的情状。并非是所谓“社会派”那种直白的社会批判，而是一个人的对面，总会隐隐约约透视出社会的问题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E现实生活果真如他写得那样美好，其实，是不必写作了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E人们也不是全都眼神不好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E说穿了，他跟他的老师沈从文一样——躲在人性的小楼里，构建着尘世的温情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F9fa87fa8-0239-4b22-8752-786792a048c4\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《边城》，几乎所有人都是好人，那里没有社会的悲剧，有的只是命运的悲剧\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《七十书怀》一文中写道：有一个文学批评用语我始终不懂是什么意思，叫做“淡化”。淡化主题、淡化人物、淡化情节，当然，最终是淡化政治。“淡化”总是不好的。我是被有些人划入淡化一类了的。我所不懂的是：淡化，是本来是浓的，不淡的，或应该是不淡的，硬把它化得淡了。我的作品确实是比较淡的，但它本来就是那样，并没有经过一个“化”的过程。我想了想，说我淡化，无非是说没有写重大题材，没有写性格复杂的英雄人物，没有写强烈的，富于戏剧性的矛盾冲突。但这是我的生活经历，我的文化素养，我的气质所决定的。我没有经历过太多的波澜壮阔的生活，没有见过叱咤风云的人物，你叫我怎么写？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E活着不易！对人对事，要有理解之同情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，我还是想说，“我没有经历过太多的波澜壮阔的生活，没有见过叱咤风云的人物”，这个理由是不够充分的！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E看看他的作品所记，不难发现，存在说谎之可疑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F04eb9222-8533-46b1-93e6-9715178af79a\" img_width=\"1200\" img_height=\"762\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fc2f2c02d-a648-4b6f-bf85-2d0a4e72ed54\" img_width=\"1200\" img_height=\"801\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fcc841c04-5256-494c-9384-b04e3eef3788\" img_width=\"1200\" img_height=\"801\" alt=\"汪曾祺：只为情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719466133155480068