摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些人的氣質，正是汪曾祺所傾慕的，也可以說是他的人生追求，“會從生活中尋找樂趣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7dca09c2-0c21-4c25-be44-00a0f896396b\" img_width=\"1200\" img_height=\"898\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不怪有人說：汪曾祺是那種像袁枚一樣的文學家，在家裏喝喝茶，養養花，翻翻書畫的人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fa907e92f-e272-4fac-b59f-fa7f0a228414\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E只爲情趣\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E建築家王澍說：“不要先想什麼是重要的事情，而是先想什麼是有情趣的事情，並身體力行地去做。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我覺得，這句話很適合汪曾祺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他就是一個追求情趣的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E蘇北在《舌尖上的汪曾祺》一文，寫到汪曾祺女兒的同事到她家玩，汪曾祺“在廚房忙活了半天，結果端出一盤蜂蜜小蘿蔔來。蘿蔔削了皮，切成滾刀塊，上面插了牙籤。結果同事一個沒喫。”女兒汪朝抱怨說，“還不如削幾個蘋果，小蘿蔔也太不值錢了。”老頭還挺奇怪，不服氣地說：“蘋果有什麼意思，這個多雅。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺是沈從文的學生。汪說：沈先生不長於講課，而善於談天。他談一位研究東方哲學的先生跑警報時帶了一隻小皮箱，皮箱裏沒有金銀財寶，裝的是一個聰明女人寫給他的信。談徐志摩上課時帶了一個很大的煙臺蘋果，一邊喫，一邊講，還說：“中國東西並不都比外國的差，煙臺蘋果就很好！”談梁思成在一座塔上測繪內部結構，差一點從塔上掉下去。談林徽因發着高燒，還躺在客廳裏和客人談文藝。他談得最多的大概是金嶽霖。金先生終生未娶，長期獨身。他養了一隻大斗雞。這雞能把脖子伸到桌上來，和金先生一起喫飯。他到外蒐羅大石榴、大梨。買到大的，就拿去和同事的孩子的比，比輸了，就把大梨、大石榴送給小朋友，他再去買！他總結道：沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、好學問熱愛到了癡迷的程度；二是爲人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些人的氣質，正是汪曾祺所傾慕的，也可以說是他的人生追求，“會從生活中尋找樂趣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fd8f8307b-c3f7-4c72-b626-158b2ca9efe2\" img_width=\"800\" img_height=\"1200\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E文字簡約而不簡單\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的文字平白如話。看過那些用絢爛文字寫就的文章，再看看汪曾祺的，可能會感到實在是太平淡了，簡直有點寡淡無味。在平白如話上，也有別的作家，諸如老舍、餘華等，不過他們做的都沒有汪曾祺徹底。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺在《尋常茶話》中說自己對茶實在是個外行，“因此，寫不出關於茶的文章。要寫，也只是些平平常常的話。”用“一些平平常常的話”來概括他的文字，我覺得頗爲貼切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“我們到巴金先生家喝工夫茶。幾個人圍着淺黃色的老式圓桌，看陳蘊珍（蕭珊）‘表演’濯器、熾炭、注水、淋壺、篩茶。每人喝了三小杯。我第一次喝工夫茶，印象深刻。這茶太釅了，只能喝三小杯。”第一次品功夫茶，汪曾祺寫下的茶感只有三個字——太釅了。要是讓當下的美文作家來寫，至少也得洋洋灑灑地鋪陳上幾百字的。而實際上，汪曾祺喝茶喝得很勤，“一天換三次葉子”，他哪裏是寫不出細膩，不過是不願爲之而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的美食文章寫得很粗略，如寫醃篤鮮，“上海菜。鮮肉和鹹肉同燉，加扁尖筍。”只有這麼幾個字，跟報賬似的。除了是他自己做的菜，他是不大說菜的具體做法的，就連喫的感覺也寫得極其簡略。寫獅子頭的口感：“獅子頭松而不散，入口即化，北方的‘四喜丸子’不能與之相比。” 寫長沙的臘肉：“我沒有想到臘肉能蒸得這樣爛！入口香糯，真是難得。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《泰山很大》一文中寫道：“寫風景，是和個人氣質有關的。徐志摩寫泰山日出，用了那麼多華麗鮮明的顏色，真是‘濃得化不開’。但我有點懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。”話中透着自己對文字的喜好，他是反對文字濃豔之風的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的文字看似簡單平實，其實，細品，就能感覺出來它的文采的。文采絕不是華麗辭藻的堆積，現在的語文老師常教孩子們背誦好詞好句，以爲用上好詞好句，作文就能得高分。其實，哪裏有什麼好詞，單拿出任何一個詞語，都是一樣的，只在於具體的運用，運用得好，方爲妙。同理，句子也是一樣的，需要考慮到整個語境。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文字功夫，可以比較着讀，就能感覺出來，比如茅盾的文字，就很粗糙，完全沒有法跟魯迅比。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺在《文學語言雜談》一文中言：“它不只是一個一個字擺在那兒，它有個內在的聯繫，內在的運動。除了講究間架結構之外，還講究‘建行’、講行氣、要‘謀篇’，整篇是一個什麼氣勢，這一點很重要。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E對於文字功夫，我對汪曾祺還是很服氣的，很有古代士大夫的小品文之風采。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺還說：“語言的奧祕，說穿了不過是長句子與短句子的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收繮，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。”關於這點，他是基本上做到了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fd7ffbda3-3a2a-48ca-aa1e-45c22b4711e9\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E著書老去爲抒情\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E“玩物從來非喪志，著書老去爲抒情。”這是在沈從文八十歲生日時，汪曾祺寫的賀詩中的一聯。這又何嘗不是在說他自己呢？他被譽爲\"抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫\"，還是很有道理的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E散文《人間草木》寫了作者路遇一對老夫妻撿拾枸杞子，“他們撿枸杞子其實只是玩！一邊走着，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思。這是兩個童心未泯的老人，兩個老孩子！人老了，是得學會這樣的生活。看來，這二位中年時也是很會生活，會從生活中尋找樂趣的。他們爲人一定很好，很厚道。他們還一定不貪權勢，甘於淡泊。”顯然，他是在抒情了。只是一面之緣，他又怎能知曉對方的精神世界呢？不過，是他自己的一點精神希冀罷了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E記得還寫過一個人收藏了好多名畫，別人出多少錢，他都不賣，死後跟他帶進棺材裏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這怎麼可能呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E要是名畫，人怎麼可以輕易做到帶進棺材裏呢？價值很高的畫作，不會被盜墓嗎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E並且，他自己可以淡泊，兒女也會跟着他淡定嗎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這樣的故事，就有點不食人間煙火了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7dca09c2-0c21-4c25-be44-00a0f896396b\" img_width=\"1200\" img_height=\"898\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不怪有人說：汪曾祺是那種像袁枚一樣的文學家，在家裏喝喝茶，養養花，翻翻書畫的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E對於抒情，他自己也是承認的。“我的小說大都帶有一點抒情色彩，因此，我曾自稱是一個通俗抒情詩人，稱我的現實主義爲抒情現實主義。我的小說有一些優美的東西，可以使人得到安慰，得到溫暖。但是我的小說沒有什麼深刻的東西。”（《認識到的和沒有認識的自己》）我認爲，這不只是謙虛，他的思想的確不夠深刻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E只是，醉心於人間草木的小世界裏，雖能自得其樂，且有詩意，但終究免不了悲哀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E正如張愛玲所言：“就因爲對一切都懷疑，中國文學裏瀰漫着大的悲哀。只有在物質的細節上，它得到歡悅——因此《金瓶梅》、《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，不爲什麼，就因爲喜歡——細節往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F7229536c-3094-44e7-8a81-b47a08c86be9\" img_width=\"1200\" img_height=\"798\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E吟唱着塵世的溫情\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E“我認爲作家的責任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活着是美的，有詩意的，生活是可欣賞的。這樣他就會覺得自己也應該活得更好一些，更高尚一些，更優美一些，更有詩意一些。小說應該使人在文化素養上有所提高。小說的作用是使這個世界更詩化。”汪曾祺在《使這個世界更詩化》一文中作如是言。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讀罷此言，可大致瞭解他的藝術追求。汪曾祺的文字原先我是不大理解的，我一直迷糊於他爲何那麼熱衷於抒情，甚至熱衷於一些無甚意義之事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有網友這樣評論這段話：作家的責任不光展示生活的美，也應當有生活中的醜，人性的美和醜。否則作品太虛，沒有意義。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這樣的想法，在汪曾祺眼裏，肯定是不被認可的，因爲他曾明確表示過：“有一些青年作家以爲文藝應該表現惡，表現善是虛僞的。他願意表現惡，就由他表現吧，誰也不能干涉。”或許，他更多的是希望能夠發現美，表現美吧，即便是對於無意義的喫喝等日常之瑣屑，他也儘可能地賦予其光彩與意義。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《要有益於世道人心》一文中言：“我想把生活中美好的東西、真實的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤，從而提高對生活的信念。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E或許，是因爲他與其師沈從文，有着一脈相承，都執着於人性。沈從文在《從文小說習作選·代序》中言：“這世界或有在沙基活水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地做基礎，用堅硬石頭堆砌它，精緻，結實，對稱。體型雖小而不纖巧，是我理想的建築——這廟供奉的是‘人性’。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺的《受戒》與沈從文的《邊城》，在氣質上，是很相像的，都淡化了時代，淡化了環境，寫出人性之美。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汪曾祺曾說：“我們必須暫時稍微與世界隔離，不要老摔不開我們是生活在怎樣一個國度裏這個意識”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E呂思勉說：大凡一個讀書的人，對於現社會，總是覺得不滿足的，尤其是社會科學家，他必先對於現狀，覺得不滿，然後要求改革；要求改革，然後要想法子；要想法子，然後要研究學問。若其對於現狀，本不知其爲好爲壞，因而沒有改革的思想，又或明知其不好，而只想在現狀之下，求個苟安，或者撈摸些好處，因而沒有改革的志願；那還講做學問幹什麼？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E魯迅也說，文藝是不滿於現實社會，希求變革的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其實，只要創作，就不會不觸碰社會問題的。本島森路子在談紀錄片時說：紀錄片雖說是在拍人，但個體的對面，往往可以窺見社會的情狀。並非是所謂“社會派”那種直白的社會批判，而是一個人的對面，總會隱隱約約透視出社會的問題。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E現實生活果真如他寫得那樣美好，其實，是不必寫作了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E人們也不是全都眼神不好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E說穿了，他跟他的老師沈從文一樣——躲在人性的小樓裏，構建着塵世的溫情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F9fa87fa8-0239-4b22-8752-786792a048c4\" img_width=\"1200\" img_height=\"799\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《邊城》，幾乎所有人都是好人，那裏沒有社會的悲劇，有的只是命運的悲劇\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他在《七十書懷》一文中寫道：有一個文學批評用語我始終不懂是什麼意思，叫做“淡化”。淡化主題、淡化人物、淡化情節，當然，最終是淡化政治。“淡化”總是不好的。我是被有些人劃入淡化一類了的。我所不懂的是：淡化，是本來是濃的，不淡的，或應該是不淡的，硬把它化得淡了。我的作品確實是比較淡的，但它本來就是那樣，並沒有經過一個“化”的過程。我想了想，說我淡化，無非是說沒有寫重大題材，沒有寫性格複雜的英雄人物，沒有寫強烈的，富於戲劇性的矛盾衝突。但這是我的生活經歷，我的文化素養，我的氣質所決定的。我沒有經歷過太多的波瀾壯闊的生活，沒有見過叱吒風雲的人物，你叫我怎麼寫？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E活着不易！對人對事，要有理解之同情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，我還是想說，“我沒有經歷過太多的波瀾壯闊的生活，沒有見過叱吒風雲的人物”，這個理由是不夠充分的！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E看看他的作品所記，不難發現，存在說謊之可疑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F04eb9222-8533-46b1-93e6-9715178af79a\" img_width=\"1200\" img_height=\"762\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fc2f2c02d-a648-4b6f-bf85-2d0a4e72ed54\" img_width=\"1200\" img_height=\"801\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fcc841c04-5256-494c-9384-b04e3eef3788\" img_width=\"1200\" img_height=\"801\" alt=\"汪曾祺：只爲情趣\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719466133155480068