摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3a534024b6c644e9bb07639166140fb6\" img_width=\"720\" img_height=\"480\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cem\u003E二王廟的飛檐翹角\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E正因爲李冰父子自唐宋以來多次受封爲“王”，“二王”則由此誕生。"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5d85cf2b60814de79a255b0687625170\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E7月26日，農曆六月二十四，“水潤天府 傳頌匠心——2019中國 · 都江堰李冰文化國際旅遊節“在世界遺產都江堰景區盛大啓幕。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5d85cf2b60814de79a255b0687625170\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E7月26日，農曆六月二十四，“水潤天府 傳頌匠心——2019中國 · 都江堰李冰文化國際旅遊節“在世界遺產都江堰景區盛大啓幕。來自都江堰灌區的民衆和國內外遊客載歌載舞，祭祀李冰父子，感恩治水先賢，傳承李冰文化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E秦代蜀郡守李冰在公元前256年率衆修建了舉世無雙的水利工程都江堰，從此成都平原成爲“沃野千里，水旱從人、不知饑饉，時無荒年”的“天府之國”。傳說農曆六月二十四日是二郎生日，後兩日爲李冰生日。千百年來，每逢六月二十四日前後，爲了感懷李冰父子鑿離堆、開堰建渠給成都平原帶來的福澤，川西人民都會不辭路途遙遠，扶老攜幼，帶着祭品，主動前往二王廟祭祀李冰父子，感恩、祈福。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8b30de889b104e899a2db4df89b37563\" img_width=\"676\" img_height=\"459\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc42e5b3cebc44f2d91bfac0086e1caf2\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E延伸：\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在歷史悠久、風景秀美的都江堰水利工程東岸玉壘山麓，蔥鬱的林木中坐落着一座被稱爲“二王廟”的道教宮觀。每一位慕名來到都江堰水利工程參觀考察的遊人均會前往二王廟觀瞻，在遊覽之前總會有個疑問，爲何被稱作二王廟？今天我們就來聊一聊二王廟這個名稱的由來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E二王廟名稱演變\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E二王廟古爲紀念蜀王杜宇的望帝祠，《灌縣鄉土志》記載“西路古有望帝祠，舊址在今崇德廟，祀李公，相傳至今”。又據《岷陽古帝墓祠後志》記載“蜀人祀李冰，考其遺蹟，則灌口之李冰廟即杜宇之故址，齊建武中，自灌徙郫”。可見在南北朝時期的南齊建武年間（公元494年-498年），望帝祠搬遷到了今郫都區（郫縣）望叢祠，原址改爲祭祀李冰的專祠。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F714c6e66d4ca44bcaed7695ef67405fa\" img_width=\"640\" img_height=\"967\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0db9997fdfab46528d179c92473b4279\" img_width=\"591\" img_height=\"800\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cem\u003E二王廟樂樓\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E唐憲宗元和八年（公元813年）李吉甫著《元和郡縣誌》中稱“李冰祠”。北宋初開寶五年（公元972年），太祖趙匡胤詔修崇德廟，並擴建了廟宇，二王廟此時被稱作“崇德廟”。北宋政和年間歐陽忞編撰的《輿地廣記》將二王廟叫做“廣濟王廟”。北宋黃休復編撰的《茅亭客話》記爲“李公祠”。南宋范成大的《吳船錄》記載“永康軍崇德廟，在軍城西門外山上，秦守父子廟食處也”。南宋洪邁的《夷堅甲志》又稱“靈顯王廟”和“灌口神祠”。金代（公元1270年）《朱子語類》載：“蜀中灌口二郎廟，當初是李冰因開離堆有功，立廟”。明代阮朝東《新作蜀守李公祠碑》稱爲“李公祠”。清朝雍正年間四川巡撫憲德在《稟捐春秋祭典碑》中稱其爲“二王廟”。清代嘉慶年間的《蜀典》稱二王廟爲川主廟。清同治八年建造保存至今的二王廟樂樓上懸掛“王廟”匾額。清光緒二十年（公元1894年）彭洵《灌記初稿》稱爲“李公廟”。清光緒三十二年（公元1906年）徐昱與高履和編著的《灌縣鄉土志》記爲“二王宮”。民國二十四年（公元1935年）愛國將領馮玉祥題“二王廟”匾，懸掛至今。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E由此，可見“二王廟”一名最早出現於清雍正年間。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E“二王”是誰\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E一直以來，關於二王廟爲何被稱做二王廟，而不是一王廟或三王廟等名稱，與我國著名的民間神話人物“二郎神”有着密切的關係。自南朝齊明帝年間益州刺史劉季連改望帝祠爲主祭李冰的崇德廟後，到北宋初趙匡胤擴建廟基，增塑“李二郎”像，宋景德年間（公元1004年-1007年），又御賜《二郎神碑》，稱二郎爲“川主二郎”，這樣二王廟內供奉祭祀的尊神變爲了“李冰父子”兩人。因蜀郡守李冰主持建成了功德綿延千年的都江堰水利工程，因此在廣明二年（公元881年，又稱中和元年），李冰受封爲濟順王；在後蜀時期受封爲“大安王”和“應聖靈感王”；元代《宋史》記載“永康軍李冰廟，已封廣濟王，近乃封靈應公”；至此，歷代多有對李冰加封“王號”。自宋初二王廟加奉李二郎後，《宋會要·禮·郎君神祠》載“仁宗嘉佑八年（公元1063年）八月，詔永康軍廣濟王廟郎君神，特封惠靈候，差官祭告。神即李冰次子，川人號護國靈應王”；元朝至順元年（公元1330年）李二郎受封爲“英烈昭惠顯聖仁佑王”；自此，李二郎歷代多次受封爲王。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3a534024b6c644e9bb07639166140fb6\" img_width=\"720\" img_height=\"480\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cem\u003E二王廟的飛檐翹角\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E正因爲李冰父子自唐宋以來多次受封爲“王”，“二王”則由此誕生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E爲何稱“廟”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E不少朋友在參觀二王廟時還會問到，一處道教宮觀怎麼稱 “廟”，有的朋友據“寺廟”一詞認爲“廟”是佛家的場所。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3c4394e76fb346efbc62391950efd61e\" img_width=\"720\" img_height=\"474\" alt=\"青城山二王廟舉辦己亥年川主法會\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cem\u003E二王廟照壁堆塑\u003C\u002Fem\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E翻開《說文解字》可以看到對“廟”的解釋有：1.祖：始廟也；2.祏：宗廟主也；3.祴：宗廟奏祴樂；4.禰：親廟也；5.祧：遷廟也。翻開《古漢語字典》，其中對“廟”解釋爲：1.供奉祖先的房屋；2.供神佛或歷史上有名人物的地方；3.王宮的前殿，泛指朝廷。度娘解釋“廟”字爲“古代本是供祀祖宗的地方，是中國人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱爲宗廟”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E古代對“廟”的建造有嚴格的等級限制，《禮記》“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟”，可見“廟”一開始並不是民間尋常建築。古時“太廟”專指帝王的祖廟，其他官爵按規制所建的廟稱爲“家廟”。漢代以後，廟逐漸與原始神社（土地廟）混在一起，作爲祭鬼神的場所，常被用來敕封、追諡文人武士，如祭祀孔子的文廟、祭祀關羽的武廟。後來，廟逐漸成爲祭祀一切聖賢、神靈的地方，如土地廟、山神廟、城隍廟、嶽王廟、龍王廟、媽祖廟等。另外，皇宮的前殿也稱爲廟，所以朝廷也稱爲“廟堂”、“廟廊”，宋代著名文學家范仲淹的《岳陽樓記》就曾寫到“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”可見“廟”並非佛教寺院的專用名詞。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E《崇德廟》\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E宋·范成大\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E雪山南風融雪汁，化作岷江江水來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E不知新漲高几畫，但覺樓前奔萬雷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E天教此水入中國，兩山辟易分道開。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E我家長川到海處，卻在發源傳酒杯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E人生幾屐辦此役，遠遊如許神應咍！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E東歸短棹昨已具，明日發船撾鼓催。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E灘平放溜日千里，已夢鱠鱸如雪堆。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E丹楓繫纜一回首，玉壘浮雲安在哉？\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719658509534757380