"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E很多朋友應該記得高中學過一篇古文，叫《詩經·衛風·氓》，其中有這樣的詩句：“\u003Cstrong\u003E爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷\u003C\u002Fstrong\u003E。”說的是一對情侶成婚前，男方占卜算卦後得到的都是好結果，於是歡天喜地的用車把女方娶回家了，可見卜與筮已經是先民生活中非常普遍的行爲了。那他們又是怎麼卜？怎麼筮？他們留下的占卜記錄和文字對我們有着怎樣的意義呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根據目前的考古資料，最常見的幾種占卜方法分別是\u003Cstrong\u003E骨卜，龜卜，玉卜\u003C\u002Fstrong\u003E和\u003Cstrong\u003E蓍（shī）佔\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E骨卜最早可上溯至6000年前的仰韶時代（河南淅川下王崗遺址出土有遺物），但那時非常原始，也不對骨頭進行什麼處理就直接燒灼，然後利用骨骼上燒裂的痕跡判斷事情的吉凶，可謂簡單粗暴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到了新石器末期和夏代二里頭文化時期，人們開始越來越重視對卜骨的預製作，也就是燒之前要先刮削、打磨，從而讓骨面光滑平整。這一時期中，豬、牛、羊的肩胛骨是骨卜的主要原材料，也有少量的鹿骨被發現。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Feb52fa9ccbf6439e8dba765b0ee579e6\" img_width=\"776\" img_height=\"536\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E史前卜骨\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E其後，商代占卜之風日盛，事事卜、時時卜的社會風氣極大地促進了占卜行業及工藝的發展，這一時期骨卜的原材料選擇愈發廣泛：\u003Cstrong\u003E豬，牛，羊，龜，鹿，虎，象，甚至人\u003C\u002Fstrong\u003E……對原材料的處理也越來越講究，首先水煮去脂，然後刮削、鋸切、打磨，這樣處理過的骨頭不但質量更好，儲存時間也更長。火灼之前，還要鑿或鑽，燒完之後，負責占卜的\u003Cstrong\u003E貞人\u003C\u002Fstrong\u003E再在光滑的骨面上刻下結果和解釋性的文字，可以說，骨卜技術和流程完整性都在商代達到了巔峯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E龜在我們的文化中一向被認爲是長壽而有靈之物，更可以作爲與神靈溝通的媒介，判斷吉凶，甚至關係到一個國家的命運。司馬遷在《史記》當中記載，春秋時宋元王曾經獲得大龜，猶豫要不要放掉，博士\u003Cstrong\u003E衛平\u003C\u002Fstrong\u003E跟他說： “\u003Cstrong\u003E龜者是天下之寶也，先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝。……王能寶之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷。\u003C\u002Fstrong\u003E”（《史記.龜策列傳》）最終，宋元王聽從了宋平的建議，殺掉了大龜，並且用龜甲占卜，結果是“\u003Cstrong\u003E元王之時，衛平相宋，宋國最彊（強），龜之力也\u003C\u002Fstrong\u003E。”宋國的強大被歸結於神龜的幫助。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa7d6cbd1b5f64e7caa56b37d7f54055d\" img_width=\"829\" img_height=\"500\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E雖然龜也曾作爲先民的普通食物，被喫過之後直接扔掉，但在距今七八千年的新石器遺址中，考古學家已經找到大量龜甲隨葬或作爲房屋奠基物的證據，龜甲“內裝識字或背甲塗朱，可以說，大汶口文化時期已經出現了龜靈觀念”（高廣仁，邵望平《中國史前時代的龜靈與犬牲》）。與骨卜相比，龜卜無可避免地受到了地域影響（主要在長江流域，黃河流域和華南地區），因爲豬牛羊的分佈是非常廣泛的，但有廣闊水域的地方纔適合龜的生存。受到骨卜的影響，人們在夏文化時期開始像製作卜骨一樣製作卜龜，在商代，龜卜與骨卜齊頭並進，其上留下的文字記錄也就是震驚世人的\u003Cu\u003E甲骨文。\u003C\u002Fu\u003E這是我國迄今發現的最早的文字，證明了至少在至今3500年前，我國就已經形成了完整的文字體系。其中，殷墟已出土刻辭甲骨15萬片，記有5000餘單字（被學界公認識讀的有1500餘字），是珍貴而重要的歷史研究資料。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8e94ac245c7d49028419f8a3915fa9e7\" img_width=\"1037\" img_height=\"783\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E殷墟出土刻字龜甲\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa45b3b1f3a5d4dc0915feecb9278678a\" img_width=\"738\" img_height=\"501\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E與中原地區多骨卜、龜卜不同，在我國三大玉文化中心（紅山文化，良渚文化和含山凌家灘），玉從日常的裝飾和工具逐步轉變爲事神的禮器，各種玉禮器的興盛證明了玉文化與宗教的結合。玉卜不但多記載於文獻中（“季冬, 陳玉以貞來歲之惡。”賈疏：“將卜筮之時, 先陳玉以禮神, 然後卜筮也。”（《周禮·春官·天府》）），也出土過刻有八方圖形的卜卦器具玉版和玉龜（安徽含山凌家灘墓葬）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F02fde37b0ae74dedb3ac0b56162f7326\" img_width=\"672\" img_height=\"502\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E凌家灘遺址出土玉版\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E所謂“蓍佔”，就是用蓍草所進行的占卜，將蓍草按一定規則操作所形成的排列順序作爲徵兆，然後參考《易》的卦、爻辭，來推斷吉凶。殷周之際，蓍佔開始普及化。這種變化可能來源於三個原因：第一，古人不再以漁獵生活爲主。農耕取代漁獵，獲取龜甲和獸骨的頻率自然也就隨之減少了；第二，作爲原材料，獲得蓍草更便捷。蓍草生長在原野，取材便利，而且無需繁瑣的加工和燒灼；第三，古人認爲蓍草身上的神祕色彩更濃（有如神草）。例如“\u003Cstrong\u003E聖人設計，以用蓍生，聖人度以虛實，英草與天齊休。\u003C\u002Fstrong\u003E”大意是說，薦草是按照聖人的設計生長出來的（易緯•乾坤鑿度》。又有“\u003Cstrong\u003E蓍生地於凋殞一千歲，一百歲方生四十九莖，足承天地數。五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵，一千歲尚有紫氣，下有神龜伏於下。\u003C\u002Fstrong\u003E”之語（《萬行經》）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8c238a6ea705437aa67088dd1a7d4300\" img_width=\"676\" img_height=\"489\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E蓍草\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E然而，蓍佔出現以後，龜卜不僅沒有被立刻淘汰，還一度被認爲比蓍佔更莊重，因此凡是像建都、出征、祭祀、聯姻之類的大事，總還是以龜卜爲準。（《周禮•春官》：“凡國之大事，先筮而後卜。”）《左傳•僖公四年》中亦有“筮短龜長，不如從長。”但是，由於蓍佔畢竟以《易》爲依據，重視數的推算及對卦象的分析，而甲骨占卜並不總是有肯定結果，比較模棱兩可，且操作複雜，原料獲得不易，所以在周代以後，便少有人用，不復顯赫。後世的占卜更是越來越向“經世致用”、“簡單易行”的方向發展，憑藉丟銅錢或數字即可獲得卦象，無論龜卜還是蓍佔，都很少有人再去操作了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F727099e28dee42eca867113156aadaca\" img_width=\"666\" img_height=\"639\" alt=\"回到古代您會算卦麼？——先秦時期的占卜類型\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720506123218059779