摘要：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUXUHS1cL0L\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E用梯瑪神歌、神舞與神靈溝 通的國家級非物質文化遺產 傳承人彭繼龍老梯瑪在龍山 裏耶鎮卡巴村一戶居民家準 備祭祀、驅邪儀式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVSvFK3qz6A\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E彭繼金對自己的身份認同是“\u003Cstrong\u003E坡腳一帶最後的梯瑪\u003C\u002Fstrong\u003E”。

"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxSIR5CpW4q8\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E梯瑪將桐油和酒噴在燒紅的鐵鏵上，製造出熊熊火焰以驅邪，同時增加事主家的“陽氣”。過去，湘西土家村寨幾乎都有梯瑪，他們或在祭祀中頌神揚族，或是在饗宴時成禮侑觴，或是在民俗中祈福避兇。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E撰文：和繼全\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E攝影：陳新宇\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E巴人重鬼，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E蜀人重仙，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E楚人重巫。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E班固在《漢書·地理志》中雲：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“楚地家信巫覡，重淫祀。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E湘西，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E也許是楚人巫蠱之風最後的殘留地之一。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxSIoFz7BCwR\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E湖南西部山區是一片峯巒疊嶂常年霧氣籠罩的神祕之地，歷史上是巫文化盛行的地方。山河沉浮，陰陽消長，千年古風演繹白雲蒼狗於歲月的光影斑駁中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E湘西土家先民有沙場捐軀、客死他鄉者，其家人請梯瑪作法，\u003Cstrong\u003E趕屍\u003C\u002Fstrong\u003E還鄉。“梯瑪”，含義是“祭神的人”，是土家族祭司的土家語通稱。趕屍，只是湘西梯瑪的傳奇祕術之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E過去，湘西土家村寨幾乎都有梯瑪，他們或在祭祀中頌神揚族，或是在饗宴時成禮侑觴，或是在民俗中祈福避兇。這些巫祝、瞽（gǔ）師以口耳相傳的方式世世代代延續着古老的傳奇，維繫着民族心靈的根脈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxSJ5Bm91nsE\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E在神祕湘西，各種山精鬼怪的故事，人人都有一籮筐。上有天子龍王、八部大王，下有本社土地公婆，堂上有列祖列宗，這些神靈既能賜福護，但稍有怠慢或許就帶來疾病、災難什麼的。瘟神、白虎不必說，樹有樹精，洞有洞神，山有山鬼，水有水怪，就連蛇、蛙、狐狸、猴子也能修得道行作祟於人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E自古巫醫一家，師出一門。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E巫醫文化與人類歷史同樣古老，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E巫醫一體的梯瑪\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E仍然緊攥着祖靈之花最後的殘枝。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E用梯瑪彭繼龍的話說：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“到醫院裏搞不好，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有些人會找我們。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxSJK6W1akM6\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E土家村寨過去都有祭祀祖先和歌舞集會的場所擺手堂，亦稱土王祠、八部大神廟等。所供之神皆是集神權人權爲一體的地方神和有德有功的部落首領、造福一方的土司等。作落湖八部大神廟是當地最早恢復重建、香火最旺的土王祠。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E2013\u003C\u002Fi\u003E年有一天，有個保靖縣的田姓女子，在打牌時突然倒下，不省人事，立即送保靖縣醫院治搶救，因治療沒有效果而轉院到吉首州醫院，但仍然沒有清醒過來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E她的家人找到我，經過占卜我推斷是土王在找他們家的麻煩。原來這家人都在外打工，多年不回家，家中的祖宗長時間無人供養，一氣之下向土王告了狀，於是土王懲罰了她。土王在世是人王，死了是鬼王，祖先之事歸他管。我就給他家做了個祭土王的儀式，給病人安神，加火焰（提升陽氣），病就好了。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E朱子雲：“\u003Cstrong\u003E祖宗雖遠，祭祀不可不誠\u003C\u002Fstrong\u003E”，彭繼龍這個故事難道不是對朱子家訓另一個角度的闡釋麼？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxSJZ9Xf6N28\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E祭土王時，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E梯瑪和陪神有一段對話，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E語言詼諧，甚至粗俗，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E時時引得鬨堂大笑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E彭繼龍介紹，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E土王好色\u003C\u002Fstrong\u003E，\u003Cstrong\u003E越是講醜話，他越高興。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUXUHS1cL0L\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E用梯瑪神歌、神舞與神靈溝 通的國家級非物質文化遺產 傳承人彭繼龍老梯瑪在龍山 裏耶鎮卡巴村一戶居民家準 備祭祀、驅邪儀式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“活着你是人王，死去你是鬼王”，土王是集神權和人權爲一體的地方神，也許是歷史上有德有功的部落首領、造福一方的土司等多個人物形象在漫長歲月裏的疊加和神化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUXm8lfo57c\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E龍山縣內溪一帶，凡有人家添了男丁，或是爲了實現什麼心願曾經向土王許過願者，必請梯瑪祭土王。祭土王是個綜合性的民間祭祀儀式，需要三天兩夜時間來完成，它還有一個非常通俗的名字：\u003Cstrong\u003E“玩\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E此“\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”非彼“\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”，而是人們對所崇拜的多種地方神的統稱。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUY2JEtup5B\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E梯瑪舉行儀式幾乎是村民的娛樂活動，村裏人都來觀看。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一次“玩\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”儀式中，有一求子嗣的環節，72歲的梯瑪彭祖繼一會演繹去天宮求子，一會扮作男子刀耕火種、讀書趕考，一會扮作女的哭嫁、懷胎、生子。梯瑪們時唱時演，穿插詼諧的對白，玩的就是一場別看生面的戲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E祭祀儀式目的是悅神、避兇、過關、驅邪、祈福，而悅神是重中之重：從梯瑪吹響牛角號的那個時刻起，堂上便點起長明燈，銅鼎裏不間斷地焚燒着柏枝、桃枝，大摞大摞的錢紙燒給衆神，銅鈴聲促，鞭炮聲急，幾十碗排列整齊的大塊肉，酒官茶婆不間斷的斟酒上茶。“玩\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”是一場衆神的盛宴，沒有丁點兒褻瀆神靈的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUYJ92fBXJS\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E公雞被認爲是陽氣最旺盛的靈禽，所以梯瑪用公雞驅邪。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在“玩\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E菩薩\u003C\u002Fi\u003E”儀式中，一張極其普通的二人長凳放置在堂屋正中，長凳的橫擋上放有幾張撕成條狀的錢紙，梯瑪稱此爲馬錢。長凳是梯瑪的馬。彭繼龍的弟弟彭繼勳一邊唸誦“捉馬治馬”經文，一邊演繹着捕獲、制服、裝飾梯瑪坐騎的故事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxUYYDlqJhEi\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E八寶銅鈴和司刀都是梯瑪最主要的法器，通常一起使用，也可以作爲占卜工具。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E儀式是歷史的重現，在虛擬的校場上，梯瑪身着紅色長袍，腳踩八卦步，合着八寶銅鈴唱誦着“梯瑪神歌”。史\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E書記\u003C\u002Fi\u003E載楚人的軍陣分爲前、中、後、左、右五部，每部軍都會有今天偵察兵的祖先——斥候先行。斥候或步行，或騎馬，都是手持茅草，既作信號之用，亦是占卜祭祀用品。楚軍軍中都有隨軍巫師，行謀士之職，每戰必卜。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我強烈感覺，梯瑪與古楚隨軍巫師應該是一脈相承的關係，梯瑪神歌若果真是“楚歌”之遺存的話，那麼意味着西楚霸王當年在垓下所聞之“四面楚歌”一直傳唱到今天仍未停息。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVSX3SOfP4c\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E當地人常說\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“紅衣梯瑪，黑衣道士。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E實際上，各種宗教文化在民間\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E能夠神奇地融合在一起。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVSvFK3qz6A\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E彭繼金對自己的身份認同是“\u003Cstrong\u003E坡腳一帶最後的梯瑪\u003C\u002Fstrong\u003E”。平時幫鄉親們推算占卜以解惑，不時做些搭橋、求子、解邪、燒胎等儀式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這位只讀到小學四年級，大半輩子放牛、修路，還到廣東打過兩年工年近古稀的土家老漢，卻\u003Cstrong\u003E在佛、道、梯瑪間不斷轉化着他的神職身份\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVTH6cGC4C5\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E彭繼金擁有“道士”的神職身份\u003C\u002Fstrong\u003E，省宗教協會發的道士證寫着他屬於道教正一派。在白事中爲死者誦經超度一類的儀式“道士道場”，彭繼金穿印有五方佛的法冠和一襲猩紅色的袈裟，拿“血盆經”“觀音經”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他們在白事中最能顯本事的是“封屍”，即把一碗通過畫符、唸咒的法水噴在死者身上，\u003Cstrong\u003E哪怕是在三伏天停屍十天半月，屍體也不會發臭。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVTWEbb0Fb7\" img_width=\"1080\" img_height=\"1617\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E茅古斯是土家族古老的表演藝術，土家語稱爲“古司撥鋪”，意思是“渾身長毛的打獵人”，表演者結草爲衣，表演祖先漁獵、農耕等內容，既有舞蹈的雛形，又具有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，形成渾然一體的祭祀性舞蹈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E他的另一個官方認證的身份，是州級非物質文化遺產“宋姆妥”傳承人。\u003C\u002Fstrong\u003E“宋姆妥”是一種由梯瑪主持的非常古老的土家族葬禮，目前只在彭繼金老家坡腳一帶還有留存。儀式程序有給死者送豬、送牛、送屋（茅草扎的小屋）等。男性過世梯瑪要拿上一個長煙袋，女性過世他就會背一個揹簍，揹簍裏放一些女人用的工具。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxVTp1AnTSHt\" img_width=\"1080\" img_height=\"1617\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxWIa8Q8T5hz\" img_width=\"1080\" img_height=\"721\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E臨時組織的演員在惹巴拉景區向嘉賓表演茅古斯，茅古斯過去主要在還願、祭祖等活動時表演，現在多在土家族擺手舞中作穿插性表演。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E儀式全程用土家語，主要是敘述生死離別之痛，讚揚死者生前各種美德等等。這是目前保存的唯一全部使用土家語的梯瑪儀式，當地能夠使用土家語的年輕人寥寥無幾，\u003Cstrong\u003E彭繼金是目前唯一會“宋姆妥”的人\u003C\u002Fstrong\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXyxWIr1oWUWjE\" img_width=\"1080\" img_height=\"1617\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E86歲的彭光華是民國時候就開始主持傳統儀式的最後一位健在老梯瑪，他一生行使神職，去世後靈魂不進祖先堂而是要歸梯瑪堂，由於沒有徒弟沿襲法脈，他的亡魂極有可能成爲無人提及的孤魂野鬼，這讓他常常夜不成寐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當時代的狂飆\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E對傳統藩籬摧枯拉朽之時，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E梯瑪文化還能延續幾時？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當自我的拯救\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E需要來自自身的根骨時，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E根脈還在麼？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWNWlAEGgS3q2D\" img_width=\"531\" img_height=\"800\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXPoZiP5VM8USx\" img_width=\"800\" img_height=\"673\" alt=\"湘西，巫蠱之風最後的殘留地之一\" inline=\"0\"\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720505042991874571