摘要：帝問其說，對曰：“舉頭見日（按：日指他的父親晉元帝，這是古代崇拜皇帝的說法），不見長安。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］修月斧：古代故事，《天中記》曰：唐代有人遊嵩山，見道臥者，問爲誰。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E《笠翁對韻》是學習寫作詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啓蒙讀物。作者是明末清初著名戲曲家李漁，號笠翁，仿照《聲律啓蒙》寫成，因此叫《笠翁對韻》。全書分爲上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E《笠翁對韻》上卷\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一東\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］海樹：海邊的樹。（南齊）謝眺詩：“暖暖江村見，離離海樹出。”蒼穹：蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，願意是高大圓頂的空間。這裏借指天空。蒼穹即青天。《爾雅▪釋天》：“穹蒼，蒼天也。”雷隱隱：隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長門賦》：“雷隱隱而響起兮，象君主之車音。”古詩《孔雀東南飛》：“府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸。俱會大道口。”秋月白：白，今讀陽平，古入聲字，所以是仄聲。白居易詩：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”牛女句：牛，牽牛星。女，織女星。河，銀河。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”參商句：參和商是二十八宿中的兩宿。商即辰，也即是心宿。參宿在西方，心宿居東方，古人往往把親友久別難逢比爲參商。杜甫詩：“人生不相見，動如參與商。”鬥，指二十八宿之一的鬥宿，不是北斗。兩曜，古人把日、月、五星稱七曜，曜就是星。又解，《左傳▪昭元年》載，傳說高辛氏有二子，長閼（yān淹）伯，季實況。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼於商丘，主辰；遷況於大夏，主參，使之永不相遇。（嚳，傳說上古帝王名，號高辛氏）。戍旅：戍（shù樹），防守邊疆。戍旅，古代守邊的士卒。朔雪：北方的雪。南朝（宋）鮑照學劉公幹體詩五首之三：“胡風吹朔雪，千里度龍山。”（唐）戴叔倫吊暢當詩：“朔雪恐迷新冢草，秋風愁老故山薇。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[講解]“天對地，雨對風”是一個字對一個字，我們稱爲“一字對”。“天”是大自然的一部分，“地”也是大自然的一部分，兩者正好相對。“雨”是一種自然氣象，與它相對的必須也是自然氣象，因此對“雲”、對“霜”、對“霧”、對“雪”都行。這裏以“風”相對，是因爲要押“一東韻”。“大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”都是兩個字對兩個字，我們稱爲“兩字對”。同一個句子裏出現的全屬於同一類事物，用的都是近義詞，所以它們屬於“正對”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其二 河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲靉靆，日曈曚。蠟屐對漁篷。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，浩月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］河對漢：河，黃河。漢，漢水。由於河可以借指銀河，漢也可借指銀河。（宋）秦觀詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。”雨伯對雷公：雨伯、雷公是古代神話中的雨神和雷神。雨伯原稱雨師，爲了屬對工整，這裏把師改作伯。靉靆（àidài愛代）：濃雲蔽日之狀。木華《海賦》：“靉靆雲布。”曈曚（tóngméng童蒙）：太陽將出天色微明的樣子。蠟屐（jī機）：古人穿的一種底下有齒的木鞋，以蠟塗抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達，一次，客人來訪，正趕上他在以蠟塗屐，並且心情平靜、自言自語地說：“未知一生當著幾兩（雙）屐。”後世就成了典故。謝靈運亦有登山蠟屐。過天星：這裏指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這裏讀平聲。吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對月的圓缺道理不理解，以爲月裏有隻蟾蜍，是由它反覆吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：“蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月，圓光虧中天，金魄遂淪落。”驛旅句：驛（yì義），古代官府設立的招待往來官員的旅舍（shè社）。驛旅，住在驛舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黃梅雨。江南當梅子黃時，陰雨連綿，故稱黃梅雨。（宋）賀鑄詞：“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。”池亭句：挹（yì義），酌酒。這句的意思是：荷花香氣陣陣吹來，人們在亭臺上飲酒。（元）王惲（yùn運）詩：“人立藕花風”。浩月：浩，字通皓。月光茫茫的樣子。這一聯，是從（唐）溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩隱括出來的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其三 山對海，華對嵩。四嶽對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊公夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］華對嵩：華，讀去聲，西嶽華山。嵩（sōng松），中嶽嵩山。四嶽句：四嶽，傳說堯時分掌四時、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三個官員，各代的職稱並不一致，如周朝以太師、太傅、太保爲三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空爲三公，東漢又以太尉、司徒、司空爲三公等等。四嶽又釋指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。三公又釋爲星名。《晉書▪天文志上》：“三公在北三星曰九卿內坐，主治萬事。”禁柳：古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以稱禁宮；禁柳即宮廷中的柳樹。（唐）錢起詩：“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。”後二句之花、柳即宮花、禁柳。清暑殿：《宋書▪符瑞志》：“清暑爽立，雲堂特起。”相傳三國時吳有避暑宮，夏日清涼不熱。廣寒宮：古代神話，月中有宮殿，名叫廣寒清虛之府，也稱廣寒宮。（唐）鮑溶詩：“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裏宿。”拾翠：曹植《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一樣的羽毛，後來把青年婦女採集鮮花野草也稱作拾翠，如杜甫詩：“佳人拾翠春相問”，（宋）張先詞：“芳洲拾翠暮忘歸”。題紅：劉斧《青瑣高議》載：（唐）僖宗時士人於祐，偶然中從御溝流水上拾到一片紅葉，上面題有兩句詩。“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”於祐和了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”放在上游，紅葉隨水又流入宮中。後於祐娶得宮中韓夫人爲妻，談及此事，其妻倍感驚異，原來當年題詩紅葉的就是她。於是她又題了一首詩：“一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”莊周句：莊周，我國戰國時期著名的哲學家、文學家。他的思想表面上是達觀的，實質上是消極悲觀的。他曾寫道：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú渠，姓）然周也。不知周之夢爲蝴蝶與，蝴蝶之夢爲周與？周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化。”後人常用這個典故，如李白詩：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶爲莊周。”（唐）李商隱詩：“莊周曉夢迷蝴蝶。”呂望句：呂望，即太公望，又稱姜太公，他曾輔佐周文王、武王，最後滅掉商紂，建立了西周王朝。傳說周文王一夜夢見飛熊進帳，經人占卜，說是將得到賢人的吉兆。第二天出獵，果然遇到姜太公。北牖：牖（yǒu友），窗戶。北牖，北窗。南簾句：曝（pù瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，願意是指人頭腦不清，（宋）范成大詩：“長官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。”這裏借來同“夏扇”對仗，就是冬天的火爐的意思。鶴舞二句：（唐）李白詩：“黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”《齊諧記》：“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓。”樓舊址在武昌黃鶴磯上，爲古時遊覽勝地。鳳翔二句：《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，併爲他們築了一所鳳凰臺。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。一日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙昇仙而去。後人在詩歌中經常引用這個掌故。如李白的《鳳台曲》：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空餘弄玉名。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E二冬\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 晨對午，夏對冬。下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鍾。花萼樓間，仙李盤根調國脈，沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］下餉：餉（xiǎng響），飯。下餉，下午飯。這裏指下午。 高舂：舂（chōng充），《淮南子•天文訓》：“（日）至於淵虞，是謂高舂；至於連石，是謂下舂。”注：“高舂，……民碓（duì對，古時搗米的器具）舂時也。”相當於現在的薄暮。垂釣二句：垂釣客，垂竿釣魚的人。荷（hè赫），擔着，扛着。陶淵明有“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的詩句。此處荷鋤翁恐指陶淵明。這樣，前面的垂釣客可能指的是嚴光。光，字子陵，西漢末、東漢初人，光武帝劉秀的老友，劉秀即位，曾請他出來做官，他不肯，歸隱於富春山中，耕釣自樂，富春江上有子陵灘，相傳爲他的垂釣處。螭帶：螭（chī喫），古代傳說中一種無角的龍。螭帶，帶鉤上雕有螭紋的玉帶。三元句：封建科舉考試，鄉試第一稱解（jiè借）元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元，連續考得三個第一，就是所謂連中三元，三元及第。才千頃，形容人才學之廣。《元史·黃溍傳》有“澄湖不波，一碧萬頃”的說法。這裏用“千頃”，可能是出於平仄的需要。溍（jìn近），⑴水名，溍水也；⑵水貌。一品當朝：古代宰相爲一品官爵。祿萬鍾：祿，古代官吏的薪俸。鍾是古代稱糧的容積單位，每鍾盛六斛四鬥，萬鍾極言其多。斛（hú壺），量器名，古代以十鬥爲一斛，後以五斗爲一斛。花萼樓：萼（è鄂），花萼的簡稱。花萼，由若干萼片組成，包在花瓣外面，花開時託着花冠。花萼樓，爲唐明皇所建，兄弟五人曾宴樂其間。仙李句：“仙李盤根大”是杜甫的一句詩。唐朝皇族姓李，杜甫用這句詩比喻皇族子孫繁衍，江山永固。調國脈：調脈，本指中醫診脈治病。調國脈，是說治理國家，左右國家的命運。古人曾有“上醫醫國”的說法。沉香亭二句：沉香亭，唐禁苑中的一座亭臺。嬌楊：指楊玉環（貴妃）。擅寵，即專寵，排擠掉別人，使皇帝只對她一個人歡心。這兩句講的是：唐明皇早年寵愛楊貴妃，日夜同她飲酒作樂，不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹，花開時，同楊妃到亭上飲酒賞花。李白有《清平調》三首，就是詠此事的，其中第三首是：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。”不久，安祿山從漁陽起兵叛亂，唐王朝自此走上了下坡路。下聯末句的起邊風，就是指安祿山的叛亂。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對雲封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，雲雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峯。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］薄：今讀陽平，古入聲字，藥韻，意同淡。暮鼓句：宋歐陽修詩：“但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢。”暮鼓晨鐘，本指寺院僧衆撞鐘擊鼓，但杜甫有“欲覺聞晨鐘，令人發深省”的詩句，後遂用指言論警策，發人深省。石菊：二字今讀陽平，古均爲入聲字，石屬陌韻，菊屬屋韻。金菡萏：菡萏（hàndàn旱旦）同下聯的芙蓉（fúróng浮容）都是荷花的別稱。李白詩：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。”稱它們爲金、爲玉，是指用金屬或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪詩：“仙人掌上玉芙蓉。”芙蓉，植物名。錦葵科木槿屬，落葉大灌木或亞喬木。高約五公尺，葉掌狀淺裂，表面有薄毛。晚秋的清晨開白、紅、黃各色花，黃昏時變爲深紅色，大而美豔，可供觀賞，與葉均可入藥。或稱爲木芙蓉，又爲荷花的別名。綠綺：相傳是漢末蔡邕的琴名。又說相傳漢朝司馬相如作玉如意賦，梁王賜給他綠綺琴。又釋爲用以代稱音色材質具佳的琴。李白詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。爲我一揮手，如聽萬壑松。”青鋒：劍名。朝饔：饔（yōng擁），熟食，或專指早飯。朝饔，即早飯。唐庫句：蘇鶚（è鄂，鳥名，又叫魚鷹）《杜陽雜編》裏說：唐穆宗時，殿前種千葉牡丹，開放時香氣襲人，穆宗夜宴，有無數黃白蝴蝶飛集花間，天明即飛去。人們張網捕捉數百，天明都變成了金玉，後來打開寶櫥，發現皆庫中金銀所化。延津句：《晉書·張華傳》載：（晉）張華問雷煥曰，斗牛之間常有異氣，何也?煥曰，此寶劍之精也。煥補豐城令，掘地間得一石函，中有兩口寶劍，以南昌西山土拭之，光彩豔發，送其一與張華留，一自佩。張華死，他的劍也失蹤了。後雷煥的兒子佩另一口劍經過延平津，劍忽然從腰中跳出沉沒水中，使人入水尋找，只見數丈長的兩條龍。巫峽二句：舊題宋玉《高唐賦》，說楚國先王曾遊高唐之觀，夢中見一神女，神女臨行時說她是巫山之女，“旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”王爲立廟，號朝雲廟。後人多以巫山神女故事歌詠愛情。浪傳：猶如空傳，意思是宋玉講的神女不過是個寓言而已，並無其事。杜甫詩：“江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。”岱宗二句：岱宗，即泰山，古人以它爲羣山之首，所以稱它爲宗。杜甫《望嶽》詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”後半句也是從杜詩變化出來的。杜甫七律《望嶽》的原句是：“西嶽危棱竦處尊，諸峯羅立如兒孫。”不過這裏描寫的是西嶽華山，而不是東嶽泰山。丈人峯：山峯名。位在泰山上，因形狀像老人，所以稱爲丈人峯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道範對儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三傑，虞帝承堯殛四凶。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天菸草憾無窮。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］心慵：慵（yōng擁），睏倦，懶。心慵，與懶意思相同。釋伴：釋教即佛教；釋伴猶如說道侶，同修一道的夥伴。茸（róng榮）：草初生的樣子。君子竹：古人認爲，竹勁節虛心，有君子之德。（晉）王子猷（徽之）喜種之，有人問他，他說：“何可一日無此君！”五樹句：《史記》記載，秦始皇登泰山，遇到暴風雨，躲在一棵松樹下避雨，於是封爲“五大夫”松。高皇句：高皇，漢高祖劉邦。項，項羽。三傑：指張良、蕭何、韓信。虞帝句：古史傳說，唐堯年老把帝位讓給虞舜，舜即位後，流放了四個壞人，即共工、驩（歡的異體）兜、三苗和鯀（gǔn滾），就是四凶。殛（jí急）：殺死，或說放逐。此字今讀陽平，古入聲字，職韻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E三江 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調對歌腔。興漢推馬武，諫夏著龍逄。四收列國羣王伏，三築高城衆敵降。跨鳳登臺，瀟灑仙姬秦弄玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］釭（gāng剛）：燭。興漢句：馬武是漢光武帝的將軍，在建立東漢王朝的鬥爭中起過一定的作用。諫夏句：龍逄（páng旁）：即關龍逄，傳說是夏桀王的大臣。他見夏桀無道，淫侈暴虐，曾強力諫爭，結果被夏桀處死。四收句：據舊注，這句說的是北宋初大將曹彬，他曾同潘美等將帥一道，伐滅了後蜀、南漢、南唐、及北漢等五代時的地方割據政權，幫助宋太祖統一了天下。三築句：初唐張仁願，中宗朝人，曾統領朔方軍與突厥族的侵擾進行鬥爭，使突厥不敢過山牧馬。築三受降城，以威北敵焉。跨鳳二句：弄玉故事，見東韻其三“鳳翔”二句注。秦穆公女樓上吹簫，與夫蕭史跨鳳昇仙而去。斬蛇句：《史記·高祖本紀》記載，劉邦初起，酒醉夜行，先行者報告說有長蛇攔路，劉邦上前殺死長蛇，路遂通。後有一老太婆在斬蛇處夜哭，人們詢問，她說是自己的兒子是白帝子變化爲蛇，被赤帝子殺害了。這可能是當時擁護劉邦的人編造出來的迷信故事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其二 顏對貌，像對龐。步輦對徒槓。停針對擱竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對飛艭。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微酣瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙（原字爲左足右雙）。詩寫丹楓，韓女幽懷流節水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］龐：面龐。步輦句：輦（niǎn捻），古時用人力拉的車，步輦，古代皇帝乘坐的人力拉的車。徒槓，徒是徒步行走的意思，槓（gāng綱，古有此音），本指抬轎用的槓棒，這裏借代轎子，徒槓就是轎子。槓還有橋意，《玉篇·木部》：“槓，石槓，今之橋也。”《正字通·木部》：“槓，小橋謂之徒槓，謂衡木以度也。”焦循正議：“凡獨木曰槓，駢木者曰橋。”徒槓，只可容人步行通過的木橋。擱竺：未祥，竺（zhú竹，姓），疑當作杼，杼是織布用的梭子，擱杼即放下梭子，與停針可以成對。心降：降（xiáng祥），安穩、平和，心降就是心裏安穩、平和。《詩·召南·草蟲》：“我心則降。”幢幢（chuáng牀）：朦朧的樣子。攬轡：控制馬匹繮繩。曹植贈白馬王彪詩：“欲還絕無蹊，攬轡止踟躕（chíchú池鋤）。”晉劉琨扶風歌：“攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。” 艭（shuāng雙），船隻。（明）袁宏道和小修詩：“露稍千縷撲斜窗，黃笙藤枕夢吳艭。”村尨：尨（máng忙），長毛狗，或說雜色的狗。《詩·召南·野有死麕》：“勿使尨也吠。”此處泛指狗，村尨即村狗。麕，㈠（jūn軍），獸名，即“獐”；㈡（qún羣），成羣地，通“羣”。杳（yǎo咬），無影無聲。香塵句：晉石崇豪富驕奢，多蓄婢妾，布香塵於地，令諸姬行其上，以試鞋底之大小。玉蓮，比況女人的腳。雙（原字爲左足右雙）（shuāng雙），徘徊竦立。引申爲腳。竦（sǒng聳），⑴恭敬，肅敬；⑵同“悚”，害怕、恐懼。詩寫二句：見東韻其三“題紅”注。丹楓詩：（唐）僖宗時，於祐於御溝拾一紅葉，上題詩句，祐亦題其上，雲：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”置上流，爲宮女韓夫人得之。後爲夫婦。韓題詩云：“一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”今稱紅葉媒。淚彈二句：古代神話傳說，帝舜的兩個妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死於蒼梧之野，二妃盡日啼哭，淚灑竹上，竹盡斑，這就是今天的湘妃竹。湡（yú於）江，水名。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E四支 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 泉對石，幹對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鷀。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓幹畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭保塞；一犁膏雨，農夫村外盡乘時。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］吹竹句：吹奏竹製的簫管一類的樂器。竹，古入聲字，屋韻。彈絲，彈奏琴瑟一類的樂器。絲和竹都屬古代八音範圍。水榭：榭（xiè謝），建築在臺上的房屋。水榭：水上架臺，臺上建屋，可供人遊憩。鸕鷀（lúcí盧慈）：一種善於捕魚的水鳥，可馴養。亦稱爲摸魚公、墨鴉、水老鴉、烏鬼、魚鷹。五色筆：相傳南朝（梁）江淹，年青時夢晉代學者和詩人郭璞贈給他五色筆，於是才思大進，寫了許多優秀詩文。晚年，又夢郭璞討回了五色筆，從此才情頓減，人稱“江郎才盡”。十香詞：遼道宗後蕭氏（小字觀音），才貌雙絕，後以諫獵見疏，作《同心詞》自明。耶律乙辛誣後與伶人私通，假造《十香詞》爲證，帝竟賜後自盡。潑墨句：潑墨是繪畫術語，意思是大量用墨渲染。傳卮：卮（zhī知），古代的一種盛酒器；傳卮，如同說傳杯。神奇句：韓幹是唐代著名畫家，藍田人，生卒年不詳。學畫十餘年，善寫人物，尤工於鞍馬，繪馬雄駿健壯之姿，當時稱爲獨步。初師曹霸將軍，後乃自成一家，官至太府寺丞。傳說建中初年，有人牽患有足疾的馬就診。其馬毛色骨相似韓幹所畫的馬，爲真馬所無。遂牽此馬繞市，巧遇韓幹，幹亦驚疑。返家後，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是馬畫通靈。見（唐）段成式《酉陽雜俎續集》卷二。杜甫在《丹青引》一詩中盛讚曹霸，也寫到了韓幹，說：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬絕窮相。”雄渾句：李陵，西漢名將李廣之孫，武帝天漢二年，率步卒五千，與匈奴十萬騎決戰，終因缺少援軍，戰敗投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的蘇武，後蘇武南還，李陵設酒送別。其贈別蘇武之詩雄渾豪爽，十分感人。《昭明文選》中收有幾首古代送別詩，情調悲涼慷慨，舊題是李陵別蘇武作。幾處句：唐武則天駕臨龍門，詔令羣臣賦“明堂火珠”詩，詩先成者賜錦袍。東方虯詩先成，拜錦未坐，宋之問亦成，但寫得比東方虯好，有“不愁明月盡，自有夜光來”之句。武后令奪東方虯錦袍賞給宋之問，此即所謂奪錦。宋之問，初唐著名詩人。虯（qiú球），虯龍，傳說中的一種龍。一犁句：膏雨，肥美的雨。乘時，利用有利時機。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其二 菹對醢，賦對詩。點漆對描脂。璠簪對珠履，劍客對琴師。沽酒價，買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預佔江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］菹（zū租）：⑴醃的菜；⑵多水草的沼澤地帶；⑶剁成肉醬。醢（hǎi海）：肉醬。璠（fán凡）：美玉。璠簪，美玉製成的簪。珠履：用珠裝飾的鞋。相傳戰國時楚公子春申君，爲了向人誇富，讓他和門客都穿珠履。沽酒價：晉代詩人阮藉的侄子阮修常步行，以百錢掛杖頭，至酒市便沽飲酣暢。買山資：晉僧人支道林，到深公那裏去買邱山，深公曰：“未聞巢（父）、（許）由買山而隱”（巢父、許由，堯時隱士）。見《世說新語》。紫蓋二句：三國末年，吳主孫皓時，國有術士曰：“庚子之年，紫蓋黃旗，當入於洛”，皓以爲平晉也。不料相反，庚子之年（晉太康元年）恰恰是他被俘入洛陽的一年。江左，即江東，長江下游以東地區。青袍二句：相傳南朝梁武帝時，先是大同中有童謠曰：“青袍白馬壽陽兒”。不久，壽陽的侯景發動叛亂，叛軍中盡青袍白馬，終於亡梁。這一聯都是迷信的讖（chèn襯）緯之說。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三箴對讚，缶對卮。螢照對蠶絲。輕裾對長袖，瑞草對靈芝。流涕策，斷腸詩。喉舌對腰肢。雲中熊虎將，天上鳳凰兒。禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚溼胭脂。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］箴（zhēn真）：古代一種以規勸、告誡爲內容的文體。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。輕裾：裾（jū居），衣服的大襟。[引]衣服的前後部分。輕裾，形容人在走動或舞蹈時衣襟飄揚的樣子。瑞草：相傳不常見的草，見則爲祥兆，故稱爲瑞草。如蓂莢（míngjiá明夾）、靈芝之類。流涕策：古代大臣獻給皇帝的意見書叫策。西漢賈誼在寫給漢文帝的《治安策》中有“可爲痛哭，可爲流涕，可爲長太息”之句，因稱流涕策。斷腸詩：宋代女詩人朱淑貞，相傳其對婚姻不滿，故詩詞多幽憤哀傷情調，後人輯有《斷腸詩集》、《斷腸詞集》傳世。雲中句：雲中，漢代北方有云中郡，在今山西北部及內蒙古一部分。熊虎將，指西漢名將魏尚，相傳他做雲中守時，匈奴遠避，不敢近邊。天上鳳凰兒：漢民歌《隴西行》有“天上何所有？歷歷種白榆……鳳鳴何啾啾，一母將九雛”的詩句。後來多用爲讚美別人兒子的話。禹廟句：杜甫詩《禹廟》：“禹廟空寺裏，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇……”，這是從詩的第三句點竄出來的。堯階句：古書記載，帝堯生活簡樸，他的居室土階三尺，茅茨不剪，採椽不斫。茅茨，茨（cí瓷），苫房；茅茨，用茅草苫房。斫（ahuó琢），砍、擊的意思。湘竹以下四句：上聯的意思是，輕紗籠罩着腰身，好象煙霧環繞着的竹枝；下聯的意思是，臉邊流下淚水，猶如雨點滴在海棠花上。都是舊時文人對婦女的不健康的描寫。玳瑁，動物名，龜鱉目海龜科。其背甲呈黃褐色，有黑斑，光潤美麗，可長達一公尺，前寬後尖，可作裝飾品。多分佈於熱帶海洋。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其四爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人爲。鱄諸劍，博浪椎。經緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂陵題柱筆；玉樓成後，記須昌谷負囊詞。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］梔（zhī知），中藥梔子。望對思：望可解作盼望，思解作思念，成對；望又可解作怨恨，思也可解作怨恨，也成對。鱄諸劍：鱄（zhuān專）諸，即專諸，古代勇士名。《左傳》載，春秋時，吳公子光爲奪取王位，收買專諸爲刺客，把匕首藏在魚腹中，借進獻食品的機會刺死了吳王僚。博浪椎：漢代的張良，年青時爲了給被滅掉的韓國報仇，從倉海君那裏請到一位大力士，攜帶六十公斤的大鐵椎，在博浪沙地方狙（jū居）擊秦始皇，誤中副車，未果。博浪沙，地名，在今河南原陽縣。金屋二句：漢武帝幼時，他的姑母館陶長公主打算把自己的女兒阿嬌許給他，就問：“兒欲得婦，阿嬌好否？”帝曰：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”陳阿嬌與漢武帝結婚後，頗得寵愛。但陳皇后嫉妒心很強，因自己未育而嫉妒衛夫人遭貶，獨居長門宮，心情悲憤。她聽說司馬相如很會寫文章，就奉黃金百兩。讓相如爲她寫一篇《長門賦》，抒寫她的孤獨寂寞之感和對武帝的思念。司馬相如曾居住在茂陵，故稱他的才思爲茂陵題柱筆。題柱，司馬相如初西去長安，過成都昇仙橋，題柱曰：“不乘高車駟馬，不過此橋。”玉樓二句：昌谷，河名，在河南境內，唐詩人李賀家鄉瀕臨昌谷川，因之他的詩集稱《昌谷集》，後人也稱他李昌谷。相傳李賀出行，常讓小童背一錦囊，每得佳句，就記下投入囊中。後夢神人曰：“上帝白玉樓成，命君作記”。不久詩人就死了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E五微\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 賢對聖，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］覺奧句：覺奧和參微都是弄懂深奧微小的道理的意思，多用於教學或宗教方面。魚書：漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”因之後來稱書信爲魚書。雁字：蘇武出使匈奴被拘留。漢王朝向匈奴討還蘇武，匈奴推說蘇武已死。蘇武的隨行人員給漢使者出個主意，讓他對匈奴單于說：漢天子在上林苑射得一雁，雁腳上綁着蘇武的信件，說明他在某某地方。匈奴只好放了蘇武。由此後來書信也稱雁書、雁字。又，大雁在飛行時排列成行，有似“一”字、“人”字，也稱雁字。雉朝飛：樂府古題有《雉朝飛》。紅瘦句：（宋）李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”舉杯句：李白《花下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”黃蓋句：黃蓋，孫權將，以“苦肉計”詐降曹軍，成就赤壁之火攻。陳平句：漢高祖劉邦討伐反叛韓王信，被匈奴困於白登，七天沒有糧食，形勢十分危急。據說靠陳平的奇計，方纔解圍。至於使什麼計策，在歷史上一直是個問號，沒知曉。陳平，生卒年不詳，漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。太白二句：李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”二句本此。孔明二句：杜甫《古柏行》：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”二句本此。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二戈對甲，幄對帷。蕩蕩對巍巍。嚴灘對邵圃，靖菊對夷薇。佔鴻漸，採鳳飛。虎榜對龍旗，心中羅錦繡，口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量，叱吒喑啞霸王威。滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］嚴灘：即子陵灘，在富春江上，漢代隱士嚴子陵釣魚處。見東韻一“垂釣客”注。邵圃：邵平，秦時爲東陵侯，秦亡，種瓜於長安，瓜美，人稱東陵瓜。靖菊：晉詩人陶潛，性愛菊，“採菊東籬下，悠然見南山”是他的名句。陶死後，諡號爲靖節先生，故稱靖菊。夷薇：商代末年，孤竹君的兩個兒子伯夷和叔齊在周文王處養老。文王死，武王起兵伐紂。伯夷和叔齊堅決反對，阻止不成，二人隱居首陽山，采薇（一種野菜）而食，意不餐周粟，終竟餓死。他們生前作的詩中有“登彼西山兮，採其薇矣”的話，因稱薇爲夷薇。佔鴻漸：《周易·漸》：“漸，女歸吉。”爻（yáo搖）辭中有“鴻漸於幹”、“鴻漸於磐”等話，意思是誰佔得“鴻漸”一卦，嫁女是吉利的。採鳳飛：春秋時陳厲公太子陳完，逃亡到齊國，齊懿公打算把女兒許給他，佔得一卦，其辭有“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”的話，被認爲是吉兆。後代以鸞鳳比喻配偶，是這裏出典。寬宏句：史稱劉邦寬宏豁達，心胸開闊。高皇指漢高祖劉邦。叱吒句：叱吒（chìzhà斥炸）、喑啞（yīnyā音鴉），都是形容人發怒的聲音。駱賓王《討武曌檄》：“喑嗚則山嶽崩頹（tuí），叱吒則風雲變色。”楚霸王豪氣蓋世，所以說霸王威。滅項二句：韓信幫助劉邦滅掉項羽，被封爲楚王，有人告他謀反，劉邦逮捕了他，他說：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹。”走狗，春秋時越王勾踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。連吳句：貔貅（píxiū皮休）：傳說中的一種猛獸，似熊。這裏借指勇猛的將士。臥龍：諸葛亮雄才大略，居南陽，時人送給他的雅號叫“臥龍先生”。後爲蜀相。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其三 衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，聖德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸王軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，謫仙狂興換銀龜。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］雞窗：（晉）宋處宗有一隻極爲寵愛的長鳴雞，一直關在窗戶邊。後來雞說人話，與處宗談論，使處宗言談技巧大增。見南朝（宋）劉義慶《幽明錄》。後雞窗用於代指書房。雁塔：（唐）韋肇及第，偶於慈恩寺雁塔題名，後人效之，遂成爲故事。自神龍以來，杏林宴後於雁塔題名，同年中推善書者記之。春闈（wéi圍）：明、清會試都在春季，故名。烏衣巷：六朝時金陵一個居住區，位於今南京市東南。東晉時王導、謝安諸貴族多居此，故世稱王謝子弟爲烏衣郎。（唐）劉禹錫詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”即詠此。燕子磯：位於江蘇省南京市北的觀音山上，前臨長江，形如飛燕，故名。形勢險要，有觀音閣和三臺洞等名勝，著名旅遊景區。窈窕（yǎotiǎo咬挑）：形容女子搖曳多姿的樣子。蟠桃句：舊題班固《漢武故事》，說神人西王母來見漢武帝，拿出五個桃子，送給武帝兩個，即所謂蟠桃。金母，即西王母；按五行學說，西方屬金，故稱金母。嶺荔：史載唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南限七日快馬送至長安。杜牧詩有“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”之句。霸王句：在秦末農民大起義中，劉邦率兵攻入函谷關，佔了秦都咸陽。項羽隨後趕到，打算同劉邦決戰。劉邦勢小，只好到項羽駐軍的鴻門去陪罪。項羽宴請劉邦，項羽的謀士范增幾次示意殺害劉邦都沒有成功。劉邦走後，范增把劉邦贈送的玉斗摔在地上，用劍擊破，曰：“豎子不足與謀也”。發泄他對項羽的不滿。這就是有名的鴻門宴。亞父，范增年高望重，被項羽尊稱爲亞父。丹心，是說他對項羽的一片忠心。長安二句：傳說李白初到長安，拿出所作的《蜀道難》給當時的名詩人賀知章看，賀十分讚賞。見李白神清氣朗、風度翩翩的樣子，驚歎道：“此天上謫仙人也！”把李稱爲“謫仙”，於是解下金龜換酒，與之暢飲盡日。傳說李白也曾以銀龜換酒。這都表示詩人們的輕視富貴、狂放不羈。金龜、銀龜，是唐代官員們的佩飾，用以表示官職的級別。謫（zhé哲）：①譴責，責罰。②封建時代特指貶官。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E六魚\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如。王屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］羹：用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。裾：衣服的後襟。芙蕖（fúqú扶渠）：荷花的別稱。周有若：有若，孔子弟子，貌似孔子，他是東周春秋時人，故稱周有若。漢相如：西漢司馬相如，當時著名辭賦家。壯士句：史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵，因而後人常把三尺劍作爲有志男兒的象徵。杜甫詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”男兒句：相傳戰國時學者惠施很有學問，“其書五車”，後來用以稱人的博學。南朝（宋）鮑照詩：“兩說窮舌端，五車摧筆鋒。”疏影二句：（宋）林逋（公元967～1028），字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴爲樂，世稱梅妻鶴子。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒諡和靖先生。他寫的《梅花》詩有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的句子，一向爲人稱道。逋（bū布，陰平），逃亡。輕陰二句：陶淵明寫的《五柳先生傳》，頭幾句是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。”他的詩寫自己住宅的環境，有“方宅十餘畝，草屋八九間；榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”的句子。陶潛，（公元365～427）東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字符亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二吾對汝，爾對餘。選授對升除。書箱對藥櫃，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯千乘國，命婦七香車。穿雲採藥聞仙子，踏雪尋梅策騫驢。玉兔金烏，二氣精靈爲日月；洛龜河馬，五行生剋在圖書。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］選授：量才授官。升除：升，晉升。除，授予官職。升除，等於說階除、陛除，拜官授職，即除去舊職就新職，由皇帝授予。耒耜（lěisì磊四）：都是古代的耕具，類似今天的犁；又解釋爲翻土所用的農具，耒爲其柄，耜爲其刃。耰（yōu優）：①古代碎土平地的農具。②用耰使土覆蓋種子。參雖魯：參，曾參，孔子的弟子。孔子曾說：“柴也愚，參也魯。”魯，遲鈍。回不愚：回，顏回，孔子弟子顏淵的名。孔子說過：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”閥閱句：閥閱，古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭：大門樓，引申爲高貴的社會地位。諸侯句：西周制度，諸侯國大者千乘。乘是戰車的計量單位，一車四馬叫一乘（讀shèng剩）。命婦句：受有封號的婦女稱命婦。七香車，用多種香料塗抹的極爲華貴的車。（唐）盧照鄰詩：“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。”穿雲採藥：《幽明錄》載，東漢時劉晨、阮肇，入天台山採藥迷路，遇兩仙女。踏雪句：策，馬鞭，這裏是趕着的意思。蹇（jiǎn簡）驢：瘸驢。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢於灞上踏雪尋梅，抒其幽興。玉兔句：古代神話，說月中有玉兔搗藥，日中有三隻腳的烏鴉，因以玉兔代月，以金烏代日。古人又認爲，宇宙中存在着相互鬥爭的陰陽二氣，天地萬物都是由它變化而成，日月則是二氣的精華。洛龜句：古代神話傳說，伏羲時，黃河出龍馬，揹負圖，稱河圖；夏禹治水時，神龜從洛水出現，揹負書，稱洛書。又說背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱爲洛書。伏羲根據它們畫成了八卦。漢儒謂洛書即《洪範》九疇。（漢）孔安國謂河圖即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人認爲它們是構成世界的五種元素。後來五行學家把五行組成體系，編造出它們之間相生、相剋的關係，並且同王朝的更迭、歷史的發展聯繫起來，成爲一種神祕的歷史觀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。桀溺對長沮。刺虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高士吟《梁父》，西蜀才人賦《子虛》。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］欹（qī七）：傾斜。囊橐（tuó駝）：一種口袋。（辨）①口袋大者稱囊，小者稱橐；②口袋有底稱囊，無底稱橐。苞苴（jū居）：包裹物品，自上包之叫苞，自下墊之叫苴。羅浮句：羅浮，山名，在今廣東博羅，亦稱東樵山，道教稱之爲“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壺嶠：海上二仙山名。古代傳說，《初學記》雲：“羅浮二山隨風雨而離合，壺嶠二山逐波濤而上下也。”嶠，①（jiào叫）山道；②（qiáo橋）山尖而高。山紆：山坳。紆（yū淤），彎曲，繞彎。驂鶴駕二句：鶴駕、鸞輿，都是宗教傳說中仙人所乘的車乘，由鶴和鸞鳳駕着在空中飛行。驂騑（cānféi參肥）：古代駕在車前兩側的馬。驂，在這裏是駕駛的意思。桀溺句：桀溺、長沮，二人爲春秋時隱士。《論語》上說：孔子周遊到楚國，迷了路，讓子路去問路，遇到了兩個耕田人，一個叫桀溺，一個叫長沮（chángjù常句）。也有人說，長和桀都是身材高大的樣子，溺和沮都是污泥。長沮和桀溺就是兩個身上沾泥的高個子，並不是人名。沮①（jǔ舉）⑴阻止；⑵壞，敗壞。②（jù巨）[沮洳（rù入）]，由腐爛植物埋在地下而形成的泥沼。刺虎句：卞莊子，魯人，古代名勇士。傳說他看到二虎爭一牛，欲刺虎，管豎子曰：“兩虎食牛，牛死必爭，爭則大者傷，小者死。從傷者刺之，必斃”。卞莊子聽從勸告，一次刺死兩隻虎。故有搏雙虎之名。當熊句：婕妤（jiéyú傑於），古代宮廷中女官名。馮婕妤侍漢元帝觀虎圈，有熊出，衆驚走，馮獨當之，帝深嘉其勇也。南陽句：諸葛亮原來隱居南陽，親自種田，並且特別喜歡唱一首叫《梁父吟》的詩。杜甫詩“可憐後主還祠廟，日暮聊爲梁父吟”；李商隱詩“他年錦裏經祠廟，梁父吟成恨有餘”，都是說這件事。梁父吟，樂曲名：①漢樂府相和歌辭楚調。梁父爲泰山下的小山，梁父吟乃言人死後葬此山，故爲葬歌。②相傳爲曾子所作的琴曲。西蜀句：西蜀才人指司馬相如，他寫的《子虛賦》，受到漢武帝極大讚賞，嘆不同時。子虛賦，文章名。文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。三徑：陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”二句的意思是：田園裏的白石、黃花種種景物，可供隱者扶杖著履而遊。五湖：即太湖，古今著名風景區。（唐）崔塗詩：“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E七虞\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一\u003C\u002Fstrong\u003E \u003Cstrong\u003E紅對白，有對無。布穀對提壺。毛錐對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆糜終創漢，蓴羹鱸膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村裏共來沽。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］提壺：鳥名。（唐）劉禹錫詩：“池看蝌蚪成文字，鳥聽提壺憶獻酬。”毛錐：即毛筆。謝蝴蝶：（宋）謝逸好作蝴蝶詩，人稱爲謝蝴蝶。鄭鷓鴣：（唐）鄭谷寫的《鷓鴣》詩，有“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”一聯，詩家許爲最得神韻，所以被稱爲鄭鷓鴣。蹈海：戰國時，秦兵圍困趙都邯鄲，魏王派客將軍辛垣衍去勸說趙王，讓他尊奉秦昭王爲帝，秦兵自退。這事被圍困在城中的齊國將士魯仲連知道，當面批駁了辛垣衍的錯誤觀點，說如果秦真的爲帝，自己“有蹈東海而死耳，吾不忍爲之民也”。後代許多詩人歌詠魯仲連這種氣節。如李白詩：“齊有倜儻生，魯連特高妙，明月出海底，一朝開光耀。”周恩來總理詩：“難酬蹈海亦英雄”，用的也是這個典故。歸湖：春秋時范蠡幫助越王勾踐滅吳後，功成身退，改變姓名，乘扁舟浮於五湖（即太湖）。蠡，①（lǐ裏），蠡縣，在河北省；②（lí釐）一種用貝殼做的瓢。麥飯句：漢光武帝劉秀初起兵，在饒陽地方遇到困難，將軍馮異於滹沱河爲他燒麥飯，蕪婁亭爲他煮粥，使他度過難關終於創立了東漢王朝。糜，粥。蓴羹句：蓴（chún純），蓴菜，多年生水草，可做湯喫。蓴羹：一種用野菜煮成的湯。鱸膾（lúkuài盧快）：鱸魚切成的絲。晉時張翰，由於厭倦官場生活，見秋風起，思念起故鄉的蓴羹、鱸魚膾，就說：“人生追求的就是稱心如意，爲什麼我要遠離家鄉做官呢？”當即棄官而去。吳，張翰的家鄉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 羅對綺，茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳，返璧對還珠。雲夢澤，洞庭湖。玉燭對冰壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應，鏡裏青鸞影不孤。竹戶半開，對牖不知人在否；柴門深閉，停車還有客來無。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］茗（míng名）：今平聲字，古上聲字，迥韻。茗即茶。中元句：中元，農曆七月十五日，道教以爲中元節。上巳，農曆每月初旬中的巳日。三月上巳，是古代的一個節日。返璧：戰國時，趙國有和氏璧，秦王託言以十五城易之，實際是強行索取。趙使藺相如奉璧入秦，秦不償城，相如絕之曰，璧有微瑕，請原璧歸趙。還珠：相傳古代合浦郡不產穀物，只有海中盛產珍珠。許多太守到任後盡力搜刮，寶珠竟然遷往它處。後孟嘗君爲合浦太守，清廉自奉，寶珠又回來了。見《後漢書?孟嘗傳》。雲夢澤：古代大澤名，在楚（今湖南洞庭湖一帶），方九百里，後逐漸乾涸，只剩下了洞庭湖。冰壺：盛冰的玉壺。南朝（宋）鮑照詩：“直如蛛絲繩，清如玉壺冰。”都是用以比喻人的清白，心地純潔。鶴聲：《易?中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之。”鏡裏句：《異苑》載，罽（jì季）賓國王買得一隻鸞鳥，多年不鳴。夫人說：“聽人說鸞鳥找到同類就鳴，何不讓它照鏡子試一試。”鸞鳥發現鏡子裏的影象，高聲悲鳴，向天空奮力一飛，就死掉了。牖（yǒu有），窗戶。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。覘合璧，頌聯珠。提甕對當壚。仰高紅日近，望遠白雲孤。歆向祕書窺二酉，機雲芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］婢（bì閉）：奴婢。寶鴨句：金鳧（fú浮）原爲動物名，或稱爲野鴨。這裏寶鴨和金鳧都是指古代用來焚香的器具。升堂句：古代居室建築，室外有堂。一次孔子評價他的弟子子路，說：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已經有了一定的造詣。但還不夠理想。提壺：上古宴會時的一種遊戲。賓主依次將矢投入壺中，多者爲勝，少者罰飲。覘合璧二句：覘（chān摻），觀測。合，今平聲字，古入聲字，合韻。古代迷信說法，日月合璧，五星聯珠，是太平的徵兆。提甕：甕（wèng），瓦罐。提甕，漢人鮑宣的妻子桓少君喜歡打扮，鮑宣說：“這和我們的家境很不相稱。”少君乃去服飾，著布衣，常提甕出汲，並修婦道焉。當壚：壚（lú爐），放置酒器的土臺，這裏借指酒店。漢詩人司馬相如和臨邛（qióng瓊）富人女兒卓文君私自結婚，無以謀生，就親自賣酒。著犢鼻褲滌器，卓文君當壚，又於城都以鷫鸘裘就市沽酒，與文君同飲。仰高句：史載晉元帝太子明帝幼時聰明，其父帝抱以臨朝。恰逢有長安使者至，元帝問他：“日與長安孰近乎？”對曰：“長安近，不聞人從日邊來。”次日日薄西山宴羣臣，帝誇於衆，明帝又以爲日近。帝問其說，對曰：“舉頭見日（按：日指他的父親晉元帝，這是古代崇拜皇帝的說法），不見長安。”衆大奇之。舊詩文常用這個典故，李白詩：“總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”白雲孤：狄仁傑客外憶親曰：“白雲飛處爲親所在。”歆向句：劉歆（xīn欣）、劉向父子，都是西漢末年著名的學者，曾經多年整理皇家圖書，對先秦典籍的整理、流傳起了很大作用。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵縣西北。古代傳說，秦時曾有人於此讀書，留書千卷于山中。窺二酉，意思是讀了許多古代的祕密藏書。機雲句：陸機、陸雲兄弟，都是西晉初年著名的文學家，晉吳郡華亭（今江蘇省松江縣）人。祖父陸遜、父親陸抗皆吳國名將。文名大噪，時稱爲二陸。陸機爲晉太康、元康年間聲譽最著的文學家，詩多樂府及擬古之作，講求形式的華美整飭；善駢文，《辯亡論》爲其代表作；所著文賦，爲古代重要的文學理論作品。著有《陸平原集》。三吳是二陸的家鄉。祖餞：餞（jiàn踐），餞行，親友設酒筵送別。祖餞，古人出行，先要祭祀路神，即所謂祖道。荒田二句：陶淵明《歸田園居》詩有“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的句子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其四 君對父，魏對吳。北嶽對西湖。菜蔬對茶飯，苣藤對菖蒲。梅花數，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質秦太子，馬生角日返燕都。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］苣：①（jù巨），萵苣；②（qǔ取），苣賣菜。苣藤，芝麻也。菖蒲（pú菩）：植物名。天南星科石菖屬，多年生草本植物。亦稱爲蒲劍、堯韭。梅花數：古佔法。相傳爲宋代邵雍所作。附會人事，以斷吉凶。竹葉符：即竹使符。漢代分與郡國守相的信符，右留京師，左留郡國。以竹箭五枚刻字製成。廷議：古時在朝廷之上、皇帝面前論辨國事稱廷議。山呼：《漢書?武帝紀》載，漢武帝登中嶽嵩山，曾聽到羣山多次呼喊“萬歲”。這是迷信說法。兩都句：班固是東漢著名史學家、文學家，他曾寫了《漢書》。《兩都賦》是他辭賦中的代表作。八陣句：《三國志》載，孔明曾演八陣圖，其遺址甚多，都在四川。杜甫曾有《八陣圖》五絕一首，專詠此事：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”八陣，古代作戰陣法：①三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋王應麟小學紺珠卷九制度類八陣；②稱方陣、圓陣等八種爲八陣。文選陳琳爲曹洪與魏文帝書：攄八陣之列，騁奔牛之權。李善注：雜兵書曰：八陣：一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣。田慶句：《續齊諧記》載，京兆田真、田慶、田廣三兄弟商議分居，準備把堂前一棵紫荊樹也截爲三段，第二天樹就枯死了，兄弟大驚，說：樹木同株，聽說將分就死掉了，難道人還不如樹嗎？決定不再分居，紫荊樹又活了。王裒句：王裒，晉人，其父被文帝殺死，裒攀墓柏號哭，柏忽枯。這當然是迷信說法。見《搜神記》。裒（póu剖，陽平），①聚；②減少。出塞二句：中郎，指蘇武。（漢）蘇武以中郎將身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告訴他：“羝乳乃得歸。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。質秦句：據《燕丹子》載：戰國末年，燕太子丹爲質於秦，秦國對他很無禮，於是思歸故鄉。向秦王懇請，秦王說：“烏鴉白頭，馬生角，一定放你回去。”太子丹仰天而嘆，烏鴉果然白了頭，低頭落淚；馬就生出了觭（jī擊）角。秦王不得不放他回來。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E八齊 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一\u003C\u002Fstrong\u003E \u003Cstrong\u003E鸞對鳳，犬對雞。塞北對關西。長生對益智，老幼對旄倪。頒竹策，剪桐圭。剝棗對蒸梨。綿腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔猶穿三穴隱，鷦鷯權借一枝棲。甪里先生，策杖垂紳扶少主；於陵仲子，辟纑織履賴賢妻。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］旄倪：老幼的合稱。旄，通“耄”，老人；倪，小兒。頒竹策：皇帝給諸侯、王頒發的委任狀，以竹簡爲之，篆書，見《後漢書•光武帝紀》注。策，策書。剪桐圭：圭（guī規），古代帝王諸侯舉行禮儀時所用的玉器，上尖下方，代表官階。相傳周成王同他的小弟弟叔虞開玩笑，用桐葉剪成圭形，贈給他說，封你爲侯。大臣進來賀喜。成王說：這是開玩笑。大臣說：天子無戲言。最後只好把叔虞封於唐。剝棗：剝（pū撲），同撲，打。《詩•幽風•七月》：“八月剝棗。”杜甫詩：“堂前剝棗任西鄰。”嫩手句：《詩•衛風•碩人》寫衛莊公夫人之美，說“手如柔荑，膚如凝脂。”荑（tí提）：此意爲草木初生的幼芽。狡兔句：戰國時，齊公子孟嘗君出謀劃策，謀求安穩的地位，說，狡兔有三窟，國君也應當如此。意思是多方採取措施，尋找幾條出路。鷦鷯句：鷦鷯（jiāoliáo焦遼），一種食小蟲之極小的鳥，又名‘巧婦鳥’。《莊子》上說：“鷦鷯棲樹，不過一枝。”意思是容易滿足。杜甫詩“強移棲息一枝安”，即用其意。甪里句：甪（lù鹿），有人說即角字的訛誤。漢初，商山有四個隱士，名東園公、綺裏季、夏黃公、甪里先生；因爲年老鬚髮皆白，所以稱四皓（hào浩）。相傳高祖劉邦沒有聘請他們出來，後高祖立呂后子惠帝爲太子，繼又欲以趙王如意易之。呂后用張良計，請四皓輔佐太子，帝見之曰：“幸煩公等善爲調護”，遂不見廢。於陵句：於陵仲子，即陳仲子，戰國時齊國的隱士。因居於於陵，故號於陵子。《孟子》上記載他“身織屨，妻辟纑。”織屨（jù據）即織草鞋。辟纑（lú盧），原爲剝麻，染麻。辟纑指將分析練過的麻搓成線。麻是古代紡織原料之一。這裏纑指布縷。引申爲織布。楚王欲以爲相，不就，與妻逃去，爲人灌園，妻子辟纑織履。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 鳴對吠，泛對棲。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。絳縣老，伯州犁。測蠡對燃犀。榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。投巫救女西門豹，賃浣逢妻百里奚。闕里門牆，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］絳縣老：即絳（jiàng匠）縣老人。《左傳》記載，晉絳縣一位老人，使問其年，曰：“臣小人也，不知紀年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”師曠曰：“七十三年矣。”伯州犁：春秋時晉國大夫伯宗之子伯嚭，因其父被殺，奔楚，爲太宰。測蠡：蠡，①（lǐ裏），衆蟲蛀木。②（lí梨），貝殼做的瓢。管窺天，蠡測海，喻見小也，自不量力。燃犀：燭照明察。相傳燃燒犀角可以照妖，晉溫嶠路過渚磯，人們說水下有怪物，溫嶠用點燃的犀角照之，果然見到許多奇形異狀的精靈。夜夢人曰：“幽明道別，何苦相逼。”這是迷信傳說。桃李句：《史記?李將軍傳贊》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”比喻一個人如果有高德美才，不用自我聲張，自然得到人們的敬愛。蹊，①（xī西），小路；②（qī七），蹊蹺。投巫句：《史記》記載，魏文侯時，俗信巫，每歲以女子投河，曰爲河伯婦。西門豹爲鄴（yè業）令，投巫婆於河，俗乃止。賃浣句：賃（lìn吝），本意爲租借，這裏指僱用。浣（huàn換），洗。《風俗通》載，春秋時百里奚爲秦相，賃一浣婦，歌曰：“百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，煩扊扅（yǎnyí：門閂），今日富貴忘我爲。”問之，乃其妻也（被百里奚拋在故鄉的妻子）。闕里二句：闕，⑴（què卻），①皇宮門前兩邊的樓。②墓道外所立的三石牌坊。 ⑵ 闕（quē缺）裏，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子顏淵所居。孔子曾誇獎顏淵：“一簞（dān單）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”後來（唐）劉禹錫作《陋室銘》說：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不簡陋。隋堤二句：隋煬帝爲遊江都，開鑿了大運河，在兩岸栽種楊柳，堤長一千三百餘里，稱隋堤。迷樓，傳說也是隋煬帝所建，用以尋歡作樂的地方。故址在江蘇省江都縣治西北七里。建築富麗，窮極工巧。相傳一入此樓，往往終日不得出。浙人進新宮圖，營建既成，隋煬帝幸之曰：“使真仙遊此，亦當自迷。”因名之曰迷樓。兩句的意思是：隋堤也好，迷宮也罷，都成了歷史的殘跡，當年的迷宮如今真的迷漫荒草中了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。蝃蝀對虹霓。行樂遊春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立爲存麑。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨溪名震止兒啼。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］修月斧：古代故事，《天中記》曰：唐代有人遊嵩山，見道臥者，問爲誰？笑曰：“君不知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其回處常有二萬八千戶修之，我其一也。”遂示以斧鑿。上天梯：據《後漢書•和熹鄧皇后紀》記載，鄧皇后曾“夢登梯以捫天”，醒後問占卜者，佔者說，這種夢只有巠王才能做，吉不可言。這當然是迷信傳說。坙，水脈也。㈠（jīng經），同經，即經之古文；㈡（xíng行），地名，通作陘。蝃蝀句：蝃蝀（dìdōng地東），即虹的古名。《詩經•鄘風•蝃蝀》：“蝃蝀在東，莫之敢指。”霓（ní泥），虹在陰雲上的投影，即副虹，古人認爲雄者叫虹，雌者爲霓。鄘（yōng庸，舊讀yóng），古國名，在今河南汲縣東北。工諛句：諛（yú於），諂媚，奉承。工諛即善於奉承。《孟子》引曾參的話說：“脅肩諂笑，病於夏畦。”意思是：聳起肩膀向人故作笑臉，比夏天治田埂還要難受。後也用夏畦比喻一般艱苦工作的人。畦（qí奇），有土埂圍着的小塊方田，有的地方叫池子。李廣句：西漢名將李廣，多年駐守北部邊疆，與匈奴的侵擾進行鬥爭，屢建奇功，被稱爲漢之奇將軍，但始終得不到重用。他在做右北平太守時，一次在藍田南山射獵，見草中石，以爲虎，射之，箭沒石中，而以爲奇，終不得封侯。後代詩人經常引用他的故事。如唐王維詩：“李廣無功緣數奇。”杜甫詩：“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終餘年。”魏明句：魏明帝曹叡（ruì瑞），魏文帝之子。《三國志?明帝紀》注引《魏末傳》曰：明帝幼從帝獵。帝射鹿，使明帝射其子，對曰：“已傷其母，不忍更傷其子。”同時流下了眼淚。文帝即放弓箭，以此深奇之。相傳由此下決心立爲太子。麑（ní泥）：小鹿。按轡二句：西漢文帝時，匈奴入侵，周亞夫爲將軍，屯兵細柳。文帝親自慰勞軍隊，先至灞上、棘門兩處勞軍，後至細柳營。軍門嚴閉，軍人都劍拔弩張。皇帝的先驅到，不許入營門，先驅說：“天子到了”。守營門的軍官說：“將軍下令說：軍隊裏只聽將軍的命令，不聽天子的命令。”最後天子親自給周亞夫下令，纔開了營門，而皇帝勒着馬籠頭，規規矩矩地走進了軍營。後世因此傳爲治軍有方的佳話。聞聲二句：史載赤疵爲原州守，虜不過臨涇。常道其名，以怖啼兒。疵，⑴（c?此），鮮豔；⑵（cī）同疵，玉的斑點。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E九佳 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 門對戶，陌對街。枝葉對根荄。鬥雞對揮麈，鳳髻對鸞釵。登楚岫，渡秦淮。子犯對夫差。石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。百年詩禮延餘慶，萬里風雲入壯懷。能辨名倫，死矣野哉悲季路；不由徑竇，生乎愚也有高柴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］荄（gāi該）：草根。根荄，也是草根。鬥雞：古人飼養公雞，使之相鬥賭輸贏，是上層社會和市井間一種賭博遊戲。唐王勃有《鬥雞檄》。揮麈：麈（zhǔ主），古書上指鹿一類的動物，尾巴可以做拂塵。晉人清淡，往往持之揮灑，以示高雅，系是王謝家中物。髻（jì記）：梳在頭頂上的髮結。登楚岫：岫（xiù秀）即山，楚岫，南方的山。戰國時楚國詩人宋九有“登山臨水兮送將歸”的詩句。秦淮：古代金陵附近的一條河，相傳是秦始皇所開鑿以疏通淮水，故名。古代有名的風景遊覽區。（唐）杜牧詩：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。”子犯：名狐偃，字子犯，春秋晉人。爲晉文公舅，故亦稱爲舅犯。文公爲公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃爲大夫，信任不疑，言聽計從，最後輔佐文公平定周室之亂而成霸業。夫差：（？～公元前473）春秋吳王。能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。衛出公準備讓孔子參政，子路問孔子：“如果您從政，將把什麼擺在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路說：“能夠這樣嗎？您該多麼迂闊啊！”孔子批評說：“野哉，由也！”句中的能辨名倫即指正名一事。後來，衛國發生內亂，子路死難，孔子聞訊嘆息說：“由也死矣。”不由二句：也指上述典故。孔子的另一名學生高柴，遇衛難不徑不竇（既不走小路，又不走孔道，不知變通）。在衛發生內亂時也恰好在場，他勸子路不要參與，子路不聽，他一人逃了出來。“愚也”是孔子對高柴的評價，一次，孔子說：“柴也愚。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 冠對履，襪對鞋。海角對天涯。雞人對虎旅，六市對三街。陳俎豆，戲堆埋。皎皎對皚皚。賢相聚東閣，良朋集小齋。夢裏山川書越絕，枕邊風月記齊諧。三徑蕭疏，彭澤高風怡五柳；六朝華貴，琅琊佳氣種三槐。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］海角句：海角天涯，形容遙遠偏僻的地方。（唐）白居易詩：“海角天涯遍始休。”雞人：相傳西周宮廷內有雞人之官，主報時。虎旅：英勇的軍隊。（唐）李商隱馬嵬詩：“空聞虎旅傳宵柝（tuò唾，古時打更的梆子），無復雞人報曉籌。”六市：即六街，古都長安和汴京都有六條大街。三階：相傳古代帝王路寢前有三層臺階。陳俎豆二句：都是孟軻的故事。據《列女傳》記載：孟子小的時候，家近墓地，孟子摹仿大人埋墳。後移舍於市，又習貿易事；移學於宮（學校）傍，乃習禮讓修俎豆。這就是孟母三遷的故事。俎豆：古時祭神或飲食用的器皿。俎（zǔ祖），①古祭祀器物，盛祭牲；②切菜之砧板。豆，一種高腳盤子，盛祭肉。皎皎：潔白，明亮。皚皚：潔白的樣子。（漢）劉歆《遂初賦》：“漂積雪之皚皚兮，涉凝露之降霜。”賢相句：漢公孫宏出身清寒，做了宰相後，開東閣廷攬才士，供給衣食，自奉甚薄。書越絕：即《越絕書》，歷史小說。東漢袁康撰。記吳越二國史地及伍子胥、范蠡等人活動。記齊諧：即《齊諧記》，《莊子》裏提到的一部古老的書，久已失傳。六朝時吳均有《續齊諧記》，講神怪故事。三徑句：陶淵明曾爲彭澤令，三徑種菊，門前有五柳，號五柳先生。彭澤高風即指陶淵明的高尚風度。見魚韻第三章“三徑風光”注。六朝二句：（宋）王旦父王祐家居琅琊，曾親手在庭院中種植三棵槐樹，說：“吾之後世必有爲三公者。”故王氏稱“三槐堂”。王氏世爲公卿，盛於江左。傳說周王朝宮廷外植三槐，是三公朝見天子的位置。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 勤對儉，巧對乖。水榭對山齋。冰桃對雪藕，漏箭對更牌。寒翠袖，貴荊釵。慷慨對詼諧。竹徑風聲籟，花溪月影篩。攜囊佳韻隨時貯，荷鋤沉酣到處埋。江海孤蹤，雪浪風濤驚旅夢；鄉關萬里，煙巒雲樹切歸懷。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］冰桃句：《漢武故事》記載，仙人西王母多次降臨到人間，給漢武帝帶來玉桔、冰桃、雪藕。漏箭：漏是古時一種計時器，以器貯水，隨着水的流出，水面下降，指針指出時刻。漏箭即指針。寒翠袖：杜甫《佳人》詩，描寫一個被丈夫遺棄屏居山谷中的貴婦人，最後二句是：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荊釵：用竹木製成的釵。歷史上記載許多開明婦女，能同丈夫同甘共苦，史書常用布衣荊釵寫她們的樸素，因而“荊釵”就成了賢明妻子的代稱。籟（lài賴）：被風吹動的竹木發出的聲響。本指從孔竅中所發出的聲音，後泛指一切的聲音。如：天籟﹑人籟﹑萬籟俱寂。南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：“至於林籟結響，調如竽瑟。”篩：灑、落。攜囊句：唐詩人李賀的故事。見支韻第四章“玉樓”二句注。荷鋤句：晉劉伶字伯倫，縱酒放達，出行常攜一壺酒，叫人荷鋤跟在身後，曰：“醉死便埋我。”江海二句：似說南宋女詞人李清照。她遭到宋室南遷的動亂，而後她丈夫又死掉，晚年生活十分悽苦。在一首《漁家傲》（又題“記夢”）中，她寫有“天接雲濤連曉霧”，“我極路長嗟日暮”等詩句。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其四 杞對梓，檜對楷。水泊對山崖。舞裙對歌袖，玉陛對瑤階。風入袂，月盈懷。虎兕對狼豺。馬融堂上帳，羊侃水中齋。北面黌宮宜拾芥，東巡岱畤定燔柴。錦纜春江，橫笛洞簫通碧落；華燈夜月，遺簪墮翠遍香街。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］楷：樹名，據說生在孔子墓上，枝幹挺拔不屈。風入袂二句：張彥遠《法書要錄》讚美王羲之的楷書，有“清風出袖，明月入懷”的說法。兕（sì四）：古時生活在中原一帶的一種兇猛的野牛。馬融句：馬融是東漢著名學者，據說他很放達，不拘守儒教的法規，他在教學時，“坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。”羊侃句：南朝梁羊侃，好奢侈，結舟爲齋，亭館皆備，日事遊宴。北面句：黌（hóng紅）宮：古代稱學校。拾芥，拾取地上的草芥，比喻到手容易。《漢書•夏候勝傳》載，漢代學者夏侯勝經常對他的弟子說：“你們的弱點是不明儒家的經典，如果搞通了經典，做官‘如俯拾地芥耳。’”東巡句：相傳上古皇帝登基後，都要到泰山舉行封禪之禮，祭祀天神。岱畤（zhì志）：岱即岱宗，泰山。畤，古時祭天、地、五帝的地方。燔（fán煩）：①焚燒，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上點燃，讓煙氣飛昇，象徵着送給了神靈，這是封禪時的一種儀式。錦纜二句：錦纜，以錦緞做纜繩，極言舟船豪華。杜甫詩：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。”碧落即天。華燈句：遺簪墮翠，指遊人丟失的首飾。《夢梁錄》中記北宋首都汴梁，每逢元宵節，熱鬧異常，人們通宵達旦地遍街遊賞，酒醉後，“墮翠遺簪，難以枚舉。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十灰\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。遊閬苑，醉蓬萊。七政對三臺。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子臺。玉桔冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原爲讀書來。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］大手：即大手筆，原指重要文章，後引申用以形容人文才高妙。遊閬苑二句：閬（làng浪）苑，閬風之苑；蓬萊，神話傳說中的海上仙山之一。都是指仙境。七政句：日、月和金、木、水、火、土五星，古人稱爲七政。《書•舜典》：“在璇璣（xuánjī古代天文儀器）玉衡，以齊七政。”三臺：星名，古人把它看作三公的象徵。又解爲古有靈臺、時臺、囿臺，合稱三臺。漢代許慎《五經異義》：“天子有三臺：靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”青龍句：傳說東漢時，費長房遇到一位在壺中隱身的仙人壺公，就向他學道。長房歸家，壺公贈給他一根竹杖，說：騎上它可以到處行走；到家後，把它扔進葛陂就可以了。長房騎上它，很快到了家，就把竹杖扔到葛陂，回頭一看，竹杖已變成龍。陂，這裏讀（bēi背），山坡。白燕句：傳說漢武帝昇平年月建造招靈臺，有神女降臨，贈給武帝一雙玉釵，後來玉釵化爲白燕昇天。望仙閣：陳後主荒淫無度，曾建造臨春、結綺、望仙諸閣，窮極富麗，讓他的幾個妃子居住其間。《陳書》描寫建築物，有“微風暫至，香聞數里；朝日初照，光映後庭”等語。思子臺：傳說漢武帝立太子劉據，被江妃讒死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座臺紀念太子，名思子臺。玉橘：《漢武外傳》載，王母降漢武宮中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。蓮舟二句：《三輔黃圖》記載，漢劉向在天祿閣讀書，夜間有一個坐蓮舟、拄着青藜杖的老者叩見。老者見室內黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向劉向傳授“五行洪範”之文。劉向問老者的姓名，他說自己是天帝派遣來的“太乙之精”，也即太乙真人。這也是迷信傳說。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。雲移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］庶矣：《論語•子路》：“子適衛，冉有僕。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口衆多。康哉：《書•益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。馬肝：古人以爲馬肝味劣，“食馬肝”比喻幹卑微瑣碎之事。雞肋：建安二十四年，曹操率軍隊進攻漢中，不利，欲還，於是發出一個戒嚴口令：“雞肋”。諸將不明其意，主簿楊修卻開始準備行裝。人們問爲什麼，他說：“雞肋，棄之可惜，食之無味，以比漢中，知王欲還也。”朔雪：北方的雪。南朝（宋）鮑照學劉公幹體詩五首之三：“胡風吹朔雪，千里度龍山。”雲移句：鳷（zhī支）鵲觀：漢武帝所建，在雲陽。南齊謝眺詩：“金波麗鳷鵲。”鳷鵲，鳥綱雀形目鳴禽類。額至眼前眼下，色純黑，從頭上至後頸及喉胸間呈暗濃的琉璃色，翼長五六寸，大部呈黑色，尾與翼同長，嘴長寸許。日曬句：鳳凰臺，鳳凰臺在南京西南鳳凰山上，傳說南朝宋文帝元嘉年間曾有鳳凰棲止在山上，後來就以鳳凰爲山名，於是造臺。李白有《登金陵鳳凰臺》詩。落梅：（漢）應劭《風俗通》：“五月有落梅風，江淮以爲信風。劭（shào紹），⑴勸勉；⑵美好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆因蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］賅（gāi該）：全面，完備。忖度（cǔnduó）：推測，估量。《詩•小雅•巧言》：“他人有心，予忖度之。”蛩哀：蛩（qióng窮），<古>①蟋蟀。②蝗蟲。古人常以蟋蟀鳴叫聲甚哀，如南宋姜夔詞《齊天樂•蟋蟀》：“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數……寫入琴絃，一聲聲更苦。”金花報：唐進士登科有金花貼。後考試得中，通報其家，叫做金花報喜。玉鏡臺：溫嶠娶其姑女，以玉鏡臺爲聘禮。既婚之夜，女撥開紗扇拍手大笑說：“我嫌是老奴，果如所疑。”斝（jiǎ甲）：古盛酒器皿。雪滿句：（唐）韋應物詩：“門對寒流雪滿山。”又《後漢書•袁安傳》載，袁安遇雪天在家高臥不出，人以爲賢，舉爲孝廉。美人來：趙師雄遊羅浮，日暮見一美人邀共飲，雄不覺醉臥。醒來在梅花樹下，翠羽嘈唧其上，月落參橫，惆悵不已。綠柳二句：（宋）蘇軾守杭州，令人沿西湖堤種桃柳，人稱蘇公堤（即蘇堤）。碧桃二句：唐詩人劉禹錫作《遊玄都觀》（又名《自朗州至京戲贈看花諸君子》）詩：有“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”句。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十一真\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］蘿月叟：意思是月下走在藤蘿盤繞的山路上的老人。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸……綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。”葛天民：葛天氏時代的人。葛天氏，古史傳說中遠古時期的一個帝王。陶淵明《五柳先生傳》：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”都是說無憂無慮、無拘無束的人們。草迎句：金埒（liè列），埒即勒，馬具。（晉）王濟（王武子）有養馬的癖好，編錢以爲馬埒，人稱金埒。常乘馬，不渡水，曰：“是必惜錦幛泥”，去之，馬乃渡水。塞鴻句：《禮記?月令》仲秋之月（八月）：“鴻雁來。”稱之爲賓，因爲塞北纔是雁的家鄉，經過中原好象客人一樣。泰山曾作礪：礪（lì力），磨刀石。漢代封功臣、皇帝封爵的誓詞有“黃河如帶，泰山如礪。國以永寧，爰（yuán園，於是）及苗裔”的話，意思是遙遠無期，不可能出現的情況。滄海幾揚塵：《神仙傳》載，仙人麻姑在蔡經家見到王遠，說自己曾見東海三爲桑田，目前東海水又淺，大約要變成陸地。王遠嘆息說：聖人都說海中將要揚起塵土了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 兄對弟，吏對民。父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯對同寅。折桂客，簪花人。四皓對三仁。王喬雲外鳥，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有賢妻備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，開始；甲是十干的第一個，也是開始的意思。甫甲，似應爲剛入伍，方與勾丁成對。赴卯：古代官府把檢查出勤情況叫做點卯（因爲卯時日出，開始工作），赴卯猶如今天說上班。同寅：同僚。折桂客：晉都詵（shēn申，詵詵，形容衆多）舉賢，對策最優，自己誇口說：“猶桂林之一枝，崑山之片玉。”後因以考試得中爲折桂。簪（zān）花：也是說古代殿試得中，則賞令簪花，以顯其榮。四皓：見齊韻第一章“甪里先生”注。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，紂王的庶兄微子逃往國外，叔父箕子和比干，箕子裝瘋做人奴隸，比干因進諫而被殺，俱以仁德見稱於世。孔子評價他們說“殷有三仁”。王喬句：《後漢書》載，漢人王喬做葉縣縣令，有神術，每月兩次朝見皇帝。皇帝對他來去這麼迅速感動驚異，叫人暗地觀察。有人報告，王喬每次來朝，只見有一對鳧雁飛來。人們用網捕捉這雙飛雁，卻只捉得了一隻鞋。郭泰句：（漢）郭泰是個有名望的人物，一次遇雨，頭巾折起一角，人們以爲他是有意這樣做的，很雅觀，於是效之，故意把頭巾折起一角，稱爲“宗林（郭泰字）巾”。三益：《論語》記載，孔子說：“益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。”五倫：古代社會人與人之間的五種關係，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。文教二句：文教，文明、教化；南宣，推廣到南方。漢武帝時，統一南方百越之地，議立南海、蒼梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的總稱，居住兩廣、海南島一帶。如漢時有閩越﹑甌越﹑南越﹑駱越等。其文化特徵爲斷髮﹑紋身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。義旗二句：韓侯，即韓信。在劉邦和項羽爭奪天下的鬥爭中，韓信作爲劉邦的將領，曾南北轉戰，立下了很大功勞。在他剛剛被舉用的時候，曾勸說劉邦，略定三秦。劉邦聽從他的意見，盡得關中之地，爲楚漢之爭的勝利打下了基礎。三秦，戰國時秦的國土，在今陝西。秦亡後，項羽把關中地分爲三份，封秦降將章邯爲雍王於咸陽以西，司馬欣爲塞王於咸陽以東，董翳爲翟王於上郡，合稱爲三秦。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 申對午，侃對誾。阿魏對茵陳。楚蘭對湘芷，碧柳對青筠。花馥馥，葉蓁蓁。粉頸對朱脣。曹公奸似鬼，堯帝智如神。南阮才郎差北富，東鄰醜女效西顰。色豔北堂，草號忘憂憂甚事；香濃南國，花名含笑笑何人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］侃對誾：侃（kǎn砍），和樂的樣子。誾（yín銀）：這裏指態度莊重的樣子。（字典中解釋，形容和顏悅色而能直言。）《論語》中記載孔子：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。”阿魏句：阿魏與茵陳是兩味中藥名。楚蘭句：蘭和芷都是香草，產在古代楚國。湘江在楚國境內，因稱芷爲湘芷。屈原的詩歌中經常提到這兩種香草，用它比喻品行高潔的人物。筠：⑴（yún勻），原意是青色的竹皮，這裏指竹；⑵（jūn軍），縣名，在四川省。蓁蓁（zhēn真）：茂盛的樣子。《詩•周南•桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。”曹公句：曹公即曹操。歷史上說其人奸僞，人稱如鬼。帝堯句：《史記》上說，帝堯十分聰明，“其智如神”。南阮句：晉洛陽阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家貧，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮曬衣服，光彩奪目。阮咸也以竹杆把大布褲衩挑了出來。人問其故，他說：“未能免俗，聊復爾耳。”阮籍，著名詩人。阮咸也是當時名流。（唐）戴叔倫旅次寄湘南張郎中詩：“閉門茅底偶爲鄰，北阮那憐南阮貧。”東鄰句：《莊子》裏的一則寓言說，美女西施因胸痛，經常撫胸皺眉。東鄰醜女也學西施的樣子，在人前故意賣弄，卻引得人們更加討厭她。顰（pín頻），皺眉。色豔二句：忘憂草，即萱（xuān宣）草，一種百合科植物，古人以爲植此花可以忘憂。《詩•衛風•伯兮》：“焉得萱草，言樹之背。”背即北堂。含笑：花名。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十二文\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 憂對喜，戚對欣。二典對三墳。佛經對仙語，夏耨對春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨對朝雲。竹間斜白接，花下醉紅裙。掌握靈符五嶽籙，腰懸寶劍七星紋。金鎖未開，上相趨聽宮漏永；珠簾半卷，羣僚仰對御爐薰。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］二典句：二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。《三墳》，傳說是三皇之書。（漢）孔安國《書經序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。耨（nòu）：古代鋤草的器具。竹間句：（晉）山簡爲人犯放，做襄陽太守時，經常騎馬出遊，衣冠顛倒。當時有首民謠說：“山公時一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。”“籬”原爲（罒+離）。白接，即白接籬，毯巾名，當時一種帽子。李白《襄陽歌》：“落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷”，即詠山簡此事。掌握句：道教傳說，修煉到一定程度的道士，可以握三山五嶽靈符，統領鬼神。籙（lù錄）：①簿子、冊子；②符籙：道士畫的驅避邪魔的符號、帖子。腰懸句：七星紋，寶劍上嵌飾的北斗圖案，南朝梁吳均詩：“寶劍七星紋”。宮漏：銅壺滴漏，古代宮中計時的用具。（唐）戴叔倫春日早朝應制詩：“月沉宮漏靜，雨溼禁花寒。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 詞對賦，懶對勤。類聚對羣分。鸞簫對鳳笛，帶草對香芸。燕許筆，韓柳文。舊話對新聞。赫赫周南仲，翮翮晉右軍。六國說成蘇子貴，兩京收復郭公勳。漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對策，巖巖直諫有劉蕡。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］類聚句：《周易•繫辭》：“方以類聚，物以羣分。”帶草：相傳東漢末年鄭康成曾在不其城東南山中教授，所居山下生一種草，葉長尺餘，十分堅韌，人們叫它作“康成書帶”。香芸：香草能避蠹（dù杜）。燕許筆：（唐）張說封爲燕國公，蘇頲（tǐng挺，直）封爲許國公，二人以文章名世，時人稱大手筆。柳韓：（唐）柳宗元、韓愈，文章絕代。赫赫句：南仲是周宣王時的大將，他曾率兵擊敗侵犯周國的少數民族玁狁。玁狁（xiǎnyǔn險允），我國古代北部的民族，殷時稱鬼方，周時稱玁狁，秦漢時稱匈奴。《詩•小雅•出車》讚揚他“赫赫南仲，玁狁於襄（攘）。”赫赫，威武的樣子。翮翮句：翮（hé合），一作翩翩，風流瀟灑的樣子。晉右軍，即晉王羲之，著名書法家。他曾做過右軍將軍，所以人們稱他爲王右軍。六國句：戰國時，蘇秦以合縱術說服了山東六國諸侯，佩六國相印，爲總約長。兩京句：（唐）郭子儀率兵平息“安史之亂”，收復了長安、洛陽兩京，後以功封爲汾陽王。漢闕二句：西漢賈誼是個年青的卓有遠見的政治家，他曾上疏漢文帝，直切地指出漢王朝的危機，建議及早採取措施補救。唐廷二句：唐文宗二年，舉賢良方正百餘人，在皇帝面前對策。進士劉蕡慷慨直言，切中時弊。但由於考官懼怕宦官的勢力，不敢錄取。同時對策的河南府參軍李邰上疏，寧可把自己的官職讓給劉蕡。後來因宦官的陷害，劉蕡終竟被貶死。劉蕡獲得了許多正直的知識分子的同情，例如詩人李商隱就有《哭劉蕡》詩。邰（tái抬），⑴古邑名，在今陝西省武功縣西南；⑵姓。蕡㈠（fén焚），①雜草的香氣；②草木果實繁盛貌；③通棼，紛亂；④姓。㈡（fèi費）大麻的籽實，俗稱麻子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其三 言對笑，績對勳。鹿豕對羊羵。星冠對月扇，把袂對書裙。湯事葛，說興殷。蘿月對松雲。西池青鳥使，北塞黑鴉軍。文武成康爲一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］羵（fēn分）：相傳春秋時魯大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以問仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”把袂（mèi妹）：袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝與蕭挹書：“何時把袂，共披心腹？”南朝梁何遜贈江長史別詩：“餞道出郊垧，把袂臨洲渚。”書裙：晉羊欣年十三，右軍愛其才。晝臥，右軍書其白練裙，羊欣視爲珍寶，揣摩學習，因此書法遂大進。後以書裙稱譽人的書法，或指文人間的相互雅賞愛慕。（宋）蘇軾會客有美堂周邠長官與數僧同泛湖往北山詩二首之二：載酒無人過子云，掩關晝臥客書裙。湯事葛：這是《孟子》中的一句。湯，成湯，商朝的第一個王。葛，湯時小國。傳說葛伯不祀鬼神，湯曾幫助他祭祀。說興殷：說（yuè月），傅說，商代人。傳說他是奴隸，爲人築牆，後來商王武丁發現了他的才幹，舉以爲三公。西池句：《漢武內傳》載，仙人西王母臨降人間之前，先有青鳥飛來通報。所以後來詩詞中多以青鳥爲傳達愛情信息的使者。如李商隱詩：“蓬萊此去無多路，青鳥殷勤爲探看。”西池：傳說西王母住在西方崑崙山的瑤池。北塞句：唐李克用統領的守塞軍隊都穿黑色衣甲，號黑鴉軍。文武句：文、武、成、康，西周初的四個王，史稱是承平之世。三分：漢代以後魏、蜀、吳三國鼎立。曲客：曲，造酒的媒質。曲客，指酒友。（唐）李白《月下獨酌》詩：“舉杯邀明月，對影成三人。”薰風句：桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君爲琴的代稱。薰風，傳說帝舜得五絃琴，作《南薰之歌》，有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等語。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十三元\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 卑對長，季對昆。永巷對長門。山亭對水閣，旅舍對軍屯。楊子渡，謝公墩。德重對年尊。承乾對出震，疊坎對重坤。志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚。遠水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼杏花村。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］季對昆：昆，兄長；季，弟弟。永巷句：永巷，漢代拘禁犯罪的妃嬪宮女的地方。長門，漢宮名，據說武帝陳後失寵居於此。楊子渡：古津渡名，在江蘇江都縣南。楊侯封子於金陵，故名江曰楊子渡。謝公墩：山名，在江蘇江寧縣城北（古代金陵），晉謝安嘗居半山，曾登臨，故名。後來宋王安石也嘗居此。承乾二句：乾、坤、坎、震，《周易》的四個卦名。乾爲龍，所以繼體爲君稱承乾。震爲雷聲，有發號施令的意思，所以出震是皇帝發號令。仁王句：戰國思想家孟軻闡述他的仁政思想，說如果王者施仁政，“雞豚狗彘（zhì志，古豬）之畜無失其時，七十者可以食肉矣。”桃葉渡：在江蘇南京市內秦淮河、青溪合流處。據說晉王獻之有妾名桃葉，桃葉渡江，以歌送之曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫”之語。榼（kē棵）：古盛酒器皿。杏花村：在金陵。（唐）杜牧《清明》詩：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”後因以杏花村指賣酒之處。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 君對相，祖對孫。夕照對朝曛。蘭臺對桂殿，海島對山村。碑墮淚，賦招魂。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］蘭臺：漢代皇家貯藏圖書的府庫，又稱蘭臺寺。碑墮淚：晉羊祜爲荊州都督，與東吳相對抗，甚有建樹。羊祜死，襄陽民爲之罷巿巷哭，爲他在峴山建碑立廟，看見碑的人，莫不墜淚，因而稱墮淚碑。賦招魂：《楚辭》有《招魂賦》一篇，有人以爲是屈原爲招懷王之魂而作，有的以爲是宋玉哀師屈原之死而作。還有說是屈原自招其魂。[原注]楚國宋玉哀師屈原之死，作招魂賦。陵埋金：舊傳秦始皇南巡，有望氣者說，五百年後，金陵當有天子出。始皇於是埋金於金陵鎮山以鎮壓之，故稱金陵。這當然是迷信說法。田種玉：《搜神記》載，楊伯雍家住無終山，山上無水，伯雍擔水置路旁，供行人取飲。三年後，有一人飲水，送給他一斗石子，讓他種。幾年後，石子上生出了玉石。後其地稱玉田。[藍田種玉]楊伯雍種玉獲美婦之事。幼學瓊林‘卷二’婚姻類：藍田種玉，雍伯之良緣。後比喻女子受孕，珠胎暗結。梨花句：（唐）孟浩然詩：“夜來風雨聲，花落知多少。”（宋）秦觀詞：“雨打梨花深閉門。”（唐）劉方平《春怨》詩：“寂寞空庭春欲曉，梨花滿地不開門。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十四寒\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 家對國，治對安。地主對天官。坎男對離女，周誥對殷盤。三三暖，九九寒。杜撰對包彈。古壁蛩聲匝，閒亭鶴影單。燕出簾邊春寂寂，鶯聞枕上漏珊珊。池柳煙飄，日夕郎歸青鎖闥；砌花雨過，月明人倚玉闌干。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］天官：《周禮》有天官冢宰。坎男句：坎和離都是《周易》卦名，古人解釋說坎爲中男，離爲中女。周誥句：《尚書》中屬於西周的文獻有《洛誥》、《康誥》諸篇，屬於殷商的文獻有《盤庚》上、中、下三篇。三三二句：三月三日，古人稱上巳節。九月九日，古人稱重陽節。杜撰：憑空捏造之事，所謂不經之談。來源說法不一，有人說（唐）杜舉好爲不經之談，人謂之爲杜撰。也有人說杜默爲詩多不合律，因謂之杜撰。包彈（tán談）：（宋）包拯爲御史中丞，彈劾不避權貴，人謂之包彈。青鎖闥（tà踏）：闥，門。翰林直宿之所也，門上刻畫有青色連鎖花紋，因稱青鎖闥。砌：臺階。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 肥對瘦，窄對寬。黃犬對青鸞。指環對腰帶，洗鉢對投竿。誅佞劍，進賢冠。畫棟對雕欄。雙垂白玉箸，九轉紫金丹。陝右棠高懷召伯，河南花滿憶潘安。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］李白詩：“秉燭唯須飲，投竿也未遲。”誅佞劍：（漢）朱雲忠直敢諫。成帝的老師安昌侯張禹，在朝廷甚有地位，然毫無作爲。朱雲對成帝說：“臣願求賜上方寶劍，斷佞臣一人，以厲其餘。”上問爲誰，曰張禹。帝怒令斬之，雲攀殿檻，檻折以免。或請易檻，上不許，存之以旌忠臣。進賢冠：文官戴的一種帽子。杜甫詩：“良相頭上進賢冠，猛將腰中大羽剪。”雙垂句：白玉箸，即鼻涕。南朝（梁）劉孝威詩：“誰憐雙玉箸，流面複流襟。”又一說釋家得道，臨終有白玉氣出鼻孔，雙垂如白玉箸。九轉句：古代術士把硃砂燒成水銀，又把水銀煉成丹藥，叫做還丹。九轉，形容經過許多步驟。杜甫詩；“衰顏欲付紫金丹。”陝右句：召虎是周宣王時的一位大臣，人們稱他爲召伯。他很有政績，傳說他的住處有一棵甘棠樹，他走後，人們對這棵樹加意保護，並且作了一首叫《甘棠》的詩歌，以資紀念。陝右，即關中地區。周、召分理天下，陝以東周公主之，陝以西召伯主之。河南句：河南疑當作河陽，潘安爲河陽令，滿縣皆栽桃花，人曰花縣。北周庾信《春賦》：“河陽一縣並是花，金谷從來滿園樹。”[補註]潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晉中牟（今河南省中牟縣東）人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。爲文詞藻絕麗，尤長於哀誄（lěi磊），有悼亡詩，爲世傳誦。後孫秀誣以謀反，族誅。亦稱爲潘河陽、潘安。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其三 行對臥，聽對看。鹿洞對魚灘。蛟騰對豹變，虎踞對龍蟠。風凜凜，雪漫漫。手辣對心酸。鶯鶯對燕燕，小小對端端。藍水遠從千澗落，玉山高並兩峯寒。至聖不凡，嬉戲六齡陳俎豆；老萊大笑，承歡七袞舞斑斕。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］豹變：《易?革卦》：“君子豹變，其文蔚也”。意思是君子的變化象豹一樣，越來越有文采。喻潤色事業，或遷喜去惡。虎踞句：諸葛亮論金陵的地形，說：“鍾阜龍蟠，名城虎踞。”李白詩：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”鶯鶯燕燕：錢塘範十二郎有二女，曰鶯鶯燕燕，爲富民陸氏妾。宋詩人張子野八十娶妾，東坡作詩嘲之，有：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”之句。小小端端：錢塘妓女蘇小小，亦名簡簡。白樂天詩：“蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。”端端：唐代名妓，姓李。詩人張祜作詩嘲之，有“鼻似胭脂耳似璫”之句。李乞致之，乃題曰“覓得黃顒（yóng大頭）被繡眈，善和坊外取端端；揚州今日渾成錯，一朵能行白牡丹。”或曰：“李娘子纔出墨池便登雪嶺，何一時粉黛不勻也。”蘭水二句：是杜甫《九日蘭田崔氏莊》一詩的腹聯。至聖二句：《史記?孔子世家》載：“孔子爲兒嬉戲，常陳俎（zǔ祖）豆，設禮容。”“俎豆”見佳韻第二章“陳俎豆”二句注。又解釋爲至聖係指孔子，亞聖係指孟子。此處“至聖”，應爲“亞聖”之誤。老萊二句：老萊子，傳說中的古孝子，父母年邁，無以爲歡。他雖也年紀很大，但仍穿上花花綠綠的幼兒服裝，在父母面前嬉笑，引逗雙親開心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E十五刪\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E其一 林對塢，嶺對巒。晝永對春閒。謀深對望重，任大對投艱。裙嫋嫋，佩珊珊。守塞對當關。密雲千里合，新月一鉤彎。叔寶君臣皆縱逸，重華父母是嚚頑。名動帝畿，西蜀三蘇來日下；壯遊京洛，東吳二陸起雲間。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E ［注］裙嫋嫋二句：嫋（niǎo鳥），隨風擺動的樣子。佩，古代女子頭上或身上的佩飾。珊珊，玉器叮咚的響聲。當關：把守關隘。李白詩：“一夫當關，萬夫莫開”。叔寶句：南朝陳後主，名叔寶，歷史上有名的荒淫皇帝。他經常召集江總、孔範等十個文人在一起飲宴，稱爲“狎客”，讓張貴人等八名妃嬪與之交錯而坐，整日縱情聲色。重華句：重華是帝舜的名。相傳他的父親瞽（gǔ古）叟和弟弟象品行都很壞，曾多次設陰謀準備把他害死。嚚（yín銀）頑：愚蠢而頑固。瞽（gǔ古），瞎。《書•舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝。”名動二句：三蘇，指宋著名文學家蘇洵（字老泉）和他的兒子蘇軾、蘇轍。他們都是四川眉山人，名震一時，人稱三蘇。帝畿（jī飢）：我國古代稱靠近國都的地方。這裏同句中的日下都指都城。壯遊二句：二陸指晉文學家陸機、陸雲兄弟，大有才名，人稱二陸。他們在東吳亡後，都來到洛陽從政。據說一次陸雲遇到荀隱，互相自我介紹，陸說：“雲間陸士龍。”荀說：“日下荀鳴鶴。”雲間：江蘇松江縣之古稱。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E其二 臨對仿，吝對慳。討逆對平蠻。忠肝對義膽，霧鬢對雲鬟。埋筆冢，爛柯山。月貌對天顏。龍潛終得躍，鳥倦亦知還。隴樹飛來鸚鵡綠，池筠密處鷓鴣斑。秋露橫江，蘇子月明遊赤壁；凍雲迷嶺，韓公雪擁過藍關。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E［注］慳（qiān千）：吝嗇。討逆句：討逆，討伐壞人。蠻，舊指南方少數民族。埋筆冢：陳、隋間僧人智永是著名的書法家，相傳他寫字用筆積十八甕，後埋成一墓，號曰“退筆冢”。爛柯山：《志林》載，晉人樵者王質入信安山，見二童子對奕，一局棋未終，斧柯已爛；回到家鄉，家鄉已經過了幾代，完全變了模樣。劉禹錫詩：“懷舊空吟聞管賦，到鄉翻似爛柯人。”柯，斧柄。龍潛句：《周易•乾卦》：“初九，潛龍勿用。”“九四，或躍在淵。”比喻人或事物由小到大、由弱到強的發展過程。鳥倦句：晉陶潛《歸去來辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”秋露二句：元豐四年，蘇軾曾月夜泛舟赤壁，作《前赤壁賦》，賦中有“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天”等語。周公瑾以火焚曹兵，石壁皆紅，故名赤壁。凍雲二句：唐文學家韓愈，以上《諫迎佛骨表》觸怒憲宗，被貶爲潮州刺史，行程中至藍關遇雪，寫了一首《左遷至藍關示侄孫》，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”是詩中名句。又傳說唐韓愈之侄孫湘子，幼有仙蹟，出外數年不返，韓公壽，湘忽至，書一聯於壁上曰：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”未幾，韓公諫迎佛骨上表，遭貶至潮州，果經藍關。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720475552022528525