唐代詩人李約，一生沒有娶妻，寫《觀祈雨》揭露豪門權貴醜惡行徑

摘要：這些生活在中世紀的農民既無現代化的抗早手段，也不具備科學的自然常識，因此，他們便吹起簫管，打奏鼓樂去龍王廟前祈雨，把最後的希望寄託在據說是掌管雨水的龍王身上。祈雨的熱鬧似乎給這死氣沉沉的大地帶來了一點兒生氣，但透過鳴咽的簫管之音和咚咚的鼓聲，我們卻分明看到了農民們內心深處的焦灼和悲苦。

李約（751-820），字存博，號簡齋，踐西成紀（今甘肅天水市）人。元和中，仕爲兵部員外郎，後棄官歸隱。性清潔系欲，一生不近粉黛，博古探奇，是唐代著名的古物收藏家。著有《東構引譜》一卷，《全唐詩》存其詩10首。

觀祈雨

桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。

①水廟：即龍王廟。②咽：聲塞、嘶啞，指樂器受潮不能發出清脆的樂聲。

《唐才子傳》中說李約“心略不及塵事”，觀此詩，則知作者並未完全忘情於世事。詩中描寫了在一場嚴重的乾旱面前，兩個不同階級的截然不同的態度，鞭撻了豪門權貴不思社稷安危，不念民生疾苦的醜惡行徑，表現了對勞動者的側隱之情。“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前”。在詩的首句詩人便把嚴重的旱情展現在讀者面前。

由於乾旱，早該抽芽放葉吐出新綠的桑樹仍是光禿禿的，毫無生機，指望採桑養蠶，已是毫無希望；大田裏，龜裂的土地在肆虐的旱魔面前也早已失去了潤澤，塵封大地，遍野塵煙，農事也已沒有了指望。這是一個枯萎的世界。這是一幅滿紙赤黃，沒有綠色的圖畫。乾旱直接危及了世世代代以土地爲基本生活資料的農民。

這些生活在中世紀的農民既無現代化的抗早手段，也不具備科學的自然常識，因此，他們便吹起簫管，打奏鼓樂去龍王廟前祈雨，把最後的希望寄託在據說是掌管雨水的龍王身上。祈雨的熱鬧似乎給這死氣沉沉的大地帶來了一點兒生氣，但透過鳴咽的簫管之音和咚咚的鼓聲，我們卻分明看到了農民們內心深處的焦灼和悲苦。

“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。”在這一聯中，詩人描述了與祈雨景象截然不同的權貴之家歌舞享樂的圖景，把農民的祈雨和權貴們的享樂放在一起做一鮮明對比。同樣是載歌載舞，前者以之娛神，企盼神靈的福佑，表面上強顏歡笑，內心深處則隱藏着重重的憂慮；後者則以之娛人，那些不愁生計的貴族不顧百姓的死活，只是一味地沉溺於紙醉金迷、醉生夢死的享樂生活之中。