孤傲清冷，素服長刀。

丁白纓一出手就砍斷了沈煉的繡春刀。

錦衣衛標配的繡春刀，用“摺疊鍛打”的最高技藝，鎏金錯銀，堅實鋒利。一刀砍斷繡春刀的刀是什麼來頭？

沈煉一眼斷定：戚家刀！

戚家刀落，直刺人心。

戚家刀是什麼刀？怎麼看着像日本刀？

日本最早傳入中國是在宋朝，但當時只是當作收藏品。歐陽修寫有《日本刀歌》：“昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。”真正在中國用於實戰，則是從明朝戚繼光開始。

戚家刀是明末末年產生的重大的軍事變革產物。當時中國沿海的明軍與日本武士集團倭寇交戰時，兵器難以與倭寇的日本刀對抗。兩軍對敵，很多明軍直接被砍爲兩段，抗倭名將戚繼光對此大嘆。他便研究防治日本刀，加以改良爲己用，經過他的推廣，被明朝軍隊大量配備，後人稱作戚家刀。

戚繼光創造了著名的戰法“鴛鴦陣”，進攻防守兼宜，長短兵器兼用，屢敗倭寇。他編撰《紀效新書》，記載練兵理論，使戚家軍聞名於世。他與譚綸、俞大猷等抗倭名將共同浴血奮戰十餘年，基本蕩平東南沿海倭患。

丁白纓帶着的徒弟，丁翀用的是藤牌短刀，丁泰用的是狼筅衍生的狼牙棒。陸文昭帶了一羣火銃手，加上戚家刀，基本上戚家軍鴛鴦陣就齊了。

攻勢凌厲，直來直去，揮拔劈砍，一氣呵成。

丁白纓的刀不發則已，一發驚人。

前一秒風平浪靜，後一秒血濺五步，英姿颯爽中有着無比的凌厲。

有戚家刀，不能沒有戚家刀法。丁白纓雙手持刀，採用類似於歐洲十字重劍的劈砍，變換陰陽手和刀的方向來退敵，這是戚家刀法。

我們常說的日本刀，日本人稱之爲劍。

戚家刀法脫胎於日本劍術第一門派的陰流劍道，開山祖師愛州移香齋是日本“劍聖”上泉信綱的老師。陰流劍術兇狠毒辣，一擊必殺。後來在日本知名的新陰流（上泉信綱開創）、柳生新陰流（柳生石舟齋開創）等流派都是源自陰流。

愛州移香齋爲製造神祕，自稱劍術得白神猿所授，陰流劍道也被稱爲“猿之太刀”、"猿飛之術"。其實這種說法最早是起源中國，《吳越春秋》記載，有老翁自稱袁公，傳授越女劍法，事後化作白猿而去。後以“白猿公“指代擅長劍術的人，金庸據此故事寫有武俠小說《越女劍》。

家傳產業是海外貿易和水上掠奪的愛州氏，與倭寇的關係密不可分。嘉靖十四年，即辛酉年，戚繼光在戰場上繳獲了一本《陰流目錄》，記載的便是陰流劍道的劍術。他通過學習，將其改良成《辛酉刀法》，即是戚家刀法，後世又稱倭刀術。

戚繼光將改良後的刀法記載於《紀效新書》，戚家刀法粗狂、暴力、直接，依靠身體力量劈砍，通過手腕技巧變換陰陽手，在力量與速度上壓制敵人。

“師夷長技以制夷”，他將愛國的情懷，衛國的理想，英勇的膽魄灌注於戚家刀法，戚家軍成爲令倭人聞風喪膽的死神。

用源自於日本人的刀法，幹掉入侵的日本人，橫刀所向，不亦快哉！

簡單利落，沒有註腳，沒有猶豫。橫刀立馬，上陣殺敵，或縱躍或直削，每一招都帶着“倭寇不除，何以爲家”的氣勢。他們從不放棄，他們從不後退。‍‍‍

用什麼刀重要嗎？重要的是人心。

離開戰場的戚家軍後人，帶着豪情與理想遊走江湖，繼續征戰。

在那個瓦釜雷鳴的昏暗年代，最後一批戚家軍戰士，繼續爲信仰流血，爲保衛大明而揮刀。‍‍

刀光劍影，烈火灼心。

古龍說：“歌女的歌，舞者的舞，劍客的劍，文人的筆，英雄的鬥志，都是這樣子的，只要是不死，就不能放棄。”