宣德爐是明代著名的文物之一，因鑄造盛行於明宣宗宣德年間而得名。明宣宗雖然在位十年，但真正意義上的宣德爐，只是指宣德三年（1428年）初次鑄造的一批，這一批宣德爐在器底都有“大明宣德年制”楷書款。

正是因爲宣德爐做工精細，造型美，耗材貴，十分珍稀，從鑄造開始，就十分炙手可熱。明朝中期已經有很多富豪、收藏家以重金求購宣德爐，到了明朝晚期，宣德爐的價格更高，一件品相完好者，動輒需耗費白銀數萬兩。此後，宣德爐價格居高不下，因暴利誘人，故仿造者、作僞者多不勝數。宣德爐造僞在相當長的歷史階段內存在着。

明崇禎沖天耳金片三足爐

最早的僞造者，是宣德爐監造者之一吳邦佐。他在宣德爐封爐停造後，將參加鑄爐工匠蒐羅起來，利用剩餘原料仿鑄宣德爐。公平地說，這些爐的做工同樣精細，只是由於原料不足，爐的形態多變。這些宣德爐的底款增爲“大明宣德五年監督工部官員吳邦佐造”或“工部員外臣李澄德監造”等。這批宣德爐雖然工藝精，且原料和宣德爐基本相同，但怎麼說也只能算是仿品。

清順治沖天耳三足爐

從明萬曆到乾隆年間，仿鑄宣德爐之風盛行，仿鑄者此起彼伏，層出不窮，而且有了北鑄、南鑄、蘇鑄等派別之分。其時有很多以仿鑄宣德爐著稱的高手，如北鑄派施念峯，南鑄派甘文堂，蘇鑄派的蔡家、徐家等。很多人的仿品可與真宣德爐媲美，實在難辨真僞。因而有人乾脆將其歸入“宣德爐”之列，與真宣德爐同等看待。

清末到民國，北京前門大街一帶有好幾家專門鑄僞宣德爐的店鋪，由於意在騙人，其做工不再講究。更有甚者，爲簡便而想出“高明”的欺詐法，如在市場上收買大批舊破銅爐，磨去原來顏色，敷以瓦塊、豬肝、土紅等色，從而冒充宣德爐。

這些人用普通黃銅鑄成香爐，煮成各種顏色冒充金點爐，將舊爐磨光放在電爐上燒烤，以形成五顏六色的光彩，用舊爐鍍金充當鎏金爐等，可謂“各家有各家的高招”。由於作僞宣德爐品質惡劣，造成極壞影響，令收藏着望而卻步。

那麼究竟如何認識和評價存世的宣德爐呢？

有人認爲目前所能見到的宣德爐，不論品質優劣，幾乎全是僞造品，有人卻認爲在大批僞品中，肯定還有真品存在。爲去僞裝存真，有人總結了鑑別宣德爐的要點：

其一，看銅色，真宣德爐是由風磨銅摻加珍貴礦物質經過數次冶煉鑄就的，銅質之佳可想而知。通過觀察爐底足銅質好壞，可以認定優劣。

其二，看顏色，真宣德爐色蘊而斑斕，僞品則外光奪目，內質槁然。

其三，看款識，真宣德爐的款式書法完美，於爐色一致，僞造者則字跡粗生晦澀，隨意加、減字。

然而，這些看似明白的鑑定要點真要操作起來卻又難以定奪，畢竟沒有真品可資比較，又如何敢輕易判定孰真孰僞？不過若說現存的宣德爐幾乎都是僞品，可能也有失偏頗。試想，若果真如此，那五千件真宣德爐哪裏去了呢？就是被毀、被搶、被轉賣，總該有文字記載吧。

如果說現存宣德爐中有珍品，又是參照什麼界定的？君不見，數百年來又多少僞造品被當成“真宣”麼？而所謂“真品”，又指的是哪一種定義條件下的真品呢？

由此可見，宣德爐的真僞，還真是非常難辨認的。

據歷史記載，宣德三年，皇帝下旨鑄銅爐，合計一萬八千餘件，現竟然失落得幾乎無跡可尋，就連臺灣的故宮博物院，也僅收藏了四座。（這個也是傳言）其實，當時宣爐除了供御用外，也用來分賜給諸王、臣下及京內各郊祭壇，甚至於各地的聞名寺院，分佈得非常廣泛，然而在改朝換代之際，許多宣爐（包括後仿爐和私款爐），不但失散了，甚至於銷燬，至今宣爐已成爲可遇不可求的珍品，後仿爐、私款爐亦珍貴。原因是宣爐在短短的四五百年間遭到了多種劫難。

　一、崇禎鑄錢

崇禎是明朝最後一朝，內優外患，連年戰爭，國庫空虛，崇禎曾將內府庫藏的歷代各種銅器，全數發給寶源局，拿去熔鑄錢幣，其中包括上古三代及宣德年間的銅器。

　二、咸豐鑄錢

清代咸豐年，亦是內憂外患，連年戰爭，國庫空虛，爲了發行錢幣，不惜把皇宮、內廷保存的各種銅器（包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰爐、銅龜鶴等）毀掉用以鑄錢。

　三、抗日戰爭

戰爭時期，日本人做槍炮缺乏銅料。於是在我國各地蒐集銅器，熔化後改做槍炮。如北京大慧寺內正殿原有高達十幾米的銅觀音像，在民國時期被日本人毀掉，換成了木製觀音像即是一例。

　四、民間所藏銅爐的三次大劫難

第一次是在1950～1953年抗美援朝時，戰爭需要大量的槍炮彈藥，便發動民間收集“舊銅”，從各地所收集來的舊銅器中，自然有不少的銅爐。

第二次，1958年大躍進大鍊鋼鐵時，全民徵集銅鐵，老百姓家裏的銅器，如銅盆、銅鍋、銅勺、銅爐等都貢獻出來了。

第三次，是在1966～1976年的文化大革命中，各種古舊銅器，包括銅爐，自然作爲迷信品“破四舊”被收集到銅材廠熔掉。雖然後來經文物部門揀選出不少，但已被熔化的自然也不在少數。這是建國後三次銅爐大劫難。

　五、銷洋莊

幾十年來東西方的海外買家都大談考古學，爭相購買明清銅爐，然而有些人只會要求銅質精美，卻不懂欣賞皮色的美麗，一些商人爲了迎合買家，竟把舊爐磨成嶄新的爐，破壞了不少好爐子。

　六、敷色

有些玩家專門講究爐色的絢爛，於是一些商人又將色皮剝蝕晦暗的舊爐，重新敷上色皮，破壞了原爐的美。

　七、鑿底

有些好爐，往往厚重，一些世俗的人懷疑是純金鑄造，就鑿底部來化驗，破壞了爐。或有部分銅爐的爐身鍍了數量相當可觀的黃金，人爲地“殺雞取卵”。

下圖爲：明宣德 金胎鏨[趕珠雲龍]紋嵌寶石三足蓋爐

2008年蘇富比拍品 價值1.05億人民幣

出版：<弗瑞爾美術館珍藏·卷一：中國>（華盛頓市，1972年），頁177左下

<中國古代的精金工藝>，張臨生撰，刊載於<故宮文物月刊》第14期，臺北，1984年，頁60右上及左下

<卡爾·坎普珍藏中國金銀器>（瑞典育瑞森翰姆市，遠東藝術博物館，1999年），圖版59

倫敦蘇富比1940年5月31日，編號510

倫敦Spink & Sons, Ltd.

瑞典卡爾·坎普博士收藏，編號182

瑞典育瑞森翰姆市藝術及遠東文物博物館收藏

展覽：

底特律1952年，底特律藝術學院，<明代藝術>，目錄編號317

倫敦1957年，英國藝術委員會及東方陶瓷學會，<明代藝術>，目錄編號281，圖版76

紐約1971年，亞州協會畫廊，<中國的金、銀、瓷器：坎普珍藏>，目錄編號28，並巡迴展覽於全美下列9所博物館：

華盛頓州，西雅圖藝術館

加州舊金山，邁克爾·德·楊紀念館

德州，休斯頓美術館

德州，達拉斯美術館

俄亥俄州，哥倫布美術館

衣阿華州，得梅因藝術中心

科羅拉多州，丹佛藝術館

猶他州鹽湖城，州立美術館

伊利諾斯州尚佩恩，克蘭內特藝術館

重1.28kg

關於以上這隻，其實拍賣行內是認可的，但是大部分人還是不認可，畢竟這只是金胎的，並不是傳統意義上的宣德爐（青銅器），衆說紛紜！

正因爲明清銅爐歷史上經歷諸多劫難，損失慘重，造成今日真宣德爐已成鳳毛麟角，後仿爐和私款爐亦成爲珍罕的歷文物輝煌至極之銅文化，在斷檔一千多年後，再度爲宣德皇帝續寫。宣德爐以其選料上乘，製作精良，型制優雅，皮色絕妙，落款蘊廣等文明集萃，名噪至今。

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