《论语》最伟大的地方在于都是原原本本师徒之间真实的故事。这些人，不管是老师还是学生在我们生活中都有，且看孔子如何拿捏分寸真正做到因材施教。

以下为赵崎老师《汉学正宗》课的授课实录：

这个故事有背景，周公是我们中国古代，真正非常了不起的一位人物，他全心全意辅佐周成王，甚至不惜牺牲自己的生命，素有“周公辅政、天下归心”的美名，只要是美名总有人想要的。后世很多比较不错、了不起的人，就喜欢自比周公，然而，一厢情愿的喜欢。并没有什么用，真正能与周公媲美的人，还没被历史记录过。

季氏手握重权，虽有僭越但没废掉鲁哀公，鲁昭公，而且能够时常向孔子请教治国方略，放在当今社会的背景下其实是不简单的，但是在我们春秋时代、汉文化比较昌明的时候，我们的孔子却是diss季氏的。

季氏

名肥，谥康，史称“季康子”。鲁国三公之首，国君的权利没他大，那场面你就脑补吧。因为一直打理朝政但没有称王，所以自比周公。

更接近真实的孔子

“季氏富于周公”，如果要比富，很多人可与季氏相比（譬如那些家里有矿的），为什么偏偏和周公比呢？你季氏不是要学周公吗？但怎么别的没学会但在钱上超过周公了呢？你怎么在道德上没有超过周公，但是在钱上却已经超过了？你怎么......

就是在这样的背景下，孔子的学生冉求干了这么一件事——为季氏敛财。

冉求，字子有。虽然是孔子的学生，但是成为季康子的家臣之后为季氏敛财害民，孔子很生气，后果很严重。

冉求是做管家的好料子，这个管家不是我们现在想象的，一个家里聘了一位管家或佣人，在当时一国以下是宰相，太宰，一个大的地方的是总管，一个大户人家是主管。

季氏让冉求去做他的管家，冉求就同意了，而且冉求想了很多的方法为季氏敛财，“聚敛而附益之”，附益之是更加多的增加财富。

对于冉求的敛财，孔子的语态是相当严肃的，“非吾徒也”，这个人不再是我的学生了，这种话是很少见的。

季氏本身一直是最想让孔子做他的管家，孔子当然是不会愿意的。孔子有学问，但学问不如孔子的骨气，骨气不如孔子真正的贤能，孔子是不会做管家这个事情的。于是季氏就找到了冉求，冉求问过老师，老师其实不主张的，但是老师不主张有用吗？（几个亿vs.老师不高兴，选哪个？）

没用的，面对现实的时候老师不主张根本没有用，冉求还是放不下，但是因为那个时候孔子的师德很重，所以冉求要帮季氏去敛财的时候，还特意再一次礼貌性地征求孔子的意见。

冉有：“我现在决定要采用一个新的赋税制度，请问夫子您怎么看？”

孔子：“施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。”

孔子也知道冉求的套路，他不可能说不，因为说不的话冉有还是会去做，所以孔子给了冉求三点建议。第一 ，你到季氏那边去做管家要赋税，如果有一个项目是施予财富的，一定要“取其厚”，就是告诉他要多施与给别人。

第二句 “事，举其中”，提醒季氏如果做事情要中庸，不要做太出格的事情，因为季氏这个人是比较喜欢僭越的，所以孔子也不可能跟季氏说，做事情要稍微低调一点，因为季氏这个身份已经低调不了了。

第三句话叫做“敛，从其薄”，如果季氏做的这些项目是要开始聚敛的，那么要“从其薄”，就是少一点，但是冉求并没有听从孔子的建议，还是完全按照季氏的主张去做了，于是就有了这句“聚敛而附益之”，他按照季氏的想法，叫做敛从其厚 敛了很多钱，因为这样一个大背景，所以才有了接下来的半句话，“子曰，非吾徒也”。

赵崎老师

季氏喜不喜欢冉求？当然喜欢了，他给你聚敛而附益之，谁不喜欢？不过大家不要读到这个故事的时候觉得，哎呀，冉求好坏，想想如果在现实生活中，尤其是做金融的身边都想要一个冉求，那么十个亿对你来说马上就不是一个小目标了。

孔子阻止不了冉求去当管家，最后给了三点建议，相信孔子这句话其实已经干嘛了？仁至义尽了。

因为这种话说出来，其实就知道这个弟子不会再听了。不管是老师对学生、还是朋友之间，还是家长对小孩，越是把话说得非常非常详细，那这个小孩一定是个调皮的，听话的小孩，只需一句话“去别人家里不要碰东西”，他碰都不碰，但如果是比较调皮的。在家里约法三章、四章都是没用的，所以说孔子能够把话说成这个样子，说明其实冉求听不听？不会听的。

-完-