《論語》最偉大的地方在於都是原原本本師徒之間真實的故事。這些人，不管是老師還是學生在我們生活中都有，且看孔子如何拿捏分寸真正做到因材施教。

以下爲趙崎老師《漢學正宗》課的授課實錄：

這個故事有背景，周公是我們中國古代，真正非常了不起的一位人物，他全心全意輔佐周成王，甚至不惜犧牲自己的生命，素有“周公輔政、天下歸心”的美名，只要是美名總有人想要的。後世很多比較不錯、了不起的人，就喜歡自比周公，然而，一廂情願的喜歡。並沒有什麼用，真正能與周公媲美的人，還沒被歷史記錄過。

季氏手握重權，雖有僭越但沒廢掉魯哀公，魯昭公，而且能夠時常向孔子請教治國方略，放在當今社會的背景下其實是不簡單的，但是在我們春秋時代、漢文化比較昌明的時候，我們的孔子卻是diss季氏的。

季氏

名肥，諡康，史稱“季康子”。魯國三公之首，國君的權利沒他大，那場面你就腦補吧。因爲一直打理朝政但沒有稱王，所以自比周公。

更接近真實的孔子

“季氏富於周公”，如果要比富，很多人可與季氏相比（譬如那些家裏有礦的），爲什麼偏偏和周公比呢？你季氏不是要學周公嗎？但怎麼別的沒學會但在錢上超過周公了呢？你怎麼在道德上沒有超過周公，但是在錢上卻已經超過了？你怎麼......

就是在這樣的背景下，孔子的學生冉求幹了這麼一件事——爲季氏斂財。

冉求，字子有。雖然是孔子的學生，但是成爲季康子的家臣之後爲季氏斂財害民，孔子很生氣，後果很嚴重。

冉求是做管家的好料子，這個管家不是我們現在想象的，一個家裏聘了一位管家或傭人，在當時一國以下是宰相，太宰，一個大的地方的是總管，一個大戶人家是主管。

季氏讓冉求去做他的管家，冉求就同意了，而且冉求想了很多的方法爲季氏斂財，“聚斂而附益之”，附益之是更加多的增加財富。

對於冉求的斂財，孔子的語態是相當嚴肅的，“非吾徒也”，這個人不再是我的學生了，這種話是很少見的。

季氏本身一直是最想讓孔子做他的管家，孔子當然是不會願意的。孔子有學問，但學問不如孔子的骨氣，骨氣不如孔子真正的賢能，孔子是不會做管家這個事情的。於是季氏就找到了冉求，冉求問過老師，老師其實不主張的，但是老師不主張有用嗎？（幾個億vs.老師不高興，選哪個？）

沒用的，面對現實的時候老師不主張根本沒有用，冉求還是放不下，但是因爲那個時候孔子的師德很重，所以冉求要幫季氏去斂財的時候，還特意再一次禮貌性地徵求孔子的意見。

冉有：“我現在決定要採用一個新的賦稅制度，請問夫子您怎麼看？”

孔子：“施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。”

孔子也知道冉求的套路，他不可能說不，因爲說不的話冉有還是會去做，所以孔子給了冉求三點建議。第一 ，你到季氏那邊去做管家要賦稅，如果有一個項目是施予財富的，一定要“取其厚”，就是告訴他要多施與給別人。

第二句 “事，舉其中”，提醒季氏如果做事情要中庸，不要做太出格的事情，因爲季氏這個人是比較喜歡僭越的，所以孔子也不可能跟季氏說，做事情要稍微低調一點，因爲季氏這個身份已經低調不了了。

第三句話叫做“斂，從其薄”，如果季氏做的這些項目是要開始聚斂的，那麼要“從其薄”，就是少一點，但是冉求並沒有聽從孔子的建議，還是完全按照季氏的主張去做了，於是就有了這句“聚斂而附益之”，他按照季氏的想法，叫做斂從其厚 斂了很多錢，因爲這樣一個大背景，所以纔有了接下來的半句話，“子曰，非吾徒也”。

趙崎老師

季氏喜不喜歡冉求？當然喜歡了，他給你聚斂而附益之，誰不喜歡？不過大家不要讀到這個故事的時候覺得，哎呀，冉求好壞，想想如果在現實生活中，尤其是做金融的身邊都想要一個冉求，那麼十個億對你來說馬上就不是一個小目標了。

孔子阻止不了冉求去當管家，最後給了三點建議，相信孔子這句話其實已經幹嘛了？仁至義盡了。

因爲這種話說出來，其實就知道這個弟子不會再聽了。不管是老師對學生、還是朋友之間，還是家長對小孩，越是把話說得非常非常詳細，那這個小孩一定是個調皮的，聽話的小孩，只需一句話“去別人家裏不要碰東西”，他碰都不碰，但如果是比較調皮的。在家裏約法三章、四章都是沒用的，所以說孔子能夠把話說成這個樣子，說明其實冉求聽不聽？不會聽的。

-完-