高僧作詩，總是充滿人生的頓悟和妙絕的禪意。讀高僧的詩，也能夠讀到凡夫俗子看不到的深邃和意境。因此很多得道高僧，雖然留給世人的詩歌不多，但卻都是十分經典的。

本期要和大家分享的就是南宋高僧志南和尚的一首詩。當年志南拄着柺杖過橋，詩興大發寫下一首最美的宋詩，僅28字便一詩成名。如今這首詩，小學生幾乎都要求會背。全詩看似信手拈來，但卻字字珠璣，是史上最驚豔的宋詩之一，千年來無人超越。

《絕句·古木陰中系短篷》

宋代：志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。

高僧寫詩，最讓人稱道的有兩點，一是情感更加空靈而真實，沒有世俗氣；二是具有佛法的精妙，尤其是漢傳佛教中的禪意，在很多高僧的詩歌中體現得淋漓精緻。宋代高僧志南這首詩便是如此。雖然寫的也是平凡的事物，但是卻超凡脫俗，有人間難得幾回聞之意趣神色。此外，全詩空靈灑脫，得禪宗真意。

第一句“古木陰中”，用極其簡練的筆觸交代了極具詩意的場景。詩人在古木蓊鬱的樹蔭底下，將一葉小舟靠岸。小小的短篷船系在古木嶙峋的枝幹上。詩人爲什麼要來到此地，爲什麼要上岸，都沒有交代，也無需交代。這纔是真正的放飛心靈，自由無限的旅行。

“杖藜扶我過橋東”，這一句也寫得極爲精妙。一般而言，是我拄着杖藜，這說明詩人應該已經年紀不輕了，需要藉助柺杖前行。然而詩人卻偏偏說“杖藜扶我”，一下子將意象寫活了。其實，眼中事物的生命，恰恰是詩人內心無比強大的生命力所賦予的。

換言之，一個沒有積極生命力的人，看到一切都是死氣沉沉的。此外，內心充盈智慧之人，一定不會孤獨。他能在無限的客體中，找到內心的憑依和寄託。因此，杖藜似乎也成了他的經年老友，或知心知己，扶着他走過小橋去。

這或許也是一個人從凡人，經由佛法的廣大，通往佛性和禪意的過程吧。小橋的東西兩面，就是這個佛法世界的兩端，一端聯繫着人間，一端嚮往着佛國。因此，小橋以東的世界，就尤爲令人期待。這頓悟後的佛法世界，會是怎樣一幅光景呢？

“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。” 沾着衣服，似乎會打溼身上的衣服，然而因爲是杏花夾雜的雨絲，溼衣反而顯得詩意。這雨，終於分不清是雨水，還是杏花花瓣的露水，抑或是空濛的山中的霧氣。吹面之風，也似乎是楊柳送來，芬芳馥郁。

這首詩也就成爲宋代描繪春天的景緻最美的一首詩。然而高僧看待世界的不同眼光，纔是這首詩得意有無限生命力的重要原因。一詩成名，妙不可言！