我们先说贞观十三年的“十三”。要了解十三的意义，我们先应该了解西游记中十二的意义。在此，我引用书中的两段话来说明。

第一，西游记第一回，作者用宇宙的形成作为开篇：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。。。”在西游记的宇宙观中，宇宙的状态是阴阳不断轮回的，每次轮回叫做一元，它被分成十二会，这十二会是宇宙由混沌发展到分明，生万物，然后再逐渐回归混沌的过程。

除了宏观的十二会，微观的十二时辰也是如此，书中也用“且就一日而论：子时得阳气。。。戌黄昏而人定亥。”进行了说明。所以，作者一开始就用“十二”这个数字代表了轮回，代表了时空的一次生灭，阴阳的一次转换。

第二，还是在第一回中，菩提祖师门下的辈分也用了“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二个字，十二的字用完再从头开始，如此不断循环。可见，这里的“十二”也是代表了轮回。

例子不用多举，从以上两个例子应该可以看出，“十二”就是古人用来表达事物一次轮回的数字，至少西游记作者是这么认为的。

而西游记的开篇诗里告诉我们：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，所谓西游释厄，也就是西游取经克服魔难。取经的故事是为了揭开“造化会元功”的奥秘，而造化会元是不断轮回、循环往复的。另外，唐僧是金蝉子转世，唐玄奘是金蝉子在世间的一次轮回。为了表达这么多轮回，作者用了一个非常巧妙的数字——“十三”！

既然十二是一个轮回，那么十三不就是下一次轮回的开始吗？所以，“贞观十三年”这个时间巧妙的暗含了循环轮回的造化之功、唐僧的轮回转世和取经之始这三层意义。这比起史实“贞观元年”来，显然更胜一筹。

说完了贞观十三年，再来说说“岁在己巳”。

己巳，是古人的天干地支纪年法。这里作者为什么不采用史实“己亥”，而要将其改成“己巳”呢？原因就是，作者要取“己巳”作为地支以外的意义！

巳，本义是在胎包中成长的小儿，是生命的开始，当然也就是轮回的开始。己是自己、自身、本身，从西游记的角度引申一下，那就是造化的本源、或者唐僧的本来面目“金蝉子”。如果说“巳”表达了轮回，那么“己”则表达了跳出轮回的“本来面目”。

所以“岁在己巳”不仅暗合了“贞观十三年”所要表达的“轮回之始”的意思，而且更进一步，包含了跳出轮回的“本源”意义了。

说完这些，我不得不感慨一下西游作者文思的精妙。他仅仅改动了两个时间，短短两三个字就让取经开始的时间契合了“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”的深意。实在令人拍案叫绝！

而这只不过是西游记的妙笔所生众多奇花中的一朵，以后有时间慢慢和大家聊。

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