唐伯虎决定离家几天，邀江南其他三位才子一起出游。路上偶遇华夫人带她的婢女春、夏、秋、冬四香等到庙中进香，唐伯虎对貌若天仙的秋香一见钟情。在船夫的帮助下，他施展计谋混进了华府，以便接近秋香... ...

可以说，周星驰的电影《唐伯虎点秋香》曾经让很多人捧腹大笑，并且，成为了很多人眼中的经典。但是，历史上真的有这么一个美丽动人的秋香姑娘吗？她和唐伯虎是否又生活在同一个时代呢？这两人之间又是否存在交集呢？带着这一连串疑问，我们开始今天的故事。

事实上，秋香在历史上确有其人，只不过，这位姑娘的名字并不叫秋香，她叫做：林奴儿。本来是官宦人家，也曾经是父母的掌上明珠。小的时候，她在父母的悉心栽培下熟读诗书，掌握了很多技能。可惜的是，她的父母不幸双双去世，林奴儿只好在伯父家寄人篱下。

而她的伯父又是一个人渣，等到林奴儿已经出落的窈窕貌美，伯父便将其带到了金陵。当时的金陵是著名的繁华之地，其中，到处是公子哥儿们寻欢作乐的秦楼楚馆。到了金陵以后，林奴儿被迫变成了一个官妓，靠出卖声色来度日。

因为，她貌美如花，有非常聪慧，所以成为了当时艳冠一时的人物，期间，秋香就是她的号。

并且，她在声色场中混迹多年之后，最终攒够了钱，给自己赎了身，从此金盆洗手了。之后，很多人都曾想与秋香姑娘再续前缘，但是，都被她婉言谢绝。因为，秋香是一个色艺双全的名妓，精通琴棋书画，所以，曾经有很多名人与她同游。

她还曾经拜史廷直、王元文两位大师学画画，造诣也比较深厚。虽然，秋香确有其人，而且，也生活在明朝中叶，但事实上，唐伯虎出道的时候，秋香已经三十六岁了。对于一个女人来说，这样的年龄已经不再明媚动人，尽管她依旧貌美毕竟无法和那些青春的小姑娘争奇斗艳。

所以，尽管他们两人生活在同一个时代，却几乎没有可能产生交集，“唐伯虎点秋香”也基本是不可能的事情。那么，星爷是怎么样把唐伯虎和秋香拉到一起的呢？原来，这并不是周星驰的原创。历史上早就有人将这两位名人进行了组合。

项元汴的《蕉窗杂录》是第一个记录了唐伯虎和秋香故事的书，其后，更是涌现出了《泾林杂记》、《唐解元一笑姻缘》等版本。在不断的流传过程中，唐伯虎和秋香“三笑定姻缘”的雏形就已经慢慢形成，但直到此时，唐伯虎卖身为奴的故事尚未发生。

之后，反倒是另外一位明朝的书生曾为了婢女，便把自己卖身为奴。后来人们移花接木，把这个书生的故事转移到了唐伯虎身上，最终，形成了唐伯虎入华府点秋香的故事。但事实上，华太师其实要比唐伯虎小将近三十岁，所以，唐伯虎绝对没有卖身进入华府的经历。

毕竟，等到华太师位高权重，唐伯虎也已经垂垂老矣，就算他想把自己卖身华府，华府也不会收这样的老朽。唐伯虎是个穷文人“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”更何况，唐伯虎虽然一生贫穷，气节却不可折，所以，唐伯虎实际上也没有卖身华府的理由。

而且，唐伯虎本人也没有娶过小妾，在自己的原配夫人死后，唐伯虎虽然曾经有过以为续弦之妻。但是，因为唐伯虎实在太穷了，而且，也没有做官的希望，所以，他的第二任妻子不久便离他而去。最后一位红粉知己叫沈九娘，民间讹传为第九个娘子。

唐伯虎晚年连饭都吃不饱，和一个道士住在一起，桃花庵歌就是这一背景下创作的。除此之外，造成讹传的另一原因，怕就是对那“风流”二字的不同解释了。这也就是说，所谓的“唐伯虎点秋香”其实是并不存在的虚构故事，是经过各种再加工创造以后的产物。

因为，唐伯虎当时所处的时代正处于明朝中叶，经济比较发达，所以，很多中下层的知识分子的思想已经发生了转变。他们虽然被困在儒家传统道德体系之中无法挣脱，但是，内心深处来时希望能够有一个人冲破伦理道德的约束。

而不拘礼教束缚的唐伯虎就成为了这样的典型人物，知识分子们把自己的希望寄托在了唐伯虎身上，让他变成了一个反抗的标志。因此，在民间流传的故事中，唐伯虎敢于独闯朱门豪宅，并且，能够和达官贵人们调侃，让唐伯虎能够和心爱的秋香冲破世俗礼教的藩篱。

在这样的愿望之下，唐伯虎已经不是唐伯虎，他成为了众人的代表。也就是因为如此，我们才看到了一个唐伯虎闯入华太师府中，三笑定姻缘的故事。

相传，唐伯虎考状元的时候，考题被人泄漏了，而刚好傲娇的他曾当着很多人的面说过他必定高中这种话，结果他的这个状元就被查办了，而故事里的华太师就是参与过泄题事件的人，为了给唐伯虎出气，万能的群众便杜撰了这样的故事，让唐伯虎去华府泡了他家最漂亮的丫鬟。

甚至，有的戏曲将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、浪棍、流氓、文痞，调戏起妇女来，门槛数他最精，玩弄起骗术来也数他最聪明。这里，若是唐伯虎在天有灵，也要鸣冤叫屈了，这一数百年的“冤案”，是该重新颠倒过来了。

参考资料：

『《与文征明书》、《唐伯虎点秋香》、《蕉窗杂录》、《泾林杂记》、《唐解元一笑姻缘》』