王岳荐读｜秦伯益院士：医国医人医病都是医者爱心

“ 医师报实习记者胡显俊·中国工程院院士、中国军事医学科学院原院长秦伯益：医国医人医病都是医者爱心,[568].医师报,2018-10-11（22）

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有声医师报第38期 20181012 来自医师报 00:00 09:04

“德不近佛者，不可以为医；才不近仙者，不可以为医”，不是谁都能当医生的，要当医生的话就要有“菩萨心肠”“神仙手段”。

在中国，医学人文经常被提升到社会和国家的层面进行思考和应用。有三句话叫“上医医国，中医医人，下医医病”。国家的事、人的事、病的事，都可以用一个词语来表述，就是爱心。如果你关爱人的身体健康，就靠医学家药学家来医病；如果你关爱人的精神健康，就靠思想家教育家来医人；如果你关怀人的生存环境，那么就靠政治家法学家医国。

古语有言：“不为良相，便为良医”。宰相治国和医生治病是一个道理，都是将无序的对象调理回归到有序状态，且思考路径基本相同，其核心内容都是对人的爱心。

医者爱心是一种品格和境界

人的爱心从哪里来？一是先天，二是后天。先天来源是人性天性。自古就有人生而有贤与不肖。但不管贤能与否，都需要教育。所谓玉不琢不成器，教育就是后天的主要因素，通过家庭、学校、社会等途径，加上听讲、阅读、表达等方式进行。

其中，值得强调的是“阅读”。阅读的量是无限的。学校的课程教育是各种学科的启蒙，给学生搭建自学的基础点，但它是有限的。若想要获得更多知识与智慧，只有通过不断的阅读自学，增强自身的悟性和表达能力，而并非取决于学校的分数。

所谓爱心，不是一种处世态度和经营技巧，亦不是为了公关关系所经营的社会人脉。真正的爱心反映了一个人的品格和境界。怎样奠定爱心的基础，这是一个国家应该思考的问题。国家注重政治教育，但政治教育不能代替道德诚信教育和价值观建设。建设道德诚信、价值观，则要耳濡目染，潜移默化，日积月累，久久为功。

近年来，我们开始重视民间真人真事的报道，美丽教师、美丽民工、美丽医生等等各行业的爱心员工。同时，个人、家庭、学校也须思考爱心的培养，爱心的基础教育应是对全民恒定的全方位教育，不仅培养医生的爱心，还要培养社会各界人士的爱心。

医者爱心的养成讲究“三要”“三不要”

医护人员的爱心如何养成呢？我认为，主要分为三个阶段，即“基础教育、大学教育、医疗实践”。前两个阶段不仅包括医生，而是针对所有的国民，先进行基础教育，再进行大学教育。基础教育阶段，主要培养学生的爱心和公德；大学教育阶段，主要培养学生的人格和智慧。人格需要独立，要讲真话，求真理。而智慧关联着培根的一句名言“知识就是力量”。知识引起思维，思维产生智慧，而智慧付之行动、通过实践才产生力量。可见，知识到力量之间有多个环节的传递、放大和转化。

医疗实践，对医者爱心的养成尤其重要，其一就是医生职业道德的根本所在，其二就是医者特有的爱心。医生只有通过实践，才知道怎样爱患者，从而获得心理的愉悦、平衡和安慰。

此外，培养医生的爱心，医学界要克服三化：“从医目的职业化；医学分工碎片化；医疗服务商品化”。第一，以前当医生，往往是因为代代传承，或者立志治病救人。而现在多数人从医，不是出于自己的兴趣爱好，而是作为一种谋生手段，赚钱养家，这就不符合医生该有的初心了。

第二，医学分工碎片化。碎片化往往导致爱心的“扭曲”。比如病理医生，只能对着一张病理片子；化验医生，只能对着一滴血。患者去看眼科，眼科医生说眼底没病，患者说眼皮上有个疖子，请医生帮忙处理一下，医生说这个我不能处理，你另外挂一个号找隔壁张医生。

如今，专科细分到这个程度，医生再谈我非常爱患者，我非常同情患者，感觉有点不伦不类。

第三，医疗服务商品化。医疗服务不能够明码标价。否则，要改善医患关系，必须强调医学人文，强调医学爱心，就显得有些突兀了。（根据秦伯益院士在“潞河医疗与人文研讨会暨百年名院论坛”上讲话整理）

《医师报》10月11日22版